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現代世界六百年：15-21世紀的全球史與環境史新敘事

為了解決征服者 使用 說明的問題，作者馬立博 這樣論述：

◆最受好評的全球史通史◆   　　請先看一眼本書封面的那張世界地圖。繪製者是十六世紀歐洲地理學家麥卡托（Gerardus Mercator），但位於地圖中央位置的不是歐洲，而是印度洋。也就是說，在當時人心中，世界的中心是亞洲。   　　在我們習以為常的認識裡，現代世界的起源，或者說全球化的起源，始於十五、十六世紀歐洲各國向外探險而開啟的大航海時代，西方從此走上崛起之路，成為推動及形塑現代世界的核心且唯一力量。於是有關現代世界的歷史著作幾乎都聚焦於歐洲，此即「歐洲中心論」。   　　本書作者馬立博（Robert B. Marks）的目標，就是要帶領讀者

跳脫歐洲中心視角，改從更為寬廣、平等、利於展現區域互動與結構性因素的全球視野，重新理解我們現今的世界是如何形成的。書中有兩條別出心裁的敘事線，貫穿它所要說的從十五到二十一世紀現代世界史故事：一是突出亞洲（以中國和印度為主）的地位，二是強調環境的影響。   　　首先，在近代早期的大部分時間裡，全球經濟的引擎及主角是中國和印度，歐洲為渴望接近亞洲財富的邊緣配角；因此作者在描繪現代世界的起源時，是環繞著亞洲展開，給予它應得的重視。其次，工業革命引領世界從農業經濟跨越到化石燃料工業經濟，向來被視為西方文化優越的證據，作者不以為然。他另闢蹊徑從全球面臨的環境限制這一脈絡來分析，認為這可能才是

理解工業革命發生原因及為何發生在英國的理想途徑。此外，全書不斷討論人類與環境的關係，希望幫助讀者認識與正視當代「人類世」危機。   　　《現代世界六百年》為全球史通史名著。自二〇〇二年出版以來，因為內容扼要精實，敘事流暢易讀，廣受美國各大學世界史課程採用。為與時俱進，回應當代社會關心議題（特別是各種全球性危機），也數次改版更新，本書為最新的第四版。   　　近年來，「全球史」一詞在臺灣書市上頗為熱門，也已引進不少以全球史視角為研究取徑的翻譯書，但尚無一本全球史長時段通史，《現代世界六百年》將補上這個空缺。   名人推薦   　　【導讀】 　　戴麗娟

（中研院史語所研究員） 　　劉　慧（國立東華大學歷史學系助理教授） 　　 　　【推薦】 　　馮卓健（私立輔仁大學歷史學系助理教授）   好評讚譽   　　對於位處東亞的我們來說，馬立博此書可說是熟悉東亞史或是東亞環境史的讀者通向全球史的一條捷徑。從另一個角度來看，對於已經習慣西方文明主導論的讀者而言，若要重新平衡看待東、西方發展，瞭解人類與環境互動所形成的全球史，本書無疑也是絕佳入門。──戴麗娟（中研院史語所研究員）   　　本書可以說是大眾版、更具社會關懷的《大分流》。少了許多經濟史細節，卻多了全球環境一體、息息相關的提醒。對於想以不長的篇幅讀

到對現代世界起源與形成全面性介紹的讀者，本書相當適合。──劉慧（國立東華大學歷史學系助理教授）   　　▲馬立博以淺顯易懂的文句，提煉出過去六個世紀的歷史精粹。本書真正採用全球視角且深入考量環境脈絡，是理想的課堂讀物：可以啟發思考及討論，偶爾也會激發不同的看法。──約翰・麥克尼爾（John R. McNeill），喬治城大學   　　▲這次的新版在保持簡潔、好讀、緊密與當代關心議題連結的同時，也強化了原書的優點。書寫不偏不倚，但不流於枯燥乏味，相信能在課堂上激發討論火花，這是傳統教科書難以做到的，所提供的基本敘事也有助於規劃一門有吸引力的世界史課程。──彭慕然（Kenn

eth Pomeranz），芝加哥大學   　　▲內容出色、觀點新鮮、論述有力而且有效。馬立博明顯針對大多數世界史教科書的歐洲中心論傾向，並發展出一套有效且有憑有據的論述策略來指正歐洲中心論的問題。書中的觀點很有啟發性，文字也淺顯易懂、引人入勝。很適合用於世界史導論。──范德（Edward L. Farmer），明尼蘇達大學   　　▲《現代世界六百年》顯然是市場上現有最優秀的一本世界史書籍。本書的主要優點是非歐洲中心的視角、清晰的敘事與簡練的文字。我願意（也已經）誠心誠意地把這本書推薦給在這個領域執教的同事，以及其他在尋找一本世界史快速入門書的讀者。──莎拉・科夫納（

