康軒考卷解答的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

康軒考卷解答的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦厭世國文老師寫的 《厭世廢文觀止》+《厭世國文教室》雙書限量套組 和趙士懿,陳秋華(採訪撰文)的 遺書教我的事:在情緒的驚濤駭浪中,發現事情比你想的美好都 可以從中找到所需的評價。

另外網站國中備課高手|自然 - 康軒雲也說明:序號 資源品項 課次 大小(MB) 下載 1 段考複習卷 (通冊) 21 預覽‑‑> 教用‑‑> 教用 11 段考複習卷 (通冊) 0.07 預覽‑‑> 教用‑‑> 教用 21 段考複習卷 (通冊) 21 預覽‑‑> 教用‑‑> 教用

這兩本書分別來自究竟 和沐光所出版 。

國立中央大學 藝術學研究所 巫佩蓉所指導 楊雅琲的 捧桃將獻誰?日本桃山、江戶時期西王母圖像研究─以狩野派、圓山應舉為例 (2010),提出康軒考卷解答關鍵因素是什麼,來自於圓山應舉、狩 野派、西王母。

而第二篇論文臺中師範學院 教育測驗統計研究所 鄭富森所指導 張維倩的 數學科新式題型之初探~以國小四年級學童為例 (2000),提出因為有 新式題型、數學科、國民小學、四年級的重點而找出了 康軒考卷解答的解答。

最後網站105學年上學期國中1~3年級校用卷(含南一.康軒.翰林.全科目 ...則補充:康軒.翰林.全科目.全部卷.含解答)dsfdsg ... 105學年上學期國小1-6年級習作解答(含康軒.南一. ... 會考聖經,南一版:點線面會考卷,翰林版:大滿貫甲卷.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了康軒考卷解答,大家也想知道這些:

《厭世廢文觀止》+《厭世國文教室》雙書限量套組

為了解決康軒考卷解答的問題,作者厭世國文老師 這樣論述:

  《厭世廢文觀止》+《厭世國文教室》雙書限量套組內含:   《厭世廢文觀止:英雄豪傑競靠腰,國文課本沒有教》   《厭世國文教室:古文青生涯檔案》   ★「毀」人不倦,開卷耍廢!你讀的國文課本才不會這樣教!   ★從不為人知的古聖先哲內心戲,到課本沒提的番外話,《厭世廢文觀止》和《厭世國文教室》帶你了解那些課本沒寫、老師來不及教,但絕對超有感的古人真心話與現世悲歡!   ★編輯這樣說《厭世廢文觀止》:這是一段愛與英雄豪傑競靠腰的故事(茶)。古人不是廢,很多時候是不得不廢;古文不是無聊,而是這些古人有時真的傲嬌白目又難聊(被拖走)……   ★編輯這樣說《厭世國文教室

》:設計對白+群組對話+有所本的「輔導紀錄」,把那些古代文學家放在現代,其實就跟你隔壁同學差不多啦(拍肩)~   ★祁立峰、宋怡慧、劉滄龍、吳冠宏、簡齊儒、敏鎬的黑特事務所、陳茻、陳怡嘉、陳安儀、楊子漠、厭世哲學家、歐陽立中、蕭宇辰、凌性傑、吳一晉、李純瑀、東燁、李佩蓉、白白老師──陪你讀古文推薦   你讀的國文課本,才不會這樣教!   ‧〈燭之武退秦師〉:燭之武沒那麼重要啦,派誰去說都嘛一樣可以勸退秦軍!   ‧〈大同與小康〉:孔子想表達的是「沒有雞排(大同)吃,雞塊(小康)也不錯」?   ‧〈出師表〉:諸葛亮想對少主劉禪說:「別趁家裡沒大人,自己亂做決定喔。」(乖)   ‧〈左忠毅公軼

