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輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 趙中偉所指導 毛成遂的 天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐 （2021），提出康軒書屋門市關鍵因素是什麼，來自於天帝教。
而第二篇論文明道大學 中國文學學系博士班 陳維德、蘇子敬所指導 張素升的 宋明理學家朱熹與王陽明之書道研究 （2019），提出因為有 朱熹、王陽明、理學、心學、書法、書道、儒家書法的重點而找出了 康軒書屋門市的解答。
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香港文學醉一生一世
為了解決康軒書屋門市 的問題，作者許定銘 這樣論述：
本書作者以前所出版的書話集，全部都是中國現代文學及香港文學共存的，而今次整理的《香港文學醉一生一世》，則是本純香港文學的結集。此書所收文章，全是二○一一年《舊書刊摭拾》及《醉書札記》後，從未結集的新作，全部都曾在本地的文學期刊或網上發表過，大部分寫於二○一三及一四年，作者有感於自己大半生獻身給香港文學，這一回自我幽默一番，就取其諧音叫《一生一世》了！ 《香港文學醉一生一世》中三十多篇文章，內容所涉及的全是香港作家、文學作品及文學期刊，多為大眾所忽視、忽略，或已有知者，卻因資料缺乏而甚少人提及的，本書作者在香港舊書業及文學界浸淫數十年，孤本、手稿收藏甚豐，且數十年來
與本地文人過從甚密，所談人事、書事，多為大眾不知的一手資料，今次結集，除文章以外，特別注重書影、手迹及作家像等珍貴史料，故此，《香港文學醉一生一世》不單單是一本書話，還是本難得一見的史料集，是保存香港文獻的史書！
天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐
為了解決康軒書屋門市 的問題，作者毛成遂 這樣論述：
摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟
子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。
宋明理學家朱熹與王陽明之書道研究
為了解決康軒書屋門市 的問題，作者張素升 這樣論述：
「新儒學」碩儒中，朱熹和王陽明的書法造詣是文人學者書家中的翹楚。目前對朱熹、王陽明書法的研究，有逐年增加的趨勢，但是，將朱熹與王陽明書藝合論的專著，筆者未曾見，加上筆者崇敬朱熹之學問與書藝，愛戴王陽明的心學及墨跡，因此決定探究二位大儒有關書跡歷程及其異同。 此文旨在研究朱熹、王陽明的學術、書學背景、書學思想、書法成就、探討「書為心畫」二位聖賢書法不同的筆情墨趣與書法的藝術造詣等，主論述脈絡如下：一、瞭解朱熹的生平與理學思想，探究其學書歷程對後世的影響、書學的思想淵源與內涵，在此背景下對其書法作品進行剖析，並闡述儒、道、釋及北宋碩儒書法美學對其書風的影響，再綜述其書學成就及書學對後世的
影響。二、探究王陽明的生平與心學思想，論述其書學背景、書學理念、各期書蹟與書風特色；同樣也闡述儒、道、釋思想藴蓄的書法美學下，王陽明的書法藝術成就與對後世的影響。三、在二者的基礎上，比較朱熹與王陽明書道特色及風格異同。藉由朱熹「理學」修為，以書寫「重法度」的特質，對比王陽明「心學」涵養之下，意圖脫離法度的束縛，趨向自由解放，顯現自我意識、自然表現的風格。希望將二者道、藝結合下蘊蓄的高深書造詣，呈現於世間。