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天命之爭：中國歷史上的統一與分裂（修訂版）

為了解決山竹颱風 災情的問題，作者朱磊 這樣論述：

　　統一或獨立 常常就因為小事改變了政局 　　展開中國史的漫長畫卷，分分合合、合久必分、分久必合、.血濺史冊， 　　而在這未曾間斷的馬蹄聲中，又隱藏了哪些鮮為人知的祕事？   　　本書講述了6則（江南、明清時期的臺灣、青藏、新疆、寧夏、雲南）統一故事，以及3個鄰國（越南、朝鮮和外蒙古）曾經與中國統一後來卻獨立的故事。   　　◎雄霸一方的孫權，晚年卻變的異常昏聵 　　孫權晚年不僅對大臣缺乏信任，更糟糕的是私心過重，行事欠妥，皇室內部不和。對吳國真正的開國奠基人孫策，孫權稱帝後並未追謚其帝號，對孫策的子嗣和自己的弟弟們也相當冷遇，只對自己的兒子們晉爵封王，又冷熱不均，廢長立幼，最終自相殘殺。

  　　孫權共有七個兒子，長子（孫登）做了幾年模範太子，但與二子均早逝。三子（孫和）被立為太子，本也不錯，可孫權又更喜歡四子（孫霸），造成三子與四子周圍各有一批文臣武將依附，展開權力爭奪。孫權無法平衡兩派，最後廢掉三子，賜死四子，而立七子為太子……   　　◎金庸小說中神祕的雲南大理國，原來都是真人真事 　　在唐朝滅亡前夕，南詔權臣奪位自立，更改國號，南詔滅亡。此後30多年間，王朝幾經更迭，937年白族人段思平建立大理國，都城大理。大理國的疆域和面積都與南詔相仿，政治制度也基本承襲南詔。大理立國300餘年，宋政權曾多次冊封大理首領為王。   　　13世紀中葉，在蒙古軍隊征服大理前，大理由高氏

兄弟執掌國政，國王段興智大權旁落。如同曾向南宋借道滅亡金國一樣，這一次蒙古又向大理借道進攻南宋。而此時，大理已經國勢衰微，政權風雨飄搖……   　　◎古代韓國跟中國到底是什麼關係？ 　　中國中央政權的統治曾延伸至朝鮮半島，但這一地區歷史上更多時候是相對獨立的藩屬國，最終則成為獨立的國家。整體說來，該地區的歷史有6大階段：一是箕子朝鮮時期；二是衛滿朝鮮時期；三是高氏高麗（高句麗，三國）時期；四是統一新羅時期；五是王氏高麗時期；六是李氏朝鮮時期。到1910年日本吞併韓國，李氏高麗滅亡。後3個階段政權的領土都不出朝鮮半島。當然這只是一個歷史的粗線條，期間還有作為漢朝的郡縣、元朝的行省等與中國統一的歷

史時期。   本書特色   　　本書是關於中國歷史統一與分裂的故事書，講述了6則（江南、明清時期的臺灣、青藏、新疆、寧夏、雲南）統一故事，以及3個鄰國（越南、朝鮮和蒙古）曾經與中國統一後來卻獨立的故事。

山竹颱風 災情進入發燒排行的影片

影像重疊率於空拍影像2D地圖拼接之影響

為了解決山竹颱風 災情的問題，作者王憶梅 這樣論述：

臺灣本島高山聳立且人口密集，天然災害降臨時常帶來慘重損傷，不僅讓人身心受創亦需更多人力成本重建。運用無人飛行載具(UAV)空拍攝影技術的快速紀錄、高機動性與高解析度影像等特性，有助於提供高山輔助圖資以縮短人力勘災的成本並加速災害預警。基於此，本論文運用Pix4Dmapper軟體拼接2D地圖影像，並探討影像重疊率於地圖拼接之影響。透過影像拼接計算影像間疊合部分的百分比，進而估算影像間的重疊率。比較不同重疊率的影像輸入，於2D地圖拼接的影響。除了比較2D地圖完整度的影響外，也對拼接時間差異性進行比較。本論文的目的為找出地圖拼接完整度與拼接時間較佳的影像重疊率。

日輪之翼

為了解決山竹颱風 災情的問題，作者中上健次 這樣論述：

　　青年開著偷來的冷凍貨櫃車，載著七個老婆婆一路狂奔，一趟穿越日本的狂想之旅。貨櫃裡頭幾乎一片漆黑，就像是母親的子宮。她們在這個日夜不明的封閉空間裡，在睡眠與焦慮之間，不斷編造出自己的故事…… 　　中上健次，慧星般劃過日本文壇的異端人物，大江健三郎最可敬的對手，代表作《日輪之翼》首度譯為中文。這位不毛之地上橫空出世的巨大「畸形兒」，六〇年代混跡新宿爵士咖啡館受革命洗禮的前衛青年，以戰後首位芥川獎得主而聲譽鵲起，擅長描寫底層賤民，挑戰日本傳統禁區，混和神聖與粗鄙、現實與神話，有如福克納、馬奎斯的傳人。 　　對於那些相信村上春樹是日本文學代表的讀者而言，書中呈現這種完全異質

的世界，在一開始會帶來一頭霧水，在幾經思考之後，很可能會發現自己已經無法自拔。這正是因為中上健次的小說，具有一種與村上那些後現代都會童話完全相反的前近代世界觀，故事既深且廣。──四方田犬彥 　　日本三得利文化財團贊助・當代藝術家柳美和策畫、攝影

泰雅族傳統智慧建構災害韌性之部落桃山村案例研究

為了解決山竹颱風 災情的問題，作者林長青 這樣論述：

氣候變遷會造成未來子孫面臨我們所沒有遇過的災害，長輩傳統的經驗傳承在此更為重要。桃山村部落的政經關係比較複雜，有雪霸國家公園、張學良文化園區、三毛故居、霞喀羅、大鹿林道森林遊樂區，甚至有很多外來的新地主在此也擁有一部分的權利，因此防災以及其他部落文化及權利的推廣，會比較難以推動。然而，從防災開始凝聚的能量，未來有機會影響更大經濟、甚至政治的力量。泰雅祖先的智慧不只在地形、地力的指認，道路應該如何開發，怎麼樣的路線能夠穩健，也有一套辨認的方法；另外，雖然現代醫療體系提供的照護比較完善，在災害發生時若缺乏醫療資源，祖先也有傳統山林中能取得的立即醫療方法。基於前述，本研究因應氣候變遷之傳統部落建構

議題再予深化、充實。具體上，篩選在部落認同較強、重視傳統文化、智慧的新竹縣五峰鄉桃山村部落做為研究對象，透過相關文獻與口述歷史的回顧、部落耆老與專家的課程團體焦點訪談，以及進入部落，本人也實地踏勘參與舉辦式工作坊、以實驗操作等方法，以空間環境、產業作物及社會組織及運作三大項目，建構大白蘭韌性部落架構，結合大白蘭部落周邊環境特色之自主防災作為，提出原住民部落與相關部會未來施政時之參考。 關鍵詞：防災社區、傳統生態智慧、韌性部落、大白蘭部落