事〉:記錄的是左光斗和史可法師生之間「一段不可告人的故事」。(曖昧滿點)   ‧〈諫太宗十思疏〉:魏徵嘴上念歸念,其實趁亂對太宗真情告白:「因為你,我才敢如此做自己。」   當高冷文學家秒變同學你哪位,古人們的真心話,跟課本好像不太一樣?   ‧司馬光:極簡生活過起來超讚的,你要不要也試試看?   ‧劉鶚:不要再跟我說「你真的很會描寫聲音」了,重點真的不是那裡!   ‧文天祥:老子超帥超有錢,但技能樹完全沒點到軍事這方面(尷尬)。   ‧龔自珍:我不是針對你,我是說在座的各位都是假文青!   ‧張岱:做人不要太中二,人生沒有後悔藥吃的(茶)~   ‧袁枚:我愛錢、愛吃、愛DIY,更愛妹妹(無

誤)!   這是一趟以「厭世」為起點,以「懂人世」為目標的旅程。   國文課本裡的那些古人和古文,絕對不是想像中那麼無聊;   關於生活中層出不窮的種種鳥事和挫折,他們遇過的絕對沒有比較少。   讀古文,能讓你提前模擬世界上各種悲催歪腰的可能;   懂古人,能讓你了解前輩們如何應付埋伏在人生裡的各種坑。   儘管國文課本裡的文章都是一時之選,但大家多半把重點放在修辭技巧、文章結構、筆法運用,卻未必有時間了解作者的想法,更別談什麼跟古人取暖、反思自己的人生。   然而在刻板印象和有限的課文篇幅之外,這些古文青們其實都曾在自己的時代努力活過,各有邊緣、媽寶、吃貨、一言不合就開扁等不同屬性,

也有他人難以理解的心痛、追悔、堅持,甚至是尖銳的無聲吶喊。而他們所寫下的這些文章,其實也都有我們沒能讀懂的弦外之音(確認過眼神),不管是對人生最深沉的體悟、無法坦言的憂心、必須包裝在其他外表下的告白,或是各種面對現實不得不的妥協。即使是身處現世的我們,這些狀況依舊每天遭遇。   如果只認識課本裡的它們和他們,未免太可惜了!   在《厭世廢文觀止》裡,卸下了古文「載道」的責任,讓讀者透過這些文章了解過去的人們如何在時代的壓迫下保護自己、捍衛自己相信的價值、關心社會,甚至征服宇宙(咦)。而在《厭世國文教室》裡,藉著有所本的「輔導紀錄」,解密古文青們的生涯檔案,了解他們三分耿直、三分堅持、三分傲

嬌,再加一分白目的內心世界,也看見無法寫進課本裡的另一面。 各界推薦   祁立峰(中興大學中文系副教授、《讀古文撞到鄉民》作者)   宋怡慧(作家、丹鳳高中圖書館主任)   劉滄龍(國立臺灣師範大學國文學系教授)   吳冠宏(東華大學中文系教授、臺灣中文學會理事長)   簡齊儒(臺東大學華語文學系副教授)   敏鎬的黑特事務所(《人生自古誰不廢》作者)   陳 茻(國文教師)   陳怡嘉(女王的教室國文老師)   陳安儀(親職作家)   楊子漠(翻滾海貍工作室企劃長)   厭世哲學家(作家)   歐陽立中(作家、教師)   蕭宇辰(「臺灣吧」共同創辦人)   凌性傑(作家)   吳一晉(花

蓮女中歷史科教師)   李純瑀(魚小姐,國立臺灣師範大學助理教授)   東燁(穹風,《這個國文老師不識字》作者)   李佩蓉(景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授)   白白老師(白白國文YouTuber)   從未仗著古人的權威說教的厭世國文老師,這回化身古人的心靈導師,把古人(書中有些作者作古不久)的生平與文章轉寫成生動有趣的輔導週記,在詼諧又精闢的點評中翻新我們對古人的想像與古文超連結。如此創新的體裁,突破傳統課文呈現方式的呆板、割裂,還給古人/古文生機淋漓的樣貌。我相信這本靈思妙語不斷的奇書,不僅能讓青年讀者抱著看故事(笑話)的愉悅心情領悟人生智慧,以古文(國文)為專業的教師、甚至

