新古典舞團的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

新古典舞團的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦劉鳳學寫的 劉鳳學舞蹈全集《第一卷》唐宮廷讌樂舞研究(一):尋找失去的舞跡 重建唐樂舞文明 和李小華的 尋與開拓:舞蹈家劉鳳學訪談都 可以從中找到所需的評價。

另外網站馬連斯基劇院芭蕾舞團《堂·吉訶德》登台國家大劇院台湖劇場也說明:新京報訊(記者劉臻)近日,有著「俄羅斯藝術航母」之稱的馬連斯基劇院以「芭蕾舞團+交響樂團」的豪華陣容在國家大劇院歌劇院上演了經典芭蕾 ...

這兩本書分別來自文訊雜誌社 和時報出版所出版 。

國立高雄師範大學 表演藝術碩士學位學程 姚村雄所指導 吳憶欣的 中國古典舞的創新教學研究 (2020),提出新古典舞團關鍵因素是什麼,來自於傳統古典舞蹈、新古典、現代舞。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 音樂學系 吳舜文所指導 王蕾寧的 芭蕾舞劇《吉賽兒》於音樂及舞蹈對應關係之內容分析 (2019),提出因為有 舞蹈音樂、對應關係、芭蕾舞劇、吉賽兒的重點而找出了 新古典舞團的解答。

最後網站市政新聞-客家舞風再進化,新古典舞團劉鳳學x盧怡全聯手 ...則補充:【新北市訊】「客家舞風不應只侷限於客家傳統框架,更屬於全世界。」由新古典舞團所帶來的《客風‧漂鳥之歌》演出,以一貫擅長的中國現代舞,結合新 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了新古典舞團,大家也想知道這些:

劉鳳學舞蹈全集《第一卷》唐宮廷讌樂舞研究(一):尋找失去的舞跡 重建唐樂舞文明

為了解決新古典舞團的問題,作者劉鳳學 這樣論述:

  《劉鳳學舞蹈全集》預計出版十卷,書目和收錄舞作依序為:   第一卷 唐宮廷讌樂舞研究系列(一),尋找失去的舞跡.重建唐樂舞文明(貴德、皇帝破陣樂)   第二卷 唐宮廷讌樂舞研究系列(二)(春鶯囀、蘇合香)   第三卷 唐宮廷讌樂舞研究系列(三)(團亂旋、傾盃樂、拔頭)   第四卷 劉鳳學作品第109號《曹丕與甄宓》(上)   第五卷 劉鳳學作品第109號《曹丕與甄宓》(下)   第六卷 中國現代舞系列——傳統/現代的詮釋(火花、十面埋伏、門神、冪零群、拉邦三環創作法實驗、俑之一——漢俑)   第七卷 與宇宙共舞——臺灣原住民舞蹈及中國少數民間舞系列(九族基本舞步、賞月舞

、青春舞曲、嘉戎族狩獵舞、西拉雅姆、虹彩妹妹、農家樂、太極劍舞)   第八卷 儒家舞蹈研究(人舞、化成天下、威加四海)   第九卷 劉鳳學作品第107號《沉默的杵音》   第十卷 劉鳳學作品第127號《揮劍烏江冷》   每一卷內容包含「論述」和「劇場演出實錄」兩大部分,前者以歷史經緯、田野調查、學術研究為梗概,後者以拉邦舞譜、樂譜、設計圖稿、影像呈現,理論和實踐並陳,顯示出劉鳳學逾一甲子的舞蹈創作、舞蹈學術、舞蹈教育的廣博,也透過其個人與她的舞者、龐大的藝術工作群,形塑臺灣當代舞蹈史從微觀至巨觀的多種面向。   本書為全集第一卷‧唐宮廷讌樂舞研究系列(一),以中古世紀唐(618~907)讌

樂舞為研究對象,並以讌樂之舞蹈為論述焦點,上篇為研究成果,透過史料及出土文物,探究讌樂舞從西元前16世紀至西元618年的演化過程中,渉及歷史的、地理的、政治的、文化的、民族的、社會的各領域所帶來之轉變及影響;下篇為劉鳳學重建唐中曲《貴德》、唐大曲《皇帝破陣樂》兩支舞作的舞譜,以及劉鳳學小傳、年表、相關圖片和劇照。 本書特色   《劉鳳學舞蹈全集》是臺灣第一部舞蹈全集,劉鳳學更是臺灣首位出版「舞蹈全集」的舞蹈家。  

新古典舞團進入發燒排行的影片

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中國古典舞的創新教學研究

為了解決新古典舞團的問題,作者吳憶欣 這樣論述:

摘要本研究之目的為透過西洋現代舞元素,融入中國古典舞身韻,呈現創新古典舞風,藉以豐富古典舞的課程內容,提升古典舞學習動機,古典舞身韻源自於中國戲曲基本功,四功五法中唱唸做打的「做」延伸而來,同時亦傳承了國劇戲曲中的程式化,然而這樣的文化藝術已不符合時代潮流的需求,故研究者透過傳統古典舞課程觀察,了解到國中舞蹈班學生,對於傳統古典舞課程的被動學習態度與慣性框架式的古典舞編創模式,透過此問題作為古典舞創新課程的參考依據,欲藉由創新古典舞教學,提升學生主動參與課程學習之動機。本研究教學由舞蹈班三年一班學生,共26 位做為古典舞創新課程教學研究之對象,透過將古典舞融入現代舞的動作與動能形式,呈現更活

潑有趣的「創新古典舞」風格,藉由新古典舞課程教學活動進行後,與學生的討論、反饋、互動與課程進行中的觀察記錄,由此兩個方向了解學生們對於新古典舞蹈課程的學習歷程,從中找出問題繼而解決問題,透過此教學活動後,取問卷所得之百分比分析其結果,藉以驗證最終研究結果,透過研究結果肯定此論文研究價值

尋與開拓:舞蹈家劉鳳學訪談

為了解決新古典舞團的問題,作者李小華 這樣論述:

第一屆國家文藝獎舞蹈類得主、台灣第一位舞蹈博士 ──舞蹈家劉鳳學的追尋與開拓──   「我好像一個拓荒者,在生命裡栽種四棵小樹──現代舞創作、原住民樂舞、唐讌樂舞、儒家舞蹈。花了一輩子的時光,就只完成舞蹈這件事。」──劉鳳學,2020年   1997年,「新古典舞團」創辦人劉鳳學獲得第一屆國家文化藝術基金會文藝獎。在此機緣下,劉鳳學首次完整地回望她超過半世紀的舞蹈生涯,由其門生李小華採訪撰文成書。   作為台灣老字號舞團,在現代舞尚未被觀眾普遍接受的時代,劉鳳學如何奠定方向,踏上她對舞蹈的追尋之路?   本書於師生間的對話展開。幼年在中國東北的成長記憶,關於少數民族的民俗巫儀、戰爭

遷徙之所見,形成劉鳳學對宇宙和生命的疑問。孤獨的內在意念,推動著後來她創作的核心與潛能。   1949年來台後,她在大學任教,之後更成立舞團及舞蹈教室,在教學與創作中,探索並知曉身體的可能性。她研究中國古籍的舞蹈知識,也蒐集台灣原住民舞蹈的資料,將時間之根,生命之根,從當下更向古老的源頭延伸。日後,她又赴德國、英國進修,將累積的實踐與西方的觀念相互闡發。在現代與古代之間,東方與西方之間,區別並整合,劉鳳學一步步擴展對舞蹈更寬闊的視野。   這本書紀錄了一位踏實又深刻的舞蹈家的生命歷程,也是台灣現代舞發展史的重要見證。  

芭蕾舞劇《吉賽兒》於音樂及舞蹈對應關係之內容分析

為了解決新古典舞團的問題,作者王蕾寧 這樣論述:

本研究旨在探討芭蕾舞劇中音樂與舞蹈之關聯性,採取內容分析法。並以浪漫芭蕾舞劇《吉賽兒》為研究對象,選取樂譜與影像文本進行分析。研究者經由文獻探討歸納出,芭蕾舞劇的音樂與舞蹈可共同透過時間、空間、重力、流動等元素分析。每一項元素皆包含二項次元素,時間包含突然、綿延;空間包含直接、迂迴;重力包含強力、輕飄;流動包含拘束、流暢。本研究以此為依據,自編「音樂元素與舞蹈元素於芭蕾舞劇內容分析類目表」為研究工具,逐一探討《吉賽兒》中音樂與舞蹈之對應關係。若兩者呈現完全相同性質,則歸類為同步性;若兩者呈現完全相反性質,則歸類為相對性;若兩者於同一曲中同時呈現同步性與相對性,則歸類為同化性。本研究主要結論如

下:一、芭蕾舞劇《吉賽兒》中,時間、空間、重力、流動等四項音樂元素分析,次元素所佔比例達五成以上為時間綿延(68%)、空間直接(71%)、重力輕飄(53%)、流動流暢(74%)。二、芭蕾舞劇《吉賽兒》中,時間、空間、重力、流動等四項舞蹈元素分析,次元素所佔比例達五成以上為時間突然(55%)、空間迂迴(57%)、重力強力(54%)、流動拘束(61%)。三、芭蕾舞劇《吉賽兒》中,時間、空間、重力、流動等四項元素分析之對應關係,皆以同化性所佔比例最高(時間77%、空間86%、重力65%、流動72%),其次為同步性(時間20%、空間12%、重力20%、流動22%),最低為相對性(時間3%、空間2%、重

力15%、流動6%)。最後,根據研究結論提出建議,提供未來相關研究參考。