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這兩本書分別來自五南 和貓頭鷹所出版 。
法鼓文理學院 佛教學系 釋惠敏所指導 張雅雯的 清初三峰派仁山????震研究──活用印心與印法以重構臨濟宗 （2020），提出康熙字典筆畫查詢關鍵因素是什麼，來自於仁山????震(寂震)、禪門鍛鍊、文字禪、金剛三昧經通宗記、逃禪遺民、三峰派、臨濟宗、漢月法藏。
而第二篇論文淡江大學 中國文學學系碩士在職專班 陳慶煌所指導 楊秀瑛的 張履陽〈論詩絕句〉百廿首釋義 （2018），提出因為有 俟公、詩、風雅、論詩絕句的重點而找出了 康熙字典筆畫查詢的解答。
最後網站「康熙字典筆劃查詢」情報資訊整理 - 熱血中臺灣則補充：熱血中臺灣「康熙字典筆劃查詢」相關資訊整理- 2013.02 新增「繁簡體切換模式」(請到選單切換). 2012.12 新增「公司命名筆劃模式」. 2012.11 新增「中文姓名產生器 ...
字音字形我最強：附3000多題【字音字形競賽評量】，不用多花錢再買各種字音字形測驗本!
為了解決康熙字典筆畫查詢 的問題，作者蔡有秩 這樣論述：
附3000多題【字音字形競賽評量】，不用多花錢再買各種字音字形測驗本！ 收錄【字音字形歷屆考題】，熟悉出題模式，考場得心應手拿滿分！ 適合字音字形參賽者訓練、公職人員進修，寫公文用正確字、大考學生考前衝刺，一個字都不會錯！ 作者蔡有秩是國內指導字音字形競賽，教師、學生公認的第一把交椅，二十多年來指導獲獎前三名的學生無數，成果居全國之冠！ 蒐集全國各地國語文競賽20年來的考題，加以歸納、整理出所有容易出題的字音、詞條，國字依康熙部首排序，亦附【難查字表】，不知道部首、注音，也能從【難查字表】查到字。還有【注音查字表】為作者蔡有秩監製，方便讀者用注音
查詢國字。 內文的每頁上方欄獨創設計【字音字形競賽評量】共3000多題，凡與該頁相關的字音字形考題，都一一收錄或設計相似題庫，讀者立馬學習，加深印象，也不用多花錢再買各種字音字形測驗本！
清初三峰派仁山????震研究──活用印心與印法以重構臨濟宗
為了解決康熙字典筆畫查詢 的問題，作者張雅雯 這樣論述：
本文以清初臨濟宗三峰派第三代仁山 震（1631-1697；以下稱「 震」）為研究對象。目前學界就三峰派之研究較多關注晚明漢月法藏（1573-1635）之思想，及其與天童派密雲圓悟（1567-1642）間之論諍，本文擬以 震為切入點將視角延伸至清初。 震為清初禪僧、詩僧、遺民僧，在強調直指人心、不立文字的臨濟宗脈絡下，他以12卷《金剛三昧經通宗記》會教通宗以印心，並撰作7部103卷燈錄史籍，成為康熙時期引領宗派著作的關鍵人物，其著作《三峰燈史》、《仁山和尚寶華語錄》於清代中期仍受知識圈討論，江北刻經處於民國25年更重印其所集《大般若懺法》。本文藉由梳理 震的禪學思想、特色與意義，進一
步探究他所論述的禪學思想體系對天童派與三峰派間論諍之回應，分析有無不同於晚明之轉變？與康熙年間叢林風向轉變有何關聯？是否提供分析臨濟宗文字觀的新視角？能否重現現被學界忽略的剖石弘璧（1599-1670）鄧山傳承？本文以文獻研究、思想史研究為方法，以《金剛三昧經通宗記》及藏外文獻，包括《華頂和尚山堂舊稿》與新發現之《仁山和尚寶華語錄》、《華頂和尚語要》、《大般若懺法》、《仁叟禪師華頂別集》、《仁叟和尚語錄》等 震著作為主要材料，輔以寺志與文人文集等，考據、解讀、闡釋 震著作，並置入清初三峰派、禪宗與清廷互動脈絡中探究 震的思想與意義，從而回應學界之清初禪學衰落論。本文提出如下發現與論述：1
. 首次提出 震生平、人際關係網絡、著述資料之具體考證。2. 釐清剖石弘璧、 震之鄧山傳承思想特色——直指與方便雙放雙收、善用文字經教方便。3. 震以完整論述為三峰派建構「無文字處立文字，無言論處立言論」、「無漸次中作漸次」之禪學思想體系，對於因晚明禪教淨律融通思潮而致清初禪門籠統含混之弊病，有其矯正之意義。4. 於禪宗不立文字與不離文字之思想史脈絡，將文字禪討論從慧洪覺範、紫柏真可、漢月法藏延伸至清初 震。5. 震以多元動態視角、融通活用的禪學體系，將三峰派與臨濟宗正統接軌，並回應天童派的批判、轉化天童派以棒喝為臨濟宗單一特色之刻板印象，從而重構臨濟宗之思想特色。
圖解甲骨文字典(全二卷，首刷限量一千組，加贈手工打造精美竹盒，每套均有專屬編號及典藏卡)
為了解決康熙字典筆畫查詢 的問題，作者沈愷 這樣論述：
