康林國際集團的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

活用論語管理學：21世紀的東方心靈雞湯

為了解決康林國際集團的問題，作者劉荃生楊月秀 這樣論述：

　　【本書使命】 　　使命一：打開流動 　　打開愛的流動，現在家庭及教育，大都沒有教我們如何愛，又從小在壓抑環境中長大，我們用恐懼和占有對愛錯誤詮釋，當愛的流動打開，領導人心中會有愛，員工團隊向心力自然增加。 　　 　　打開心的流動，團隊最害怕就是不願意真誠溝通，如果無法真心說出感受，許多好的想法就不會流動，創造也不會展現；當流動打開後，思考力，決策力還有最重要的向心力將會持續上升。 　　 　　打開信賴流動，現在因部門不同，立場對立，往往養成猜忌行為，如果彼此不信賴的話，組織團隊往往分崩離析，當流動打開就會互相支持，同心協力。 　　 　　打開合作流動，企業是由人組成的，當彼此故步自封，各自為政

時，就會彼此拉扯，流動打開，執行力會提升，各方面產能必定增加。 　　 　　企業必須獲利，必須擁有更多人才，當然流動越好，人才、業績、財富是自然累積而行。 　　打開流動的最終現象，將會帶給您，人的品質提升、做事效率提升、商品流動（貨暢其流提升）、財務豐盛。 　　 　　使命二：建立黃金夥伴圈 　　黃金，大家所知，是有價值的，有能力的，大家可以接受的；夥伴定義為，心手相連，同甘共苦。 　　 　　活用《論語》協助您 　　建立夥伴圈：公司小組，團隊夥伴，至親好友培養堅定情誼，建立默契培養共識，養成共同語言，共同思考價值。 　　 　　影響夥伴圈：透過本書自身學習，進而推廣他人，影響更多夥伴圈，如你的客戶，

即將建立關係的客戶、增員的夥伴、上下供應廠商，培養更堅定情誼。這樣將會有穩定，更強大的夥伴圈。 　　 　　擴散夥伴圈：當你的夥伴圈，內在充滿流動能量，養成參與、給予核心價值與學習態度，更有流動規劃未來。再影響黃金夥伴圈，學習擴散。就是己立利人，己達達人，修平治國的目的。 　　 　　活用《論語》，建立黃金夥伴圈，可以協助您，取得人才資產，制勝之道「進人、育人、留人、用人」，並且建立企業品牌，企業形象最佳利器。 　　使用這本書方式及效果 　　導讀方向，討論方向，學習方向以至聖先師孔子所提倡內在品德，做人處事，應變智慧，領導統御，如何讓我們面對、省思、進步。為避免時空混淆，造成艱澀難懂，導致學習者

不易了解、想逃離，降低了學習的初衷，所以歷史背景及時空人物並非讀書會的主要方向。步驟依循如下： 　　必須參考附錄讀書會流程步驟，可以讓整本書效果更好。本書可幫助夥伴養成參與、給予的價值並幫助讀者建立黃金夥伴圈。讀書會效果，必須持續每日早讀或每週學習，才能潛移默化，以小組方式進行最為恰當，才會有流動產生。 　　 　　活用《論語》協助您 　　一、建立黃金夥伴圈 　　二、影響黃金夥伴圈 　　三、擴展黃金夥伴圈 　　 作者簡介 劉荃生 　　創業家∕演說家∕作家 　　青少年期： 　　潛心研究東方哲學思想，包含儒家、佛家、道家等核心思想。並實學於西方心靈科學，如催眠心理學系列、TA心理學、NLP