本來視古文為畏途的讀者,都將會發現古文/古人原來跟你想的不一樣,還能對自己的生活帶來驚喜與啟發。──劉滄龍(國立臺灣師範大學國文學系教授)   《厭世國文教室:古文青生涯檔案》糾集歷歷在目的古人們,進校園、串門子、跑社會,警醒我們朝生活、朝省覺、往對的方向走。厭世從來只是遮掩熱情的幌子,其實正是感覺敏銳、凡事咎責的態度。不論古人、今者,厭世來自於過度堅持、自有主張、愛恨分明,因而自感疲憊。能帶著成見過活的人,人生方能看穿大小毛病、別有個性,為快樂而叛逆。收放多可調配,人生多有意思。   厭世國文老師跟古人借火說情,有光,讀來,即能生意盎然,藥到病除啊。──簡齊儒(國立臺東大學華語文學系副教授

)   一個標準的國文老師,能幫你考試順利,卻未必能教你通情達理、知古鑑今;一個厭世的國文老師,除了上課,則更能告訴你:其實古人也是人,有些甚至比你還屁,而他們北爛的人生裡,多少都有你的影子──無論你是嘴砲老劉、屁孩小陳,還是美到炸開的杜妹妹。   國文老師不見得只能教國文,還能教你笑著一邊厭世,一邊品味人生。──東燁(穹風,《這個國文老師不識字》作者)   魯迅傳迅搶讀劉鶚連載,畫荷王冕差點沒被看太陽不用戴墨鏡的沈復閃瞎!杜麗娘、林黛玉收到老師傳送的「服儀規定.pdf」……作者善用「國文老師」身分,靈活調度文獻素材,將虛實人物依成長履歷與個性,重新歸類分群,在跳脫制約的天馬行空之間出入文

本,還原文學本然不拘格套的靈動想像。全書不逃離古文與國文課,而把古人與國文課同時變可愛了。──李佩蓉(景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授)   做為一個待過體制內,又叛逃到體制外的教育相關人員,《厭世國文教室》讓我想起教過的許多學生,他們有些浪漫無懼,像極了書中的正義魔人;也有些是懷抱理想的資優學生,如書中的醫科學霸。當我在閱讀這些古人故事時,忍不住想到身邊的每個孩子,也想起了求學時代的自己,因此,本書所寫的絕對不單是古人的故事,也是曾經勇敢無懼、年少單純的每個你我。──白白老師(白白國文YouTuber )   ★厭粉笑中帶淚,口碑持續延燒中──   ‧要是課本每一篇都這麼有趣,我一

定會愛上國文QQ!   ‧我與厭世國文老師相見恨晚。   ‧謝謝老師給我從沒想過的課本趣味,我想開始去找書看了。   ‧超愛古人廢話系列!   ‧哈哈!看了都好想幫國文課本古人開IG!   ‧今天段考正要考這篇,我到底該不該看?   ‧早一天看到這篇,我段考閱讀測驗就可以省10分鐘了!   ‧看你說古文歷史故事,我想當你的學生(心)。   ‧這個我可以。   ‧我缺這種老師。   ‧立志成為這種老師!   ‧老師好帥,想跟老師一起延畢(心)。   ‧太有才,快拜!請收下我的膝蓋(跪)。   ‧老師出來,當教育部長,立刻!   ‧我的眼淚怎麼默默掉了下來……

捧桃將獻誰?日本桃山、江戶時期西王母圖像研究─以狩野派、圓山應舉為例

為了解決康軒考卷解答的問題,作者楊雅琲 這樣論述:

一向以象徵長生不老之身分為人所知的西王母,是一位中國古代女神,於梁代正式編入道教神仙系譜。西王母之起源可追溯至先秦神話,自漢代以來人們即相當崇信西王母,至今日的華語文化圈亦然。日本桃山、江戶時代的畫家曾經製作數量繁多的西王母圖像,這些西王母圖像為何被製作?為誰製作?象徵何種意義?以上問題均尚未得到解答。學界研究顯示,西王母的古今各種傳說與其漢代之圖像研究已得到充分發展,然而漢代以後的西王母圖像目前仍未成為研究重點。再者,日本畫家所繪製的大量西王母圖像顯然亦在藝術史中被忽略。本論文的目標即是試圖說明桃山、江戶時代西王母圖像的重要性、分析其演化,以及辨識其來源。本論文對中日二地的西王母傳說,以及