不曾見過甲骨文字，如何懂得漢字的源流？本書用353個元件讓你看懂3500年前的甲骨文！以1201個甲骨文字，踏入古人的世界，看見漢字的美感與價值。從認識文字的原始意涵出發，讓漢字再創造，人人都可以是倉頡。 甲骨文是今日漢字的源頭，是中國最早的系統性文字。3500多年前殷商時期為了占卜，在甲骨片上刻下無數卜辭，這些卜辭中便藏有數千甲骨文字。我們每天使用漢字書寫、溝通，但往往無法解釋這個字為何是那樣組成，不過如果還原到甲骨文的樣貌，便可解釋文字的原意，例如：「危」的甲骨文字形是野象的頭部，有張開的大嘴和長長的鼻子，由於野象聞到人味會衝向前攻擊，因此野象的頭部代表危險的意思。 不過，隨著甲骨
片漸漸消失在眾人的眼前，到了漢代，甚至連《說文解字》的作者許慎都未曾見過。也因此今日我們見到《說文解字》裡，許慎受到籀文或小篆的影響而誤解了某些文字，例如他以為「印」字就是印信的意思，恐怕就是取自「卩」有信物意涵的誤解。 目前已知的甲骨文字共有4000多字，自120年前出土後，歷經無數學者研究，也僅能解讀其中的1000多個。且甲骨文的研究不僅是文字本身的考證，也可藉此重建中國上古史文明，今日商代諸王的世系便是靠甲骨文的出土而確立。 本書作者沈愷先生自五十年前開始接觸甲骨文，以建築師的獨特眼光，歸納分析甲骨文字背後的造字邏輯與使用脈絡。透過本書，讀者將可有系統性地認識甲骨文，甚至解讀這些古老
的文字。 本書共含兩卷，卷一為甲骨文字的「元件分析」。每個甲骨文字都是由一個或一個以上的元件所組成，元件本身即具有意義。例如：「好」字就是由「女」和「子」兩個元件所組成。一旦認識了元件，我們便能推理出甲骨文的原始意涵，甚至可以用這些元件創造出甲骨文沒有的字，例如甲骨文中沒有「愛」這個字，但我們卻可以用元件拼出。 卷二的甲骨文字典，共收錄1201個可對應今日漢字的甲骨文字。每個甲骨文字都先以元件說明文字原意，再援引卜辭為例，並加上作者按語以及與《說文解字》對照說明。字典編排以筆劃為序，另提供筆劃、部首、注音、漢語拼音等查詢方式。 甲骨文是兼具圖像性與趣味性的文字，在書法、印章等藝術表現中，
相較於今日常用漢字也更能體現美感。認識甲骨文，將不但是回溯文字的起源，更是回歸漢字美感的過程。貓頭鷹本著保存這樣優美文化的心意，於2018年推出甲骨文圖解字典。本書是作者多年研究甲骨文的心血結晶，也是認識漢字重要的一步，透過元件圖解，將提供讀者認識、研究甲骨文的新路徑。◎為搭配優美書法呈現甲骨文之美：本書中採用16界格書寫甲骨文字，使讀者更能精準掌握文字的確切樣貌。◎獨家典藏：「傳家典雅竹盒限量版」限定印刷1000套，售罄完畢即不再刷。每本書皆附有燙金典藏卡，內有獨一無二的流水編號。◎裝幀設計：特邀重量級設計楊雅棠老師親自操刀，精細裝幀，永久珍藏。【竹木盒】精心選用天然環保竹製木盒，牢固堅韌。
木盒以隱藏式強力磁鐵開合，方便拿取。精美烙印，簡約有力的設計，高貴典雅不失質感。【書衣】選用蒝織紙，紙張纖細，帶出自然雅致的層次感。書名以燙金、霧黑來襯托，甲骨文字使用打凸的方式呈現出甲骨文字兼具圖像性與趣味性的生動視覺效果。【內文印刷】選用嵩厚道林紙，紙張光滑平整，翻閱順暢；色調自然柔和，不易反光刺眼，舒適好閱讀；紙張不易泛黃，經久不褪，足以典藏傳家。◎各界好評推薦（依姓氏筆畫排序）丘秀芷╱資深作家何飛鵬╱城邦出版集團首席執行長徐國能╱臺灣師範大學國文系教授張之傑╱中研院科學史委員會委員陳穎青╱出版老貓，貓頭鷹出版顧問鹿憶鹿╱東吳大學中國文學系教授，兼中華文明現代化中心主任歐茵西╱政治大學斯
拉夫語文學系教授謝哲青╱旅行作家、節目主持人★試本讀下載：https://drive.google.com/open?id=1WTyW--UIJiLhA62LuDvYaWr1SOnGJzxM
張履陽〈論詩絕句〉百廿首釋義
為了解決康熙字典筆畫查詢 的問題，作者楊秀瑛 這樣論述：
本論文主要以張履陽（1887-1923），號俟公，的手稿《筍香吟館詩存•論詩絕句》為研究對象，探究俟公從先秦以來，下迄明末的一百廿位詩人所創作的一百廿首論詩絕句之要義、詩學思想及詩作主張。第一章緒論，說明研究動機、目的和方法。第二章探討俟公生平經歷及其詩文著作。第三、四章，針對每首詩，以「註解」介紹所評論詩人生平及著作之梗概、詩中詞句之意義、事件典故之記載。次以「釋義」著重於將整首詩句作詮釋，旁徵博引，試圖揭其詩意之大旨所在。第五章結論，綜觀俟公〈百廿首論詩絕句〉論詩要旨，及其詩論主張。俟公在其《筍香吟館詩存•論詩絕句》序言及詩文中肯定「風雅」價值，透過俟公對詩人及詩作的評論，體認到他在詩中
所展現的「風雅精神」。其涵蓋了關注現實的熱情、強烈的風骨情操和道德意識、真誠積極的人生態度，俟公當時處於國家動盪、文化改革之際，期盼「風雅」的詩學傳統能在後世詩人的創作中得以延續。此外，俟公尊崇被譽為詩聖、詩史的杜甫及其詩作，說明發揚論詩絕句「以詩存史」的論詩宏觀是令人期待的。