神經語言學、神經鍊條整術、潛能開發等。 　　青壯年期； 　　將大學所修商學知識實用於創業，努力實踐所學習、所領悟的人生道理於商場，並將青少年時期所涉獵哲學、心靈科學，融合運用於組織管理、領導統御、商場溝通營運行銷，尤其對於如何建立企業文化，凝聚向心力，提升經營績效，整理出實際心得及實務運用法則。 　　天命之年： 　　矢志推動【活用論語管理學】於企業界，協助企業建立優質企業文化，塑造學習組織，並以〈PFC〉儒商會模式廣邀各界賢達共同推廣中華古老智慧之理念，提升華人產業實質競爭力，真正踐履中華傳統文化之使命！ 楊月秀 　　史丹佛大學及柏克萊大學博士後研究、國立中山大學管理碩士，現為超湛國際

生技董事長、康林國際集團執行董事，擁有豐富的創業及管理經驗，並以優異的領導能力與風格，獲頒「第十六屆年度十大傑出領導人金峰獎」殊榮。   推薦序　論語活用，孔子的管理學　 推薦序　擁有善文化、善企業，更友善競爭力！　 推薦序　建立感恩文化，讓善循環協助企業培訓人才　 推薦序　為社會注入一股醞釀數千年的力量 指導編注　活用論語將讓你離成功更近　 作者序　知論語，更要行「論與」　 前言　點燃「參與、給予」的心蕊　 第1篇　學習管理 1　讓學習成為快樂泉源　　 2　謙虛誕生智慧果實　 3　習慣是主宰命運的纜繩　 4　好奇心是為學的最佳推手　 5　突破障礙的最佳工具 6　創新並非

無中生有　 7　學習是解憂抗老的仙丹　 8　求學沒有天才之路　 9　掌握學習的方法　 10　從有道之士身上學習 11　建立積極的學習心態 12　言行是思想的影子 13　用學習灌溉思想的養分 14　勇於追問的精神 15　向「知識」借力量 16　永遠保持高度學習的熱忱 17　學習，讓生命臻於完美 第2篇　品格管理 1　尊人，也會得到尊重！　 2　剛柔並濟，建立人際關係　 3　遷怒是改過的最大阻礙　 4　勇於認錯才是真勇者　 5　培養自省的能力　 6　有格局才有大局　 7　人生最大的修養是寬容 8　抱怨是情緒的慢性毒藥 9　成功與失敗焦點法則 10　持之以恆走好每一步 11　領導人承擔的責任 第

3篇　孝親管理 1　談孝道永遠不會過時　 2　做學問，首先會做人　 3　愛要及時，行孝於當下　 4　孝行，不是為了給別人看　 5　不讓父母擔憂是最好的禮物　 6　孝順需要教育與學習 7　盡孝論心，不論行　 8　趁早照顧父母健康不留遺憾 9　父母有錯，和言相勸 10　孝心也是一種善德 11　建立人品就是「為學」 第4篇　愛的管理 1　有智慧的愛絕非溺愛　 2　仁慈心是言行的靈魂　 3　超越逆境的力量 4　有真愛心中無惡人 5　惟仁德才能屹立不搖　 6　改變世界的蝴蝶效應　 7　「仁念」常駐心中 8　仁德必生「善言勇行」 9　一視同仁的真平等 10　「勞、獲」之間的深意 11　仁德是無法讓渡的財

產　 12　以仁為己任，無所謙讓 第5篇　經營管理 1　職場上的謹言慎行之道　 2　別讓傲慢侵蝕心靈的芳香　 3　建立信任感的重要　 4　言出必行能服眾　 5　不虛假的表達力　 6　趨近正向能量　 7　隨時保持正念正行 8　抱怨無益，徒增埋怨 9　成為不嫉妒的隊友　 10　光明磊落，無可恐懼　 11　兼備內外涵養的重要　 第6篇　人脈管理 1　用智慧談出好機緣　 2　規過勸善的準則　 3　正能量培養君子的德行　 4　小聰明與大學問　 5　遠離不對的人　 6　建立良好對上關係　 7　廣納建言的雅量 8　益友的價值，損友的代價 9　人人是我師 10　溝通的藝術 11　團隊合作的祕訣 12　相互

