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國立臺北護理健康大學 生死與健康心理諮商研究所 陳錫琦、曾煥棠所指導 謝侑芯的 持名念佛與身心靈療癒之研究 （2020），提出新華字典911關鍵因素是什麼，來自於持名念佛、身心靈、療癒。
而第二篇論文淡江大學 國際事務與戰略研究所博士班 翁明賢所指導 常漢青的 從社會建構主義觀點解析台灣的海洋安全戰略 （2019），提出因為有 國家安全戰略、海洋戰略、海洋安全戰略、海軍戰略、海洋政策的重點而找出了 新華字典911的解答。
持名念佛與身心靈療癒之研究
為了解決新華字典911 的問題，作者謝侑芯 這樣論述：
本研究目的以佛教「持名念佛」修持法門觀點探討療癒歷程，並以身體、心理、靈性三個面向，來瞭解其療癒、轉化發展歷程之內涵。即持名念佛者面對病死苦的失落，如何從生命的轉化、對生命意義的重新詮釋反應在「自我」整體的身心靈各面向的療癒。採質性研究，透過立意取樣，以半結構式深度訪談來蒐集資料。選取三位念佛修持，三年以上者為研究對象，進行身心靈療癒歷程分析。 依據資料分析結果，本研究持名念佛者療癒歷程，歸納為下列階段：一、皆因身心疾病與佛接軌，開啟持名念佛，親身經歷發現念佛改變、軟化內在； 妄念不實，願自在做主；脫胎換骨後，對自身的貪嗔癡、生死體悟、世間看法，有不同的見解與不執的心念。持名念佛便成為
生命中不可或缺的精神食糧。二、深信病即是業，唯有阿伽陀藥，勝過世間一切藥，才能醫治眾生的根本疾病，相信念佛的法療可以獲得改善，同時要捨除對「我身」的執取。三、持名念佛後，心理呈現歡喜、平靜、安定、清涼、清明等效能；認為心念的重要，心安定不需外在五欲之樂來滿足；面對外境的覺照、覺觀明顯變強，更有懺悔、制止的作用；心安住當下，不會想去那裏；遇事心中自有答案；療癒轉變後沒脾氣，同時憂鬱症、恐慌症也改善。四、持名念佛，讓靈性渡過種種困境，如：業識考驗、四大分解的變化。靈性提升當下自性淨土；體證當靈性轉化將與肉體分開，並不受時、空限制，神遊十方，更相信真有佛、有淨土的存在。 最後根據研究結論，面對
現今人類多元複雜的病因，「法療－持名念佛」的選擇有助於身心靈療癒的管道，不僅滿足生存危機，獲得世間的現世利益、個人生命的安頓與跨越生死交關的超越本能，以因應再生的力量。更冀望跳脫世間身心格局，轉變靈性向內深化，悟入解脫次元境地，展獲新生；融入出世間看待世間，具有「超越性」的療癒是為最大終極關懷。依之而行，就能掌握善念的光明，開創積極的人生，令生命自在微笑。
從社會建構主義觀點解析台灣的海洋安全戰略
為了解決新華字典911 的問題，作者常漢青 這樣論述：
2000年民進黨第一次執政，開始積極推動「海洋立國」為主軸的國家施政方向。分別於2001年行政院海洋事務委員會即公布我國第一本《海洋白皮書》闡明台灣是一個「海洋國家」，之後陸續於2004年公布〈海洋政策綱領〉，2006年「國家安全會議」公布我國第一本《國家安全報告2006》，以及行政院海洋事務委員會公布第二本《海洋政策白皮書2006》。自2008年由國民黨執政，提出「藍色革命、海洋興國」的口號，以及2016年民進黨再度執政，於2019年通過〈海洋基本法〉，並於2020年第二任任期時公布我國第三本《海洋政策白皮書》。 從民進黨政府推動海洋國家開始，經過二次政黨輪替後，民進黨政府再次積極推
動「海洋國家」政策。然從兩黨之間對於海洋事務推動的積極性差別，可以看得出我國對於海洋事務的推動上，政黨「統獨」意識形態具有相當大的影響力。使得台灣在海洋事務的推動上，缺乏以客觀的角度分析影響台灣國家安全的因素。盡管兩黨的施政理念不盡相同，但有一個共通點就是國家安全僅專注在中國大陸的威脅，卻忽略位於東海釣魚台列嶼與南海太平島領土主權、領海的安全，以及台灣周邊海域專屬經濟區的海洋權益維護。 因此，本論文即針對台灣當前所面臨的海洋安全困境，運用整合國際關係與戰略研究理論，從事實面、影響面、發展面、戰略面及執行面5個思考面向，解析海洋對台灣的影響、影響台灣海洋安全戰略的內、外在環境因素及台灣國家
安全的選擇。提出台灣的內在身分屬性是海洋國家的身分，面對中國大陸與美國在西太平洋的權力平衡對抗下，台灣的海洋安全戰略目標為建構成為中、美權力平衡的砝碼，以獲取台灣的自主權。