中國漢代之後、日本桃山至江戶時代的西王母圖像進行研究,特別聚焦於狩野派畫家與圓山應舉(1733-1795)的作品。 研究結果顯示西王母圖像於中日二地,均以長生不老之象徵廣為人知。中國元明時代,西王母圖像與慶壽之場合密切相關,西王母繪畫通常作為贈送壽星之禮物,特別是贈與高齡婦女。在日本,西王母於平安時代的故事中出現,亦從室町時代的能樂開始以主角的身分登場。桃山、江戶時代,西王母圖像的擁有者——熟知能樂內容的天皇、武士、僧侶們——將她視為「治世」與「長生」的象徵,並將西王母畫題使用於公共與私人場域。江戶時代,西王母圖像通常作為女兒節裝飾、婚禮嫁妝以及壽辰賀禮使用,具有祈求長壽之意。 室

町至桃山時代的狩野派畫家設立西王母標準形象,江戶初期的狩野派畫家則擷取明代版畫的裝飾性元素,形塑西王母圖像模式。江戶中期,圓山應舉創造了獨樹一格的西王母圖像,其迷人、具體積感、栩栩如生的西王母圖像與過往中日二地的先例有絕大的視覺差異。雖然應舉的作品顯示了對西方透視技法的理解,實際上,應舉的西王母圖像,從以狩野派為中心的傳統西王母圖像內繼承了某些元素。大量的「應舉式西王母」之存在則指出以應舉風格繪製的西王母作品,廣泛受到各地、各階層的歡迎。西王母是江戶時代最受歡迎、最常被選用的唐美人畫題之一,幾乎每個畫派都曾繪製西王母畫作。 本研究結果顯示,身為吉祥美麗之象徵的西王母由於與日本桃山、江戶時

代的日常生活有著緊密聯繫,因而成為當時極受歡迎的畫題。

遺書教我的事:在情緒的驚濤駭浪中,發現事情比你想的美好

為了解決康軒考卷解答的問題,作者趙士懿,陳秋華(採訪撰文) 這樣論述:

  【用遺書摸索出人生想望的形狀】   寫下你的在意、失落、悲傷、焦慮和感謝,   你需要的安慰、靈感與答案,都在遺書裡得到解答。     【改寫那些卡住的念頭】   為情緒引路,用不同的視角看待日常,   釐清生命順序,重新設定,   畫下句點,是為了重新開始。     每個人都會有陷入情緒困境的時刻,你的情緒並不一定代表你,觀察它,接受它,讓負面穿透而非停留。直視與放下,終結負面循環,當你不回應,它最終只能離開。透過書寫遺書,先關上自己內心紛雜的聲音,才有時間思考與解決問題。     跟著作者一起進入,了解它、談

論它、寫下它,像剝洋蔥一般層層掀開,在回望中看見不同的視角,從情感的投射中,一起體悟,一起放下。把每個念頭、每個煩惱都回到心的原點,把這裡!現在!的這個瞬間找回來,不知不覺間,也找到了自己。     【當黑暗來襲,站在死亡面前】   當情緒如海嘯來臨,每件小事都變成折磨;覺得活著好累,連呼吸的力氣都沒有;憂鬱彷彿永不散去的烏雲,好像再也無法快樂了 ;好像沒有一個屬於自己的地方;孤單常在不知不覺中悄悄來訪,寂靜的空氣讓人窒息。     不管什麼年齡、什麼出身、什麼地位、什麼學歷……每個人都有自己斷不了、捨不得、離不開的人、事、物和心情。害怕挑戰、害怕權威、害怕選擇、