切磋提升等級　 第7篇　執行管理 1　實事做事，就事論事　 2　做好準備，按部就班　 3　看重自己，不輕他人　 4　持之以恆的重要性 5　以文化貫穿事業越成功　 6　活在當下的每一天　 7　放諸四海皆準的原則　 8　教育訓練培育人才 9　挺身而出的勇氣 10　行事宜把握大原則 11　融會貫通才能做得好 12　不要被挫折擊倒 13　真正領袖要有高度思考 14　避免先入為主的認定 第8篇　決策管理 1　培養自我觀點原則 2　識人從細節看起　 3　遵守節操的品格 4　省思自我的重要性 5　明辨迷惑不受誤解　 6　不隨便猜疑的智慧 7　判斷決策的準則 8　和諧相處不流俗 9　成就者與失敗者的差異

10　忠厚誠實的言論 11　慎防表裡不一的行為 12　明辨是非的修養 第9篇　危機管理 1　秉持正直的處世原則　 2　改過才是成功的開始　 3　自我紀律的重要性　 4　充實實力迎向挑戰　 5　別受愛好之心損害　 6　正派經營才是王道 7　慎防小人的方法 8　學習與危機共舞 9　知人的黃金準則 10　靈活應對迅速多變的時代 第10篇　智慧管理 1　成功始於今日　 2　能知人也要善任　 3　品德需以禮節制 4　時時檢視自己的德業 5　修養在於氣貌之間 6　覺察力是堅強品格的基礎　 7　眼見不可為憑　 8　樂群敬業的態度 9　勇於突破的思考模式 10　氣質，是最好的名牌 11　量力而為謙虛好學

12　認識自己才能獲致成長 13　德行是從面對問題中提煉而來 14　學習美德，先讓腦袋就定位 第11篇　領導管理 1　愛護同事、部屬的心　 2　讓意念一直在流動 3　忍小謀大的智慧　 4　善用正面的影響力　 5　改變別人，得先以身作則　 6　富有吸引力的法則　 7　建立制度的良方　 8　身先士卒，以德服人 9　領導者以大局為重 10　信心有如天使的翅膀　 11　舉賢不避親 12　聽取多方意見的優點 13　利眾優於利己的價值觀 14　領導者成功的要件 第12篇　願景管理 1　生命是一種修煉之旅 2　找到自我的核心價值　 3　內在價值超越得失　 4　崇高氣節樹立威信　 5　人有善願，天必從之　

6　恰如其分的智慧　 7　企業文化的共享價值 8　真心參與，精誠所至 9　心與心的交流，啟動自我責任感！ 10　實踐自己的使命 11　面對自我的智慧 12　打造共同願景才能齊心 13　當人謙讓，當仁不讓　 14　順天而行，循序漸進 附　錄 作者序 　　荃生融合了少年時代自立於教育體制之外的學習（修行）過程與心得、創業成功之後當老闆的經驗，對於這種根本性的、幫助組織的解決方案，一直從各種西方的管理學說中尋找答案，尋尋覓覓的結果，最終竟然發現真正的答案不在天邊，卻是蘊含在手邊唾手可得的《論語》之中—這部中國許多帝王所研究、治理天下的中華智慧結晶！荃生發現若能活用《論語》於組織管理之中，我

一直以來苦苦思索的諸多問題與結果都能獲得根本的解決！這本《活用論語管理學》，計分為學習管理、愛的管理、孝親管理……等十二篇，每篇內容包含【活用論語運用】導引問句，【活用論語錄】精華輯要，是一本潛移默化、型塑共同意識的工具書。只要依照書中步驟，每（雙）週以讀書會或與工作會議合併實施，或建立「晨讀」文化，簡單的事情重複做，假以時日，令老闆頭痛的員工行為自然導正，公司的工作士氣自然提振！ 　　《活用論語管理學》最核心的精神就是「參與、給予」、開啟流動的能量。組織是由人所組成，每人因為觀念不同、生活背景不同、想法不同，相處在一起就會有矛盾有抗拒，若累積太多失落情緒，心情長期被壓抑，團體能量就落入不流

