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干將莫邪出土的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦Div寫的 雙劍傳說 可以從中找到所需的評價。

另外網站古人鑄劍為何用活人「獻祭」?並非全是迷信也說明:中國古代有十大名劍,分別是軒轅、湛瀘、赤霄、太阿、龍泉劍、干將、莫邪、魚腸、 ... 科學沒有達到很高的高度,中國出土的很多古代名劍,都無法用現在的科學去解釋。

國立臺灣師範大學 國文學系 竺家寧所指導 楊濬豪的 古文字聲符變化與上古音系統研究 (2020),提出干將莫邪出土關鍵因素是什麼,來自於上古音、古文字、古音構擬、古音演變、聲符變化。

而第二篇論文國立臺灣大學 中國文學研究所 葉國良所指導 陳亭佑的 中國中古人名的心態史研究 (2018),提出因為有 人名、命名、中古文化、心態史的重點而找出了 干將莫邪出土的解答。

最後網站淺談干將鑄劍則補充:中國古代冶金技術精湛,歷年考古挖掘出不少冶鑄精品,其中1965 年出土的越王劍,深埋. 地下二千三百餘年,依舊鋒利,毫無鏽蝕,最能代表古代高超的冶金技術;《吳越 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了干將莫邪出土,大家也想知道這些:

雙劍傳說

為了解決干將莫邪出土的問題,作者Div 這樣論述:

暢銷作家 九把刀 強力推薦 暢銷奇幻小說「地獄」系列作者Div最新力作! 「出土了!出土了!」 夜色朦朧,黃沙滾滾,一場意外的挖掘,竟然挖出了中國兵器史上最浪漫也最鋒利的傳說。   「干將」「莫邪」,這一對以人血煉化,分則悲鳴的夫妻名劍,不僅鋒利絕倫,甚至左右半部春秋史。 只是,當它們同時破土而出,考古隊卻陷入更大謎團…… 「斷了?竟然斷了?這對雙劍……」 一對沉睡千年的雙劍,一萬把斷劍葬成的劍塚,一場綿延百世的輪迴。 一個名叫雙劍的傳說,正要開始…… 本書特色   這是一本跨越古今,富奇幻色彩且帶有愛情力量的祕密小說,裡面揉合了考古和科幻,凌厲的節奏、懸疑的佈局和生動的人物塑造,是暢

銷奇幻小說作者Div繼「地獄」系列後苦心孤詣的全新鉅作! ※暢銷作家 九把刀 強力推薦 ※封面由九把刀暢銷書《打噴嚏》新版封面知名插畫家Blaze親自操刀繪圖 作者簡介 Div 雙子座,出生在彰化縣靠海小鎮,熱愛海洋,崇尚大海的魄力和溫柔。   現讀於中部的理工研究所,生平念的都是嚴謹的科學工程,寫出來的卻都是浪漫的奇異幻想,一邊讀著論文一邊想故事點子,彷彿一個天秤的動態平衡,搖搖擺擺,就是不會讓它倒下。   喜歡奇幻故事,因為它既熱血又浪漫,在一個架空的世界中,仗劍任俠,劫富濟貧,沒事還可以和美貌公主談談戀愛,和世界首富比比有錢,這是每個人的夢想,也是奇幻遊戲最迷人的地方。 人人有夢,夢

想不死,就是奇幻的精髓!

古文字聲符變化與上古音系統研究

為了解決干將莫邪出土的問題,作者楊濬豪 這樣論述:

  就漢字為方塊字的特點來看,其書寫形式相較於拼音文字的表音性質較弱,在構擬上古音系時,需要綜合運用同族語言歷史比較與域外借詞譯音對勘,以及切韻音系內部構擬與漢語文獻材料等,以突破漢字表音性較弱的限制,窺探漢語上古音系的面貌。  然上古音研究中也存在著明顯的問題,即時代分期與語言分域的不確定。所幸近世出土文獻絡繹不絕,這些出土文獻藉由科學考古與系屬判別,大多能區分時代與地域。從出土文獻中的通假、異文、聲符變化等現象,我們能夠觀察古代語言演變軌跡及地區性語言特色。上古音的研究過去受限於傳世文獻較少,諧聲分析法的層級內部對應問題,域外對音的成分不確定以及古音構擬的分歧。近世古文字材料的陸續出土,

