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這兩本書分別來自玄奘印刷文化有限公司 和瑞成書局所出版 。
國立中正大學 教育學研究所 蔡清田所指導 邱珮瑜的 一位國小英語教師 「不從眾的課程行動」之自我探究 （2017），提出懺悔注音關鍵因素是什麼，來自於教材選用、審定本教材、教師課程理解、教師專業發展、自我探究。
而第二篇論文中原大學 宗教研究所 吳昶興所指導 陳繼賢的 溫和的社會改革者──羅運炎（1889–1970?）社會思想之研究 （2015），提出因為有 羅運炎、衛理公會、美以美會、興華報的重點而找出了 懺悔注音的解答。
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祈福滿願套組《地藏經》：掌中法寶
為了解決懺悔注音 的問題，作者釋迦牟尼佛 這樣論述：
★ 頂級工藝裝幀，極致精品風範，送禮自用兩相宜！ ★ 細膩雅緻禮盒，高雅布質封面，見之即生法喜心！ ★ 歐洲進口聖經紙內頁，色澤柔和護眼，輕薄易翻。 ★ 隨身法寶掌中規格，小法杖平安順遂、吉祥如意。 ★ 經文造型輕巧攜帶方便，全書注音久讀不煩惱心！ ◆ 地藏經 《地藏菩薩本願經》全文共分十三品，是佛在忉利天為母親所說的殊勝經典，因此又被尊為「佛門孝經」。內容包括佛陀讚揚地藏菩薩大孝尊親、大願無私的精神，與修持《地藏經》的二十八種功德利益；更諄諄告誡世人孝為首善，及諸惡莫作、眾善奉行的道理。 欲為父母、眷屬（不論在世或往生）消障祈福，或為
累世冤親債主解冤釋結者，若能誠心護持讀誦，必得諸佛菩薩感應庇祐，獲無上福德。 修持法門 ◎ 諷誦： 應以虔誠恭敬之心和懺悔心唸誦。或跪、或立、或坐皆可。口唸：「恭請南無大願地藏王菩薩慈悲護持」三稱，持誦經文時，若頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等現象，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，並可祈請他們一齊來誦經和禮佛懺悔，更要以最勇敢負責的心，來圓滿現前之因緣果報，方可消業。 ◎ 回向： 誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。發願讀誦《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且受益），以盡孝心、慈悲的心、懺悔的心、虔誠
恭敬之心而勇猛精進，易得到十方如來，諸佛菩薩的護持。 ◆ 平安小法杖（吊飾） 金錫杖開地獄門
一位國小英語教師 「不從眾的課程行動」之自我探究
為了解決懺悔注音 的問題，作者邱珮瑜 這樣論述：
本研究旨在探究一位國小英語教師因為不滿意審定本教材，在抗拒下卻又猶豫的心路歷程；她在使用與妥協期間充滿焦慮，甚至是罪惡感，這一切究竟反映了教師專業自主的哪些面向。本研究採自我探究取向，強調個體對自己採取「反身性」的改革行動，回顧平時的課程規畫與教學省思，並透過自我探究慣用的社群討論、辯證、對話當作信實度之參考。 研究者以在課室內直接面對學生的學習需求之實戰經驗，點出審定本教材在內容編寫上所存在的迷思，審定本教材在內容編寫上的包山包海性質，無法幫助學生專心地完成階段性任務，更阻礙學生精熟學習及消化沉澱的機會。本研究進一步指出字母拼讀知能在國小英語課程的基礎價值性，因以此課程為教材
選用的主要依據，提出不同學習階段的英語教材需求。 另外，本研究還提供自我探究文獻中少見的「過程面」之探討。自我「反身」探究的過程中，研究者經歷「愧、窺、盔、虧、潰、饋」，從一波波對自我的質疑、否定到崩潰，後來自我療癒，且找出看似起伏不定的教材選用行動後頭的教師專業之處。在真實操作過一場自我「反身」探究後，這才瞭解鷹為什麼要自虐地斷喙拔羽，因為重生後可以是更強壯的個體。 再者，研究者自不從眾的課程實踐行動，探究教師層級的課程理解：在有限的學校教育時間內，讓學生習得關鍵的能力，讓學生有方法獲得學習成就感。教師藉由釐清自身課程行動的意義，能清楚自己怎麼理解課程，進而再更新自身的理解和行動
；隨著經歷，教師的課程理解會再變動。教師怎麼樣理解課程，怎麼樣實踐課程，這樣的實戰經驗，發展成一套有系統的教師理論，是課程改革上應該要倚仗的寶貴資源。最後，本研究描寫出一條在教師專業發展上可由教師「自主啟動」的路徑，需要法治力量要保障教師的課程教學自主權，給教師消化沉澱的時間及空間，讓作為教師(being a teacher)真正是一種專業，並非人人可兼的副業。
金山御製梁皇寶懺(注音)(雙色精裝16K)4版1刷
為了解決懺悔注音 的問題，作者寶誌禪師 這樣論述：
編成十卷悔文，總列四十品章。 卷一：皈依，斷疑，懺悔 卷二： 發菩提心，發別願，發回向心 卷三 ：顯果報 卷四 ：顯果報 卷五 ：解冤釋結（六親怨懟） 卷六 ：解冤釋結（一切眾生） 卷七 ：自慶，警緣三寶 卷八至卷十： 為四生六道拜懺 本書特色 「梁皇寶懺」是佛教所有懺儀中，最殊勝之大部懺典，為佛教中懺悔滅罪之懺王，它集錄涅槃經、法華經、楞伽經、華嚴經、悲華經…等等大乘經典及二千諸佛洪名聖號彙編而成，乃經懺中冥陽兩利之寶典，從梁武帝時代迄今，逾一千多年來，世人欲報答親恩，為生者消災祈福、除病延年、懺悔罪業，或為超拔祖先、已故親人及
冤親債主，凡虔敬禮懺，皆能感應道交。
溫和的社會改革者──羅運炎（1889–1970?）社會思想之研究
為了解決懺悔注音 的問題，作者陳繼賢 這樣論述：
羅運炎（1889–1970?），一位中國民國時期中華基督教衛理公會的牧師（長牧）；並曾先後任廣學會、中華全國基督教協進會、中華慈幼協會、中華國民拒毒會等多個組織的理事；在國民政府訓政時期到行憲時期更是擔任立法委員。名人錄多以政府委員、作家、慈善家等作為對他的印象。然而，在這眾多的身分背後，羅運炎乃是主政衛理公會全國出版事務長達30多年的出版人，基督教文字工作是其一生之事業，在平生出版之個人專書多達20部，均與民國時期之中國環環相扣的著作。本文嘗試將羅運炎一生之經歷作一全面梳理，並透過從文字闡發的言論，探索其思想之內涵與變化。在衛理公會文字事業發展之沿革，探討羅運炎將基督教文字事業於國家、社會
與教會之定位。以期把國民時期一曾熱心於社會事業的牧師，在其思想與出版上重新塑造。