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這兩本書分別來自香港中和出版 和人人出版所出版 。

世新大學 財務金融學研究所(含碩專班) 廖鴻圖所指導 白世芬的 以資訊系統成功模式探討行動支付使用者忠誠度之研究 (2020),提出廣海明月460關鍵因素是什麼,來自於行動支付、資訊系統成功模式、使用者滿意度、使用者忠誠度。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 華語文教學系 陳俊光所指導 張雅婷的 現代漢語「就」與日語對應形式之語義、篇章、語用對比分析 (2020),提出因為有 關聯副詞「就」、定指標記、肯定預設、話題—焦點結構、前後景功能、漢日對比、迴避現象、教學排序的重點而找出了 廣海明月460的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了廣海明月460,大家也想知道這些:

香港中小學中華經典詩文多媒體課程:音頻篇

為了解決廣海明月460的問題,作者賴慶芳,黃坤堯,招祥麒,曹順祥 這樣論述:

  .邊聽邊讀   每篇文章配有專屬音頻,一掃即收聽   .專業內容   大學及中學名師通力合作內容專業紮實   .深入賞析   原文誦讀和詳解詩文重點,學生輕鬆讀懂古詩文   《香港中小學中華經典詩文多媒體課程》由「知書」製作及出品,聯合電子出版有限公司及香港中和出版有限公司出版。課程分為「音頻篇」和「視頻篇」,輔以紙書版本,方便學生在閱讀中國經典古詩文的同時,可以利用音頻或短片加深對詩文的了解,豐富學習體驗。   由賴慶芳、黃坤堯、招祥麒、曹順祥四位中國文學名師撰文賞析並主講,妙解100篇經典詩文,更涵蓋了DSE範文及必學之經典詩文,深入解讀,感受詩詞散文之美。  

以資訊系統成功模式探討行動支付使用者忠誠度之研究

為了解決廣海明月460的問題,作者白世芬 這樣論述:

隨著資訊科技發展日新月異,推動了智慧型手機的蓬勃發展,加上網路頻寬技術益加成熟,帶動網際網路相關科技發展,興起了行動支付的潮流,而政府的大力支持,更加速了行動支付的使用率。根據資策會產業情報研究所2019下半年的調查,台灣行動支付用戶已達六成,各年齡層使用行動支付的熱度在2019年竄升,甚至有高達77.6%的46~55歲的年齡層曾經使用行動支付,較2018年成長31.2%,成長幅度為全年齡層最高。本研究目的以資訊系統成功模式為基礎學說理論,探討資訊系統之品質影響使用者滿意度,進而影響持續使用意圖與忠誠度之因素。本研究以問卷調查探討曾以行動支付進行小額消費之使用者,對於行動支付之忠誠度影響因素

。研究結果發現,資訊系統之易用性及簡明易懂會提高使用者對行動支付使用之滿意度,從而產生持續使用之意願,並提升其忠誠度。希望藉由本研究提供金融業及非金融業推動行動支付業務及資訊系統建置之參考。

江山代有才人出:歷代經典詩詞選

為了解決廣海明月460的問題,作者人人編輯部 這樣論述:

  ★收錄約400首經典詩詞,小開本大容量!   ★附注音與簡明注釋,方便背誦,容易閱讀!   ★軟皮精裝典雅細膩,是送禮的最佳選擇!     本書從先秦至清代,共選錄了四百首歷代經典詩詞,集結各家精華,凝聚輝煌盛世,值得珍藏。如果以前只會背一兩句,或覺得古文太艱澀,《人人讀經典》系列秉持「好讀、好唸、好記」的選錄原則,挑選兼具經典趣味又不會太拗口的作品,再搭配輕盈小巧的開本,適合對古典文學有興趣的有志者,也適合想再重新接觸文學的讀者,讓您方便隨身攜帶,隨時與古人神交對談。     ‧勸誡孩子的同時,也勉勵自己「少壯不努力,老大徒傷悲!」   ‧與朋友分別的時候,

和陸凱一起奉上心意:「江南無所有,聊贈一枝春。」   ‧在國外旅居懷鄉時,會想起白居易的:「共看明月應垂淚,一夜鄉心五處同。」   ‧年紀漸長面對晚年時,仍能懷有劉禹錫般「莫道桑榆晚,為霞尚滿天」的積極心境。   ‧逢挫折打擊時,學習蘇軾「也無風雨也無晴」的自我昇華。   ‧「試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。」在接受磨練時沉得住氣,靜待時機。     本書書名來自清代趙翼<論詩>:「江山代有才人出,各領風騷數百年。」每個時代都有其精彩與創新之處,希望讀者能順著時間脈絡,感受各朝代追求的文學理想,從中得到自己的體會。   本書特色     《人人讀經典》文庫本

系列,時拾閱讀小輕新     小,好掌握 口袋型尺寸一手可掌握,方便攜帶。   輕,好攜帶 國內文庫版最大突破,使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄,讓閱讀不再是壓力。   新,好閱讀 打破傳統思維,內容段落分明,如編劇一般精彩而豐富。讓古典文學走入現代,不再高不可攀。

現代漢語「就」與日語對應形式之語義、篇章、語用對比分析

為了解決廣海明月460的問題,作者張雅婷 這樣論述:

  針對現代漢語關聯副詞「就」之研究,目前以語義層面的分析為多,篇章和語用層面的討論較少,因此本研究以Halliday提出之三大語言純理功能(metafunction)為分析架構,依概念(ideational)、篇章(textual)、人際(interpersonal)三方面將漢語「就」區分為語義的「就1」、語用的「就2」和篇章的「就3」,以期更全面地描述「就」的內涵並提出具體的判斷標準。  以先行研究為基礎,筆者蒐集漢語書面語料545筆、漢日對比書面語料503筆,藉由實際語料的分析進一步釐清其用法。根據研究結果,就語義及功能而言,語義「就1」的核心義為「近」,延伸至時間上表示「時間快、早」

,於數量上表示「數量少」,於條件上表示「條件充分」;語用「就2」為肯定說話者原先想法的「肯定預設」功能;篇章「就3」則為確定人、事、物之範圍,表示是這些而非另一些的「定指」功能。就分布而言,「就」最主要的兩個用法為語義的「就1」(52.2%)和語用的「就2」(43.7%),篇章的「就3」(4.1%)則使用比例相對低。而除了上述三項用法,本研究發現「就」尚有於小句中連接話題和焦點的「話題—焦點」功能,以及於句群中區分前後景分野的「後景—前景」功能,其中「就」位於前景的比例較高。而關於上述「就」之語義及功能的日語對應情況,本研究透過漢日對比分析,發現有36.78%的「就」在日語中無對應形式,意即可

能為先行文獻所提及的迴避(avoidance)現象。並且,即使在有對應的類型中,亦有極大的日語翻譯部分並未能反映漢語本義。  根據上述研究成果,本論文針對日籍漢語學習者提出「就」的教學語法描述,以及排序應為「就1」->「就3」->「就2」之教學應用建議。並且,由於漢語和日語在深層結構上有著極大差異,因而難以找到完全相應的形式,因此不可將日語的一些用法和「就」直接劃上等號,這是華語教師必須提醒日籍學習者之處。