使上古音研究有了新的進展。由於古文字材料的豐碩研究,我們已經能夠運用古文字學的研究成果對上古音作分期及分域進行研究,並用以驗證、修正上古音研究的成果。  本文將以古文字的聲符變化材料為主要探究對象,探求古音的演變。所使用的材料以《古漢字字形表系列》為主要材料,參照《說文新證》的安排方式,分別羅列甲骨文、金文、戰國文字、篆體,以觀察古文字聲符的變化,古音系統使用王力、李方桂、鄭張尚芳及白一平─沙加爾的共構體系,並在例字下注明聲母、等第、開合、韻部。對於古文字聲符與音韻的認定,本文將綜合比較古文字學界的考釋成果及古音學界的研究成果,以提升分析的可靠性。  由本文分析主要可以得出以下幾項成果,常態的

聲符變化條件為「開合口的互通」除唇音外皆是音變的結果。「牙喉音互通」主要來自牙音聲母K-類與喉音聲母Q-類發音部位相近的互通。「以母互通」則至少可分為舌尖音與舌根音兩類來源,古文字聲符變化材料顯示與前人研究一致。  特殊聲符變化模式有「CL-型複聲母變化模式」、「唇塞音聲母與唇鼻音聲母變化模式」、「舌根音聲母與小舌音聲母變化模式」、「塞擦音聲母與擦音聲母變化模式」四類,本文更進一步檢驗新構上古音系統的「圓唇元音假設」與「前元音假設」。  特殊詞根與字因音變字例分析為非常態互通之字例,這些字例並無太多的諧聲材料可以支持,造成此類現象的成因也較為複雜,或因共時音變或因歷時音變而造成聲符變化。此類字

例皆屬於非常態互通字例,屬於封閉性的互通字例,即一對一的關係,所以並不適合用為類推的例證。  本文使用的古文字聲符變化材料是確認古音系統、上古音變以及協助古文字釋讀的重要依據。本文結合上古音的各家構擬體系與古文字釋讀之成果,希望對於上古音研究及古文字考釋都能提供一些幫助。

中國中古人名的心態史研究

為了解決干將莫邪出土的問題,作者陳亭佑 這樣論述:

芸芸眾生,莫不有心,作為社會性的「人」亦必有名,人名常為個體或集體心態之反映,從長時期來看人群不同的命名表現,每能從中窺見世相之遷移。本論文以中國中古的命名心態為主題,探討當時的人名特色與使用情形,以期增加對中古社會文化的理解。以中古人名作為研究樣本,有兩項基本問題,第一是其數量龐大、來源分散;第二是使用者彼此間的社會身分、文化背景縫隙很大,必須細心處理各種「名」的使用情形,建立有效的分類或架構。本文盡可能擴大樣本的多樣性,並由宗教、風俗、胡漢、男女等四種架構,分析人名使用者的背景,並就命名表現與心態,提出四種分類模式:聖名、惡名、貴名、賤名。聖名、惡名都是因佛教而起的外來新選項,為前代所無

,使用目的在於求取護持,或宗教理想之寄託,因此不忌重名,不分男女,並常作為胡名之替代。唐代以後,惡名迅速消失,聖名有小名化的趨勢。貴名的特色是引經據典,最為隋唐大族菁英所喜。來源以華夏古典與儒家經書為大宗,強調慕古,並展現經世、修身之價值,可謂「經學化」之名,用字則近乎類書之表現。此名的菁英性格很強,更成為唐代以後士人命名之共相。賤名屬於「小名」之一支,起於古代「名」的信仰,與「字」的原始功能類似,從未被制度化,但生命力很強,長期流行,亦遍及胡漢、男女各階層,甚至可作為正名使用,本文比較賤名與其他命名模式,提出較為明確的定義與解釋。此外,本文也探討中古道教對人名的影響,主要在於出世之情思,兼及

胡族、女性等群體命名的特色,指出北朝人名受胡風感染,強調力量之追求,女性之名反映傳統女教思想,以及求子之願,唐代菁英女名更深受禮法觀念之影響。從整體看來,「階層」係中古人名使用最主要的區隔,並因華夏傳統接受之程度而有別,伴隨士人群體的擴大,貴名文化持續發展,惡名與其他外來色彩鮮明的選項被淘汰,其他命名模式長期流行於社會各界,直到近代始隨世變而改觀。