摩西五書的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

勘誤表：審視後的生命

為了解決摩西五書的問題，作者GeorgeSteiner 這樣論述：

　　出生於法國巴黎的猶太裔學者，喬治?史坦納（George Steiner ）是當代知名的文學批評家兼作者，曾在耶魯、劍橋及哈佛等大學擔任教職，專精於比較文學和翻譯理論，畢生著作等身，探討議題涵蓋哲學、語言、文學經典，以及閱讀方法，並啟發了對大眾文化的研究。史坦納在學界的傑出表現使他屢次獲獎，包括美國藝術與科學學院榮譽會員以及法國政府榮譽團騎士級獎章。 　　史坦納於將近七十歲高齡時寫下散文形式的自傳《勘誤表》，以時間為主軸，回顧他曾關心過的種種議題，作為檢視其一生成就與遺珠之報告。他從幼時學習經驗談起，隨著自己的成長歷程，一步步談論他曾關心過的重要議題，包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂

的永續存在、衍申自巴別塔故事的語言以及翻譯問題、對當代政治與社會的評論，以及如師亦友的師生關係。史坦納以其思想議題之旅行為主軸，整理出他在人生中各個時期所啟發的種種哲思，讓讀者更明瞭史坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整史坦納的思想精華，對於未接觸過他的讀者來說，《勘誤表》無疑是一窺大師風采的最佳導覽自傳。 　　史坦納為自傳下的書名，《勘誤表》，其實包含了深層的意義。一方面，史坦納的學術批評生涯一直都在勘正被批評對象的錯誤，例如他在本書第七章中指出，聖經中的巴別塔事件並不是對人類的詛咒，而是使得人類擁有不同語言的天賦恩賜，使得人類的經驗、思想、感情以及概念因多語能力而更顯豐富且具創造

力。另一方面，寫作自傳讓史坦納得以誠實面對一生作品中未盡完善之處，並對在生命中扮演重要角色的雙親、教師和朋友致上謝意與敬意，故他以勘誤表一詞為名，盼能校正生命中的錯誤和遺憾。 「海德格曾說：『思想偉大者必犯大錯』。而 『思想渺小者』，同樣會犯大錯。」史坦納在自傳《勘誤表》中整理先前所勘他人之誤，同時也勘自身之誤，可說是用心良苦。 作者簡介 喬治．史坦納（George Steiner） 　　是當代備受尊崇但也極具爭議的文學批評及翻譯理論大師，同時以研究猶太大屠殺和西方文化之關係聞名。一九二九年出生於法國巴黎，一九四○年時跟隨父親的決定，在納粹佔領巴黎之前舉家遷移至紐約，並先後在哈佛及牛津大學獲

得碩士及博士學位。曾任經濟學人雜誌編輯，後任教於普林斯頓、劍橋、日內瓦等知名大學，教授比較文學課程，二 ○○一年更獲選為哈佛諾頓講座教授。史坦納著作等身，除在紐約客雜誌、泰晤士報文學副刊以及英國衛報定期發表評論之外，還著有《悲劇之死》、《巴別塔之後：語言及翻譯面面觀》、《馬丁? 海德格》、《希特勒的聖克里斯托堡之途》、《何謂比較文學》、《藍鬍子城堡︰對文化再定義之討論》、《英譯荷馬》、《不枉熱情：一九七八——一九九六論文集》、《造物文法書》等等，其中《巴別塔之後》已成為翻譯理論經典，影響甚鉅。史坦納目前居住於英國劍橋。 　　史坦納獲獎經驗：羅氏獎學金，1955、歐亨利短篇故事獎，1959、美國

藝術暨文學學會the Morton Dauwen Zabel Award，1970、古根漢藝術研究基金，1971—72、法國政府榮譽團騎士級獎章，1984、美國藝術與科學學院榮譽會員，1989、麥米倫銀筆獎，1992、麥米倫小說獎，1993、猶太季刊文學獎非小說類，1997、楚門?卡波提終生成就獎，1998、英國皇家學會會士提名，1998、西班牙亞斯都利亞親王獎文學獎，2001、榮譽博士學位：東英格蘭大學，1976、魯汶大學，1980、美國曼荷連學院， 1983、布里斯托大學，1989、格拉斯哥大學，1990 、列日大學，1990、北愛爾蘭歐斯特大學，1993、杜倫大學，1995 、倫敦瑪莉皇

后大學，2006 譯者簡介 李根芳 　　英國薩塞克斯大學文學博士，現任國立國立師範大學翻譯研究所副教授。譯有《X世代的價值觀》（天下文化）、《神奇百憂解 ——改變性格的好幫手》（張老師文化，與陳儀莊合譯）、《無上司企業——以自我管理團隊建立高績效公司》、《領導趨勢：廿一世紀管理風格的變更》（以上由遠流出版）、《文化理論與通俗文化導論》（巨流圖書，與周素鳳合譯）、《文化理論辭彙》（巨流圖書，與王志弘合譯）。

