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這兩本書分別來自達觀 和流行風所出版 。

國立花蓮教育大學 生態與環境教育研究所 張惠珠所指導 林明勳的 太魯閣族民族植物之研究以花蓮縣秀林鄉大同部落為例 (2006),提出小米之家行天宮關鍵因素是什麼,來自於太魯閣族、大同部落、民族植物、竹。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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極品笑話大亂鬥:太犯規了!連這種梗都有

為了解決小米之家行天宮的問題,作者馮國濤 這樣論述:

★幽默自在人心,笑話冷熱皆宜, 不論老梗新梗,好笑即是妙梗!   下班時刻大雨傾盆,小米急忙搭計程車回家,下車後發現手機沒在包包裡,不顧大雨,跟在計程車後面狂追並大喊:「司機,停車!」   跑了三十公尺左右,發現自己左手握著手機,但是司機已經停下車還開窗問小米怎麼回事。於是,小米站在大雨中急中生智說:「雨大,您開慢點哦!」   阿文走在行天宮地下道,路過一個白鬚老人的卜卦攤,停下來問道:「先生,您看我如何?」   老人睜大眼說道:「少年仔,你印堂發黑,不妙啊!」   阿文一陣緊張,想想剛才拜神好像還不夠,趕忙掏出五百元向老人求取破解之法。老者將錢收下,說道:「趕快回家把臉洗一

洗吧!」

小米之家行天宮進入發燒排行的影片

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【RayTV】 住宿體驗系列
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太魯閣族民族植物之研究以花蓮縣秀林鄉大同部落為例

為了解決小米之家行天宮的問題,作者林明勳 這樣論述:

大同部落為太魯閣族傳統的部落,自2005年10月至2006年9月間,透過野外的採集與部落報導人的訪談,以瞭解當地居民對於植物的利用,包括利用的種類、方式及其文化意涵。結果記錄到大同部落民族植物84科182屬226種,包含15種蕨類植物、5種裸子植物、206種被子植物;其中有98種植物的用途是過去研究者未曾提到,而本研究首次記錄者;以植物的生活型來看,喬木與草本植物佔優勢(38%;35.8%);以產地屬性而言,原生種利用的比例最高(73.4%);依照植物的利用方式,可分為食用植物、藥用植物、狩獵植物、薪柴植物、建材植物、生活用具植物、農事植物、衣飾植物、儀式植物、交易植物、地名植物、樂器植物、

嗜好品植物、玩具植物及其他等15項用途類別;在所有用途中以食用植物(105種)最多,狩獵植物(49種)次之。訪談過程中,發現部落男性報導人對於狩獵植物與建築植物種類較熟悉,女性報導人對於食用植物較熟悉,主要是受到男女分工性質的影響。就植物用途類別多樣性而言,以單一種用途類別植物最多,佔60.6%,兩項以上的用途類別佔39.4%;桂竹為用途類別多樣性最高的植物,共有8種用途類別;就植物用途細目多樣性而言,以單一用途細目植物佔最多58%,兩種以上用途細目植物佔42%;桂竹有15項用途細目,為用途細目最高者,其餘的竹類如:孟宗竹、包籜矢竹…等也有較高的用途類別。下列植物可做為發展部落特色的植物,如展

現部落飲食特色的山蘇花、過溝菜蕨、臺灣土黨參、綠豆、山胡椒、昭和草、苦苣菜、食茱萸、龍葵、糯米團、芋、大薯、野薤、小米、包籜矢竹…等;作為傳統屋舍建材的臺灣桫欏、筆筒樹、桂竹、麻竹、孟宗竹…等。竹類是部落建立、災害防治、建構房舍、製作用具及提供食物等多用途的特色植物,應是發展部落特色的主要資源。此外,當地所種植的包籜矢竹(Pesudosasa usawai.)所產的箭竹筍,產期與口感都與平地產的箭筍(Sinobambusa kunishii.)有所差別,是當地居民重要的經濟作物。

臺北小散步

為了解決小米之家行天宮的問題,作者水瓶子 這樣論述:

  生活在臺北,你是否看見這座城市的每個美好過往?   六條路線,代表六種臺北不同的樣貌,在深入理解臺北城中各異其趣的城市風景外,更多的對這座城市的人文關懷,滿溢在這本書的隻字片語中。   本書將臺北城分為六條主題路線,包括「神聖之路」、「主題書店之路」、「革命精神咖啡館」、「自由主義懷舊之路」、「男女平權之路」與「威權到民主之路」,並介紹共56個散步景點,透過水瓶子細微敏感的生活體驗與觀察,在他的文字導覽之下,你將深入了解臺北城一路走來的歷程,並感受這座城市曾有與現存的獨特風采。   臺北是座充滿故事的小城,藉由這本書,水瓶子與你一同漫步其中。  於街角巷弄中,你將窺見這座城市的絕美風華

。 作者簡介 水瓶子   是男人類水瓶星座,喜歡在無盡地深夜面對電腦螢幕,希望在有生之年完成拜訪書寫百大城市的容顏。   喜歡逛美術館,喜歡咖啡香氣與口味,更喜歡耽溺於各個咖啡館裡的獨特氣息。   對一張畫作背後的故事有濃厚求知的慾望,有更甚於八卦雜誌的感知能力。   部落格。【水瓶子的城市旅行】trip.writers.idv.tw   臉書。【水瓶子粉絲團】www.facebook.com/writers.idv.tw