歡迎來到演算法、軟體和硬體三位一體的未來世界論文書籍站
國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 陳儒修所指導 呂俊葳的 我們從未「麻煩」過：《紅衣小女孩》系列（2015-2018）之童年寓言研究 （2020），提出小米13 pro豐澤關鍵因素是什麼，來自於《紅衣小女孩》系列、創傷敘事、恐怖童年電影、文化寓言、臺灣電影、集體想像。
而第二篇論文國立臺灣科技大學 設計系 董芳武所指導 蔡甯安的 飼主與寵物關係對寵物商品評價之研究 （2017），提出因為有 寵物商品、飼主與寵物關係、評價構造法、魅力工學的重點而找出了 小米13 pro豐澤的解答。
我們從未「麻煩」過：《紅衣小女孩》系列（2015-2018）之童年寓言研究
為了解決小米13 pro豐澤 的問題，作者呂俊葳 這樣論述：
本研究的核心問題是電影如何想像童年以及童年何以變成一種恐怖類型。電影類型既是商業機制也是社會文化的表徵，本文檢視恐怖童年的建構策略以及其社會文化之意涵。我們以《紅衣小女孩》系列（2015-2018）作為主要分析文本，利用電影與視覺研究的主要工具：敘事分析、符號學、類型學等進行影像文本的分析。藉由新童年研究的理論視野，本研究「以童年作為方法」試圖指陳與拆解《紅衣小女孩》系列電影的寓言意義及成人意識形態。我們發現電影創作者以兒童為載體，投射國族、本土想像，以民俗和語言型塑另一種共同體；同時，影像再現規訓童年的方式，其目的既有出自於以其為烏托邦的憧憬，也有整併至資本邏輯為導向的成人社會。由此，兒童
一方面作為成人的創傷，另一方面也飽受成人的創傷，在世代之間形成一股拮抗的張力。最後，與美國、日本的作品比較，臺灣的恐怖童年從中師法恐怖的類型元素，卻因各自的歷史脈絡，產生不同的焦慮根源。相較於日本，恐怖兒童作為反國族的詛咒輪迴，紅衣小女孩卻想要製造新國族；相較於美國，恐怖兒童挑戰傳統價值與破壞父權，紅衣小女孩則是憂慮核心家庭的匱缺與反映厭女思維。記憶本身並不只是回望過去，而是放眼未來。童年做為社會製品，更是一種之於當下的寓言體式，指向文化、政治、經濟與社會結構的交織。以童年為核心的電影研究成為二十一世紀方興未艾的次領域之際，本研究除了拓展臺灣對童年電影研究的新進路之外，也寄託著對臺灣本土的文化
想像及企望。
飼主與寵物關係對寵物商品評價之研究
為了解決小米13 pro豐澤 的問題，作者蔡甯安 這樣論述：
本研究目的為瞭解不同飼主與寵物犬關係在購買實用型及享樂型寵物商品之考量因素及其評價。研究分為兩階段執行，首先以產品魅力工學之評價構造法，深度訪談11 位寵物犬主要飼養人與專業人士，彙整為評價構造圖，並分析飼主偏好類型之寵物商品魅力特徵。接著，通過線上問卷發放的形式對875 位目前家中有寵物犬之飼主進行問卷調查。研究結果發現：(一)現在飼主可分為親密型飼主、費心型飼主、伴侶型飼主及單純型飼主；(二)飼主在購買寵物商品時，同時考量實用型與享樂型消費價值；(三)飼主偏好之寵物商品抽象價值以「保護及保障的」、「讓事情變方便的」、「重要且必要的」、「人或狗開心的」最具吸引力；(四)飼主購買寵物商品，也
是在購買一個愉悅的消費體驗；(五)四種不同類型飼主所重視之抽象價值與首要具體條件具有差異。根據上述研究結果，提供寵物市場業者在產品設計與行銷之參考依據。