摩西五書進入發燒排行的影片

現象-金工創作

為了解決摩西五書的問題，作者郭素娟 這樣論述：

象，是陸地上最大、最有力量的動物，溫馴聰明，在印度與泰國象徵著吉利、忍辱負重、納財富貴、脫關避險，是能招來排賦予平安的吉祥象徵。依稀記得童年間，最開心的莫過於到動物園探訪林旺大象，當時在台灣大家都沒親眼見過如此溫馴又龐大的動物，林旺在台灣颳起了一陣旋風，在牠的周圍，總是簇擁著洶湧的人潮，幼小的我眼中，就有如蕾絲花邊點綴於牠的周邊，無論是口耳相傳抑或媒體報導，林旺所引起的關注有如水波般陣陣向外擴散。於我心中，大象象徵著母親的意象，母親如大象般撐起家中的一切，一生的艱辛歲月裡總是吃苦耐勞，印象中母親的臉總是帶著甜美的微笑，對任何人事物總是做正面評價，所以贏得全村的好人緣，在她的每個朋友口中也總對

她讚美有加，媽媽固然去世多年了，一想到她，就想到她那燦爛如花甜美的笑容，想到她愛穿的美美的蕾絲花邊裙，這蕾絲花邊將湧起我對母親無限的追思。選用金屬特殊材質結合金工技法作為金工飾品創作，呈現了大象尊貴吉祥的精神與對母親的思念之情，藉此紀念並追思母親永恆的甜美笑容，透過作品表達這些意念，希望能藉由此作品引起觀賞者的共鳴。

上帝的密碼

為了解決摩西五書的問題，作者安德 這樣論述：

　　牛頓，十八世紀偉大的物理學家，寫了一百萬字的手稿研究聖經密碼，他相信上帝，並認為宇宙間千變萬化的各種現象都是萬能的主所創造的，他認為一切皆為主所書寫的密碼文書或謎語；他確信：「聖經是全能的主所設定的密碼文字。」但是，由於當時電腦尚未研發出來，所以縱使他再努力研究，仍然無法解釋。　　密碼所採用的原文，是三千兩百年前，上帝在西奈山口述給摩西的話語，其中字字相連，無一中斷，共304805個希伯來文字母，一般稱為摩西五書，第一次發現聖經密碼的人，是一位捷克首府布拉格的拉比（Rabbi,為猶太教士）-魏斯曼德（H.M.D Weissmandel），他觀察到舊約第一書創世紀裡，每隔五十個字母跳讀，

就可以拼出TorahM而出埃及記、民數記亦相同。　　「集中現象」和「最短等距跳躍」是目前各方批評無法扳倒聖經密碼研究的原因，相關連的密碼密集交錯在一起的現象，就如同一次在同一個地方遇到十個老朋友一樣，是不能用機率來解釋的，安德在美國911事件發生以後，便馬上搜尋到「美國 ????」「雙塔 ????????」「起火、燃燒 ??????」成等距跳躍並且緊密交錯在一起的密碼圖，要找什麼就有什麼，這種機率微乎其微，更別說是等距跳躍還交錯在一起了，用機率的排列組合來批評，也許太過武斷，就好像錢幣往天上丟，每次掉下來都是同一面，那人們一定會懷疑，那錢幣一定動了手腳。　　另有人拿《戰爭與和平》和《白鯨記》更

多字數的書來解碼，說明也可以找到一樣的現象，事實上，這樣的結論有兩個盲點：一是《戰爭與和平》和《白鯨記》是英文書，5個英文字母希伯來文需要10個字母，相對地，5個英文字母呈等距跳躍的機率是比較高的；其次，聖經密碼的等距跳躍的間距多半是一萬以下，甚至幾千、幾百，超過這樣的間距，則解碼等於無用，即解碼「最短跳躍原則」，而《戰爭與和平》和《白鯨記》等距跳躍經常超過十萬以上，而且並沒有集中現象，顯然，我們實在無法用現有的科學及統計方法去解釋的。　　安德運用謹慎、客觀的研究方法，以及對於宗教、統計和社會心理層面的自我省思和檢視，其對人類未知領域的研究精神，相信會一直傳承下去。作者簡介　　安德　　於199

9年預言了921大地震，當時他寫信給各大報社，卻沒有人留意這項訊息，2004年，他預言刺客將行刺阿扁總統，又再度成真，他的研究網站因此大爆滿，一天上線人次超過數十萬，身為基督徒的他，一開始，也認為預言屬荒誕之說，但是在長達五年的觀察與解碼過程中，一張張密碼圖的出現，卻令他不寒而慄……　　安德目前任職於中華電信，他是在一九九七年看完台灣所出版的《聖經密碼》之後，從一開始的懷疑、批評到對聖經密碼產生極大的興趣，他為了學習希伯來文，還曾經跑到香港天恩書局找尋希伯來文字典和文法讀本，亦常在以色列的大地報網站，瀏覽相關新聞，以確認希伯來文中譯的正確性，他本著自在、開放、客觀和認真的研究精神去瞭解聖經密碼

，努力探索人類未知的領域和無法解釋的現象，他認真地說：「這才是我出版本書的最終價值與意義。」　　在解碼的過程中，他內心經常起伏矛盾，在科學研究的反覆懷疑和驗證的過程中歸納聖經密碼的組成邏輯，預言成真和失靈的內心糾葛考驗著人性，他在排山倒海的負面批評中不斷地自我檢視，宗教界的審判、統計學機率的批判、甚至社會心理學層次的省思，他一一回答了這些問題：「聖經和聖經密碼是否相衝突？」、「機率是不是可以解釋密碼的集中現象？」、以及「密碼是人類心念的投射嗎？」　　也許，我們都還不能下定論，正如同作者所言：「聖經密碼到底是真是假？已知的科學，真的有能力能夠解決這個問題嗎？我們或許仍需要不斷投入和等待。」