害怕親密關係、害怕孤獨、害怕疾病、害怕災難、害怕死亡……     遺書與身心問題向來是稍嫌沈重的話題,不適合拿來在餐桌上閒聊,死亡更是文化中的禁忌。但當自己,又或是身旁的朋友與家人,被情緒的烏雲籠罩,不管願不願意相信,或著是不是準備好面對,問題已經在眼前,你再也無法逃開。你不用無所畏懼,但至少毫無遺憾,在生與死中安頓,方能結束,才能開始。     【在遺書中讀懂自己】   透過練習寫遺書,帶你釐清生命順序,發掘內心深處的想望,讓你在快要撐不下去的時刻,找到重新出發的力量。看到自己內在因為恐懼、生存和害怕衝突,做了很多不想做的事,而有很多想做的事,卻遲遲沒有去做。什

麼是真正想要的,什麼是不需要的,清清楚楚。那些對生命不重要的東西,可以除之後快。     面對死亡,你不用無所畏懼,但至少毫無遺憾,在生與死中安頓,方能結束,才能開始。把每個念頭、每個煩惱都回到心的原點,把這裡!現在!的這個瞬間找回來,不知不覺間,也找到了自己。     【你不是想太多,你是生病了】   對於大多沒有經歷過憂鬱症的人來說,憂鬱症似乎等同難過、悲傷,又或者是因為生命中遭遇了重大挫折。生活中有時不順遂與低潮是很正常,甚至是健康的情緒反應,但憂鬱症並不僅僅是如此,它能持續數個月甚至數年。     那些曾經熱愛的興趣和話題再也無法打動你,無法專

心也無法放鬆,睡不著也無法清醒。人們很難想像被憂鬱症的巨網緊緊纏繞、束縛,完全無法掙脫的感受 ,一個溺水的人,越是掙扎越是往下沉,在那裡,隧道的盡頭沒有光。     不管什麼年齡、什麼出身、什麼地位、什麼學歷……每個人都有自己斷不了、捨不得、離不開的人、事、物和心情。害怕挑戰、害怕權威、害怕選擇、害怕親密關係、害怕孤獨、害怕疾病、害怕災難、害怕死亡……     【看不見的傷痕更深更疼】   憂鬱症並非簡單「心理脆弱」能夠解釋,它如同一張無法掙脫的巨網,將深陷其中的人緊緊纏繞。這個被污名化的疾病,社會文化並不鼓勵我們說出口,物質上毫不匱乏的人仍然有可能得到憂鬱症,愧

疚與自責。對抗憂鬱症的過程不是浪費時間,不是打敗它,而是學習與它共處,憂鬱症有可能會再復發,接受這是自己的一部分,憂鬱也可以有正向的回饋。     要憂鬱症患者「樂觀一點」、「想開一點」,這樣的行為本身就暗示著憂鬱症患者是自願感到憂鬱,但憂鬱症從來都不是一種選擇,如果快樂與樂觀是個選項,沒有人會想在這樣黑暗的地方活著。     心理健康與身心疾病向來是稍嫌沈重的話題,死亡更是禁忌。但當自己,又或著是身旁的朋友與家人,被憂鬱的烏雲籠罩,不管你願不願意相信,或著是不是準備好面對憂鬱症,問題已經在眼前,你再也無法逃開。     憂鬱症有許多面向,了解它,談論它,像

剝洋蔥一般層層掀開,即使過程充滿淚水,卻是幫助你回到生活軌道的捷徑。     【你憑什麼憂鬱?憂鬱不是一種選擇】   你怎麼會憂鬱?像這樣的問題,即使別人不好意思開口問,自己也會不斷地質問自己。一提到憂鬱症,社會大眾卻總是認為一定要是生活困難、生命中遇到重大變故的人才會得到。沒有什麼沒有資格,憂鬱症可能是純粹巧合,一個小事件都能引爆,也許是一件不如意的事情,也許是一時找不夠能聽你說話的人,你就是在人生的這個關口遇上了。     【卡住了,該怎麼辦?】     ◆別人看到的只是冰山一角,別叫憂鬱快樂點   當自己無法相信卻要讓別人相信時,先接受自己有憂鬱