Sarah Kovner），佛羅里達大學   　　▲論及所設定議題最深刻的世界史，大家總是首推《現代世界六百年》；本書提出的總體看法相當成熟，著重於人類活動和環境史，並且能激發讀者從全球視野進行批判性思考。──埃德蒙・柏克三世（Edmund Burke III），加州大學聖塔克魯茲分校   　　▲了不起！在我三十幾年的教學生涯裡，《現代世界六百年》無疑是同類型書籍中最優秀的一部。全書文字簡潔明瞭，內容卻極其全面，把當前在世界史方面的所有思考加以彙整，成果非常理想。──保羅・索隆（Paul Solon），麥卡利斯特學院   　　▲我好愛這本書——更重要的是學生

也愛。說到用易於閱讀及理解的方式清楚表達出全球觀點，《現代世界六百年》無可匹敵。──托瑪斯・塞勒（Thomas Saylor），協和大學  

征服者 使用 說明進入發燒排行的影片

漫畫《銀之匙》在各教育階段中生命教育學習主題之研究

為了解決征服者 使用 說明的問題，作者謝維軒 這樣論述：

在學術殿堂與教育現場中，「漫畫」仍經常被視為是休閒讀物，使得其地位遠不如其他文字比例較高的書籍。然而有趣的是，漫畫淺白、易讀和易傳播特性，影響了青少年的次文化形成，甚至無形中影響青少年對各領域知識的基礎認識。對於漫畫的熱愛，以及期望理解、分析並妥善應用漫畫於教學之中，是促成本研究誕生的契機。 本研究旨在以漫畫《銀之匙》為研究對象進行文本分析法，分析其人物與劇情在各個教育段中所呈現之生命教育內涵。透過教育部《生命教育議題融入推動手冊》中的〈生命教育議題學習主題與實質內涵表〉與《銀之匙》進行比對分析，可發現五點結論：一、《銀之匙》的主角八軒在進入高農後，接觸陌生議題而產生認知上的衝

突，不斷的思考與反思使「哲學思考」的生命教育內涵貫穿整部《銀之匙》。其中所探討的議題由淺至深，並因思考、討論、實踐與反思的經驗學習循環過程使「哲學思考」成為其他生命教育內涵發展基礎。二、《銀之匙》主角八軒從成績至上的國中進入肉體勞動的高農生活，使得他在身體強壯的過程中讓精神與心靈同樣成長，理解人與人的差異之時學會尊重個人獨特性，也發覺出「人學探索」的生命教育內涵中身心靈之密不可分，覺察完整的人應包含多種不同面向。三、透過《銀之匙》中農業高中的家畜照顧、農家打工和農產品加工實習等活動，可覺察「終極關懷」生命教育中人與動物的生老病死之間的關係，探究人生的無常、目的、意義與價值，並且能夠找到追尋生命

福祉與道德至善的方向。四、在《銀之匙》中，主角八軒對道德、健康、社會、經濟等議題進行思考與反思，展現出「價值思辨」生命教育內涵。在剖析議題並尋找解決之道的同時，能夠破除因社會期待而產生的迷思，並且在日常生活與同儕討論與對話的過程中，進行道德的培養。五、《銀之匙》中的人物即便各自擁有獨特性但仍相互尊重差異，並且因為理解而能夠互相同理並心存感恩。隨著議題的討論與解決，八軒和其他人一起學習解決與統整各種衝突並追尋心目中的道德至善，並且在發覺自身有限性之時，踏上追尋無限可能的道路。 本研究發現，根據〈生命教育議題學習主題與實質內涵表〉進行《銀之匙》人物及劇情之比對分析，發現國中及高中階段生命教育

內涵出現比率較高、「靈性修養」內涵所占比例最高，而美感、宗教及政治比例較低。而除卻生命教育之外，《銀之匙》於生涯規劃教育、技職教育以及食農教育三者皆有極大的研究潛力。而依據本研究國中與高中生命教育內涵出現比例最高的結果顯示，若預計將《銀之匙》當作教學媒材輔助課程使用，以國中及高中教育階段最為建議。

腓尼基神話【世界神話系列7】：影響希臘與羅馬神話，地中海紫紅之國的神祕傳說

為了解決征服者 使用 說明的問題，作者龔琛 這樣論述：

經典電玩《暗黑破壞神》裡的大魔王巴爾、 童話與電影常見的美人魚、 希臘神話的阿芙蘿黛蒂、羅馬神話的維納斯等等， 還有我們熟悉的西歐字母，  全都源於地中海東岸的古老文明──腓尼基。   他們是發現紫紅色染料的民族， 也是古代第一個稱霸地中海的海上霸主， 他們善於貿易經商，足跡遍及地中海沿岸， 留下來的神話與故事， 更是為後來的西方世界帶來深遠影響。 ◆ 收錄59幅插圖 ◆   　　◎發現紫紅顏料的航海民族   　　他們自稱迦南人，腓尼基人則是埃及人、希臘與羅馬人對他們的稱呼。   　　腓尼基是位於古代地中海東岸一系列小城邦的總稱，地理位置主要集中在今天的敘利亞和黎巴嫩沿海。這個來自地中海東