動狀態，彼此的心就會越來越疏離、越來越冷漠。這本書目的在建立「參與」及「給予」的心態，重新連結大家的心，需知《論語》包含了華人共同的歷史記憶、共同的價值系統，倘若能持之以恆、潛移默化、簡單操作地實施，就能導引出大家對華人共同記憶的意識流，當此意識流在團隊中轉動，團隊的能量就開始流動，組織就越有活力，公司的氣場就越旺盛。當團體能量流動的時候，就能催生出大家積極參與、彼此分享的意願與行為，荃生確信只要催生出「參與、給予」的互動慣性，開啟組織內部流動的能量，一個具備高競爭力的團隊自然是指日可待的！ 　　這本書能夠順利出版，要感謝的人太多了，首先要感謝荃生天上的母親，恆常的、熱誠的參與宗教團體的義工

，給了我「參與」的典範。要感謝荃生的父親，經常熱心分享人生道理，自費印製勸善文章，廣結善緣，給了我「給予」的典範。 　　首先感謝實踐家集團林偉賢及郭騰尹老師啟蒙了我的教育訓練志業，感謝清痕諮商教練趙安庠老師，對於如何協助企業建立優質的企業文化、將企業型塑為學習型組織，給予荃生諸多寶貴的指導與啟發。感謝教育培訓前輩：吳英惠、曾金池、吳國正、余正昭老師，給我身心靈及企業實務經驗諸多指導與幫助。 　　感謝楊月秀董事長活用管理指導編注，使本書企業運用更具實務運用的價值。感謝孔子學院院長孔維勤博士，全國電子林琦敏董事長，康林集團李超群總裁，台大保險公司陳亦純董事長為本書作序，提攜荃生後輩、鼓勵荃生努

力發揚中華古老智慧。 　　感謝周正畏老師、錢進老師指導善種子文案及活用論語錄，活用論語導讀教練陳春木老師、善種子宣導師陳宥心教練、感謝帝王學達人吳櫂亮、易學生命工程蕭凰栩、社團法人中華美妍技術國際交流楊姵璿理事長、社團法人中華美妍技術國際交流協會創會長簡碧珠、秘書長廖運俊、理事：鄭逸秀、許湘平、高楟澐，詹金生理事長、圓容多元國際：姜.如、一人一樹生物科技 (股)公司：李文睿、蕭志正，兩岸中華發展青年促進會陳雀珍執行長、經絡心靈教練許麗冠老師、黃偉成教授、黃康寧博士、 　　賴秀宜博士、黃俊榮企業網路行銷顧問、許克銘經營顧問師、好空氣達人林宜璇、劉厚松、黃世豪、柯麗雪，陳鄧喜、吳柏緯、林清榮、

林祐安、張晉卿、張禮富、黃傑、黃芳麟、買可蓁、謝丁立、盧香君、沈櫻鳳、林大茂、詹純鳳、高達成、蕭文祺、陳玥瑂、陳軒平、李朝雄、林長淞、楊含笑、戴竹蓮、龔星蓉、吳雅清、林寶川、高達成、李柏賰、鄧紹壯、李勝岳、黃敏書、徐光陽、林光潤、蔡光舒、邱肇基、李永裕、胡森堯、董玉鳳、蕭裕櫻、黃得倫、楊長樺、何岡霖、盧瀛霓、向珊佩、許恩聯等， 　　對於善種子推動及本書給予諸多建議及實質幫助！ 　　感謝渠成文化為本書付出許多心力為本書付梓。 　　最重要最要感謝的是我的家人為我最堅實的後盾。   劉荃生 前言 點燃「參與、給予」的心蕊 　　二千五百年前正值春秋戰國時代，所有禮樂制度崩壞，當時政局，君不