症的傾向才有辦法改善,你不欠別人甚至是自己一個解釋,過往的原因就算能作為解釋也無法成為解決之道,根本也許不是那麼重要。     ◆不要被念頭帶著走   你的情緒並不一定代表你,觀察它,接受他它,讓負面穿透而非停留,直視與放下,終結負面循環。當你不回應,它最終只能離開,靜坐,先關上自己內心紛雜的聲音才有時間思考與解決問題。     ◆剝開洋蔥,擁有真正的力量   你是不是活在一個別人期待的角色裡,而不是你想成為的人,你的價值觀裡有多少東西是你自己的有多少是社會給你的?人是不斷追尋意義的生物,但有時候我們忘記那個意義是不是自己的,在能力範圍內,能放下什麼,多做什

麼,朝那個「更像我的自己」前進。     ◆改變自我認知,放過自己   你可以逃跑,我們都可以逃跑。等到可以面對的時候再回來也沒關係。有時候,暫時躲開或繞一段路,重新回來面對,反而可以看清楚自己真實的所在。     【靈魂有傷口的人,想結束的不是生命,是痛苦】   對於在憂鬱泥沼中掙扎的人,面對無止盡的痛苦,「結束」其實有很多面向。他們其實不是不了解生命可以很美好,也不想讓愛他們的人傷心,他們可能只是不想再當這個「自己」了,不願意再扮演這個被賦予的角色。不是想結束生命,只是想結束無止境的痛苦。     【人生而不平等,痛苦卻無二致】   曾

被喻為「寶來F4」之一的香港寶來證券前總經理趙士懿Tommy,2008年因工作壓力太大罹患重度憂鬱症。出現幻聽,嚴重時下不了床,甚至多次產生自殺的念頭。作為一個人們口中的人生勝利組,每天認真工作、努力生活,維持著別人眼中過得還不錯的人生,卻愈來愈不知道自己為什麼而活。     「我無法給別人,甚至是給自己一個原因與交代,我什麼都有了,但我不快樂,非常不快樂。」     他人看到的成功畫面,酣暢淋漓、極盡歡喜的人生,並不一定代表著快樂。即使擁有人人稱羨的一切,也換不得憂鬱症的豁免權。外界眼中的金融菁英、年收X百萬起跳,年紀輕輕就有車有房,是女性心中最理想的結婚對象。看起來

開朗明亮,在無人的暗處,卻浸染在自己的負面情緒中無能為力。     【憂鬱打開生命所有的閘門】   「每個人都會有瀕臨憂鬱的日子,質疑著自己的人生價值……」在與憂鬱症奮戰多年,Tommy深刻了解持續陷入情緒低潮,一直懷疑自己,對未來毫無期待並會想自殺一了百了的恐怖心情。因此發心創辦用心快樂社會企業,投身憂鬱症預防宣導工作,希望幫助到更多人避免得到憂鬱症。     他從黑暗走出來,希望幫助同樣遭遇的人。此書以Tommy親身經歷傳達出憂鬱症的負面感受與內心種種複雜的情境,並在探索的過程中,以實際應用的方法、技巧,似乎漸漸找到了屬於自己的答案。     曾經

幫助Tommy走過憂鬱低潮的心理醫生詹佳真,兩人在書中也有精采對話,從專業角度,由淺入深到各個層次去理解憂鬱症。希望與正在經歷相同困難的人分享,讓他們知道他們並不孤單,也了解憂鬱症是可以成功克服的病症。      詹佳真醫師為台灣知名心理醫生,現任聯合醫院中興院區一般精神科專任主治醫師及董氏基金會心理健康促進委員。   本書特色     每一次跌進情緒裡,都是提取答案的機會   你需要的安慰、靈感與答案,都在遺書裡得到解答      寫給自己的禮物:揮別執念,整頓情緒,像一種靜心,傾聽內境的聲音。   寫給親友的心意:從感謝開始,清理與拾起遺

忘的情分,讓愛再度流動。   名人推薦     心理學作家/劉軒   精神科醫師/詹佳真   臨床心理師/洪仲清

數學科新式題型之初探~以國小四年級學童為例

為了解決康軒考卷解答的問題,作者張維倩 這樣論述:

本研究旨在探討自編的「數學科第七冊學習測驗」的試卷與試題特性,以及此份學習測驗中,新式題型與傳統題型的分析比較,最後採問卷方式,了解國小四年級數學科教師對新式題型看法的差異情形。整個研究主要分為測驗與問卷兩部分,(一)測驗部分:研究者依據國內外相關的課程標準,參考「高職免試登記入學方案」公佈的新式題型,自編「數學科第七冊學習測驗」試卷,針對770名四年級學童進行施測,測驗回收後,對這份試卷進行相關的統計分析,如:信度、效度、難易度、鑑別度、試題特徵曲線繪製等;(二)問卷部分:調查不同背景的國小四年級數學科教師對新式題型看法的差異情形,共抽取46名教師填寫「數學科第七冊學習測驗」之新式題型評量

教師施測問卷調查表,以描述統計、單因子變異數分析、薛費法等進行統計分析。 綜合本研究的發現、分析結果與討論,歸納出下列結論: 一、 試卷與試題部分: (一) 信度為.9089,是一個理想(good)的數值,顯示受到誤差的影響不 大,具有使用價值。 (二) 效標關聯係數r=.6533,p=.0001,達顯著正相關,表示能預測學生 在學的成績表現。 (三) 總分呈現負偏態的分布,顯示低分的比例低,高分的比例高,符合 研究預期的目標。

(四) 難易度平均值為.77,符合預期的中低難度要求,整份試題無困難題 目,符合重要的教育目標-全體學生都能學的數學。 (五) 鑑別度平均值為.36,試題評鑑為優良。 (六) 試題特徵曲線走向呈現左下往右上平滑的攀升,沒有鑑別度為負的 試題,其中有4題的曲線在能力值最高時,未達最頂點,表與其他試 題相比,是稍難的試題,還有部分試題的曲線在某階段呈現水平, 但都不寬,表示學生要突破的關鍵點不難,雖然試題都有猜測率, 但是有65%

是介於可接受的.3範圍內。 二、 新式題型與傳統題型比較部分: (一) 新式題型信度係數值為.8087,傳統題型信度係數值為.9035,傳統 題型的信度值高於新式題型,原因可能是:新式題型的猜測率較傳 統題型為高。 (二) 新式題型難易度係數值為.78,傳統題型難易度係數值為.76,新式 題型較傳統題型容易,其中新式題型的難易度值分布範圍較廣,所 以,新式題型在命題過程,彈性較大,只要題目設計良好,可將整 份測驗的難易度控制在

想要的範圍之內。 (三) 新式題型鑑別度數值為.33,傳統題型鑑別度數值為.40,傳統題型 有較高的鑑別作用。其中新式題型與傳統題型,鑑別度大於.4以上 的試題,難易度範圍全部介於.4~.8之間,顯示鑑別度高的試題,不 一定很難,只要命題命的好,容易的試題依然可以有良好的鑑別度 數值。 (四) 新式題型與傳統題型的特徵曲線皆呈左下到右上的圖形,亦即所有 試題的得分期望值會隨著能力值升高而升高,其中各有2題的曲線未 達頂端,屬

於稍難的題目,新式題型對一般能力或高能力的學生較 具鑑別作用,傳統題型對低能力的學生較具鑑別力。 (五) 新式題型和傳統題型在基本架構與命題原則上有所不同。 三、 問卷部分: (一) 超過五成以上的受試者贊同如下的看法:編排上有所不同、內容上 有所不同、題目設計更活潑、題目設計更生活化、是一種能讓人接 受的評量、出題方式有較大的發揮空間、編製測驗是可勝任的、願 意編製測驗來評量學生的學習成就、批改上比較容易、能區分學生 的程度

、作答方式能吸引學生、能測出學生較高層次的能力。 (二) 超過五成以上的受試者不贊同如下的看法:題目設計上更清晰易 懂、編製測驗需花費較多時間。 (三) 不同學校、性別、年齡、學歷、教學年資的教師,對新式題型的看 法無顯著差異,顯示受試者對新式題型的看法具一致性,有共識。 最後,根據研究發現,就測驗與試題統計分析方面與對未來進一步的 研究方面,提出一些相關建議,以供有關人員參考。