岸的民族，在貝殼中發現了特殊染料，因而能夠穿著珍貴又罕見的鮮豔紫紅色外衣，於是，埃及與後來的希臘人，基於羨慕或是忌妒的心情，便稱呼他們為腓尼基人（Phoenician），意思是「紫紅色的人」或「紫紅之國」。   　　腓尼基人還擁有極為出色的航海技術與貿易本領，足跡遍及地中海各處，成為古代地中海第一個航海與商業霸權，而法國、西班牙、義大利、北非等地，也都曾經是腓尼基的據點。這些因為貿易航道與各地建立起的文化交流，也為西方世界的璀燦文明點燃了星星之火。   　　◎最偉大的貢獻──腓尼基文字   　　腓尼基人善於經商，性格講求實用主義，於是放棄了線條優雅，但筆畫複雜的埃及聖書體和兩河流域楔形文字，從

這些符號中抽象出了一些簡單而且能夠硬背的二十二個腓尼基字母，用來記錄信息，以創造更高的書寫效率。   　　後來的希臘人則又以腓尼基字母為基礎，創造了希臘字母。接著，這套文字傳到羅馬人手上，又被改造成拉丁字母，於是以腓尼基字母為主的這套文字系統，成為西歐民族使用的基本字母。   　　◎被黑化的生育之神──巴力   　　在腓尼基神祇當中，巴力是眾神之父埃爾的兒子，並擁有多種「跨界」身分，他是能夠操縱雷電的太陽神，也是兼管復活的生育之神，又是能馴化牲畜的小麥之神，簡直就是外掛全開。   　　然而，在後來的希臘人與羅馬人刻意詆毀下，巴力卻被穿鑿附會，成了一位以火焰焚燒兒童獻祭的惡靈，甚至還有小說鉅細靡

遺描寫其惡行惡跡，而經典電玩《暗黑破壞神》裡令玩家恐懼的魔王巴爾，正是被「黑化」的巴力。於是，巴力到底是善良的守護神，還是邪惡的神靈，成了近代歷史與考古學家爭辯不休的話題。   　　◎美人魚的始祖──阿塔伽提斯   　　有一顆神祕的蛋從天而降，落入海中，被兩隻正在打鬥的魚給拍上岸，這時，一隻鴿子飛過來，從這顆蛋裡孵化出一位叫做阿塔伽提斯的女神。   　　雖然，女神後來嫁了一位尊貴的丈夫，但仍然受不了誘惑，愛上凡人，生下一位沒有神力的女孩。對女神來說，但下沒有神力的孩子是個恥辱，於是她殺死情人，遺棄孩子，化為一隻魚跳入海裡，成為美人魚的始祖。   　　雖然腓尼基人在希臘人與羅馬人的刻意詆毀下，許

多歷史與故事已湮沒在漫漫的時間長河中，但這個古老民族對西方文明的影響，卻是無法磨滅的。   　　本書作者爬梳了許多資料，在前半段詳細介紹腓尼基人的歷史、文化與特色，後半段則說明了腓尼基的神祇與故事，是難得而且重要的資料，也帶領我們走進這個陌生但豐富精采的古老世界。   　　【世界神話系列】開啟探索之門！ 　　凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話、腓尼基神話……還有更多

台灣電子業自有品牌製造商營運績效之研究

為了解決征服者 使用 說明的問題，作者簡曾毅 這樣論述：

本研究以入選2013年至2019年Interbrand台灣20大國際品牌之電子業廠商為研究對象，並結合台灣經濟新報之財務數據，研究品牌價值與台灣電子業自有品牌製造商營運績效是否存在正向關係。 本文之研究方法分為三部分，第一部份為估計品牌價值；使用台灣經濟新報的企業數據，按Hirose模型計算出入選2013年至2019年Interbrand台灣20大國際品牌電子業廠商的品牌價值。第二部分為混合估計法、固定效果與隨機效果迴歸模型，以營運績效的指標做為應變數，探討品牌價值是否具有顯著且正向的效果。第三部份採用台灣經濟新報的市場多因子資料庫的因子數據，執行Fama-French三因子模型，檢驗

品牌價值較高的廠商，其營運績效是否優於品牌價值較低者。 實證結果發現，台灣電子業自有品牌製造商仍未居世界一流，品牌價值對於營運績效無顯著正向影響，亦不存在因果關係。以投資市場的角度探討，高品牌價值的台灣電子業企業的股價報酬率也未優於品牌價值較低的電子業廠商。