君、臣不臣，經常以下犯上、弒君奪位、僭越禮制，有鑒政治風氣脫軌，百姓民不聊生，道德淪喪層出不窮，因而至聖先師孔子周遊列國宣揚真理。由於封建時代平民百姓無法學習知識，孔子首開有教無類的教育風氣，並將孔子的中心思想集結而成《論語》一書。 　　過去許多人總是認為，《論語》雖好，然而其中多為古字，艱澀難懂，使現代人不容易親近，實為遺憾。本書則以白話舉例，也用現代人所熟悉之表達方式，主要要讓讀者易學、易懂、易執行，所以文章取捨，擷取至聖先師，精華人生哲理為主。 　　本書中的「活用論語分享」單元，所闡述的皆是管理新觀念；而「活用論語運用」單元，則是透過大家集體學習，分享所見所聞、領悟和學習，在《論語》

經文薰陶下，設定提升自我人生學習、品格態度、做人處事、領導統御。「活用論語運用」是本書核心之一，透過裡面問句討論，可以激盪出智慧火花，彼此分享，心靈交流，增進情誼。持續如此流動學習，必定逐漸形成企業文化及品牌，更可以打造企業學習型組織。 　　此外，書中還有「活用論語錄」單元，是以孔子為核心精神，重新整理出更貼切現代人文字，植入我們逐漸乾涸的心靈，可以涵養心靈，並能成為座右銘，更是自我品德與價值行為指南針。 　　分享提升流動來自兩個核心精神「參與、給予」，讓我沉固已久封閉的心靈敞開，可以真實面對自己，放下自我辯解，放下自我防衛﹐看見自己原始那份真善美所產生的蝴蝶效應，相互作用發揚人性真愛本善

，彼此綠水長流。  

康林國際集團進入發燒排行的影片

在臺泰籍勞工數量與組成之變化趨勢及形成因素

為了解決康林國際集團的問題，作者陳柏洲 這樣論述：

1989年起臺灣正式輸入泰國勞工迄今將近30年的歷史，在2006年之前均是我國外籍勞動市場人數最多的族群，更曾於2000年佔外籍總數44%之比重；歷經2000至2013年間數量逐年鋭減，直至2017年佔外籍總數僅9%之比重，如此大幅度的趨勢變化，深具理論分析與學術研究之價值，亦是本研究目的之源起。在臺泰籍勞工趨勢變化是諸多因素作用的結果，研究發現在「組成」變化上，除教育水準提升以中學程度佔多數，及女性勞工比例微幅成長外，最顯著的差異在於行業別中「製造業」與「營造業」的比重變化，目前在臺泰籍勞工95%分布在製造業、4%分布營造業、社福業則維持1%之比重。在「數量」變化上，一方面囿於組成特性，以

致先後受我國外勞政策緊縮及產業結構變化等因素影響，使在臺人數大量減少；另一方面則是泰國東北及北部地區與我國薪資差距逐年縮減，以及中東與歐美地區外籍勞動需求增加，使泰國勞工來臺工作需求減少。在臺泰籍勞工出國工作途徑方面，採「私人仲介機構」者約佔98%，致使多數勞工為支付仲介費，來臺前即背負高額的貸款，加上來臺後須繳納相關法定規費，在我國經濟景氣不佳時，薪資所得尚不足支付沉重的勞務成本，直接影響其續留或來臺工作意願；而後雖因泰國勞工來臺需求減少，其母國仲介業者主動調降仲介費，惟受人力仲介市場以營利導向機制之影響，縱然我國產業類外勞需求增加、兩地薪資差距擴大，2013年以後在臺泰籍勞工數量仍未有增加

之勢。泰國主要勞務輸出國勞動市場條件比較方面，臺灣迄今仍是泰國海外勞工份額最多的國家，其次依序是以色列及南韓等國，研究發現雖其薪資較我國優渥，由於以、韓外籍勞工政策及其它條件限制，使泰國勞工難以大規模輸入；觀察2013-2017年三國輸入總量變化，並未發現來臺泰國勞工大量減少，或以色列及南韓有相對增加之現象，顯示對在臺泰籍勞工數量上的變化影響並不顯著；然未來須視其農業及製造業核配名額開放程度，或泰國海外勞工組成特性是否符合其它職業別而定。