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赤道線的南洋密碼：台灣@馬來半島的跨域文化田野踏查誌

為了解決小商人長相的問題，作者白偉權 這樣論述：

「從台灣望向南洋，在南洋尋找台灣」 ［台灣@南洋］書系，與您訴說屬於台灣的南洋故事。 透過歷史田野、文化踏查、文學故事的接引， 重新捕捉失落的歷史細節，呈現台灣跟南方的文化交織。 ［台灣@南洋］書系，由台灣大學中文系副教授高嘉謙主編，主要出版跟台灣有連結對話的南洋文化人文書。 ＝書系精神＝ ［台灣＠南洋］書系，透過台灣的知識平台建立一個望向南海，探索島嶼、半島、海峽等海洋視野的人文視窗，連結南洋的歷史文化與政經線索，締造一個帶有田野現場，結合廣大歷史視角的跨域視野。台灣從遠古南島民族的跨洋遷徙，大航海時代荷蘭、西班牙的占據，明鄭政權的南海貿易，締造了十七世紀以降台灣在海洋世界跟南洋的

連結。爾後金門人落番南洋，日治台灣曾作為日本帝國的南進基地，在南洋作戰、受俘的台籍日本兵和戰犯台灣人，冷戰時代台灣作為第一島鏈往南延伸的反共陣線，這林林總總跟大時代脈動相連的遷徙和移動，使得跨境南方，既是地緣政治議題，也是歷史敘述、地域文化的線索。換言之，台灣其實早已擁有自己的南洋故事。那個帶有家國歷史想像，但也不乏人類學、地理學意義的族群遷徙和文化傳播，帶我們回到了一個又一個的歷史現場。 跨足田野，回到歷史線索裡的小故事，我們呈現台灣跟南方的文化交織，擴建一個知識生產的園地。書系的精神標舉「從台灣望向南洋，在南洋尋找台灣」，在兩個地域傳遞聲音，透過文學故事、歷史田野、文化踏查的接引，重新捕捉

失落的歷史細節，時代變遷裡形塑的文化元素，人文地理的地方風土。［台灣＠南洋］書系，藉此為讀者指引路徑，展開南方旅程，在大歷史與小故事裡建立我們的軌跡，識別自我與他者，讓讀者獲得橫向跨界的知識洞見和靈光。 ——主編高嘉謙 ＝關於本書＝ 第一本以「跨域」的角度， 結合地理學田野誌的踏察方式， 扣連文化地景，多元的輻射視角， 回望過去、專注現在、眺望未來， 深刻書寫馬來半島、台灣及世界華人關係的大歷史 ▲ 「誰是馬來西亞的先住民？誰是外來者？」 台灣和馬來半島之間，又有什麼密不可分的連結？ 作者藉由田野踏查，輔以專業知識，敘寫歷史人物事蹟掌故，勾連經貿、政治、物產、文教、風土的交織平台，

梳理箇中清晰的歷史、地理脈絡，既有宏觀視野，又不乏微觀細究。作者的知識引導像是說書人娓娓道來，為讀者建立大歷史視野下的小故事，兼顧趣味之餘，也不忘建立讀者的知識門檻。作者嘗試提醒我們，文章內的人物與事件，背後彰顯的局部視點都有其不可略過的勾連脈絡。這是由點及面的一種寫作嘗試，引入台灣接軌南洋的知識線索，試圖告訴讀者，從台灣認識東南亞，或從東南亞想像台灣的必要。 《赤道線的南洋密碼》強調的是地理意義的「發現」，因此帶有一個值得思考的視角：人物與地方的關聯，如何置於大歷史的體系裡觀照？這些跨域的地方菁英，在地方的影響力與效應，其背後的交遊、交際網絡，觸及了一個跳脫單一地方脈絡的歷史語境。換言之，歷

史的瑣細、片段的細節與線索，往往重構了地理意義上的一個歷史視角。 ——高嘉謙（本書主編‧台大中文系副教授） 宋鎮照｜成大政治系特聘教授、東南亞研究中心主任 阿潑｜轉角國際 專欄作者 房慧真｜作家 張正｜燦爛時光東南亞主題書店負責人 陳國川｜國立台灣師範大學地理學系名譽教授 康培德｜國立台灣師範大學台灣史研究所所長 張貴興｜作家 張錦忠｜中山大學外文系教授 黃錦樹｜暨南大學中文系教授、小說家 廖雲章｜天下雜誌獨立評論頻道總監 ——各界好讀推薦（依姓名筆畫排序） ▲跨域視角，綜觀多面： 結合東南亞國家，展望全世界，討論廣義與狹義的族群、文化、經濟、地理等領域，並以台灣的角度書寫，讀者更易進入

馬來西亞的田野調查現場。 ▲圖文相襯，文獻扎實： 以具備故事性並且文獻資料充沛的內容，搭配且考究的圖照，引領讀者走入馬來半島的大歷史洪流中，挖掘出你我不曾瞭解的南洋地誌。 ▲地緣政治，過去未來： 那麼近又那麼遠的馬來半島，台灣人真的都瞭解嗎？從源頭梳理馬來西亞和台灣的雙向連結，從中延伸觸角至全世界。 馬來半島的過去從來就是一部講述季風、貿易與移民的歷史。來自東亞、南亞、歐洲等不同文明圈的移民、航海者、貿易商，因為季風的關係，經常會來到這塊熱帶土地進行停留、交易……這裡是物產豐富的，前來這裡的人都能找到各種農、礦及山林資源。——白偉權 ▲▲▲▲▲▲ 位於海上要塞的馬來西亞，夾在南中國海

和馬六甲海峽之間，擁有絕佳的戰略位置；族群、文化和語言繁雜，幾種元素相互交融之下，構成精采豐富的歷史內涵。 本書議題包含殖民政治、移民與政經局勢、產業變遷與歷史事件等面向，分成三大部分，從歷史、人物、家族和地景入手—— 「歷史的基因圖譜」以全覽式視角觀看馬來半島和新加坡。由族群經濟活動談起，從「農業南馬，礦業北馬」的甘蜜、胡椒、橡膠及錫礦經濟為框架，解讀半島多元族群的社會紋理。 「跨域的社會菁英」選擇十九世紀以降締造近代馬新印歷史的重要人物為主角，包括畢麒麟、康有為、板橋林家、棉蘭客家張氏兄弟、鄭景貴、陸佑等人，探討當時社會菁英的跨域、跨國經驗，且看這些人如何從台灣、中國或西方，千里迢迢來

到馬來半島，對當地政經環境產生何種影響。 「橫向跨界的歷史」講述台灣人熟悉或似曾相識的事件，但它們發生的地點卻是在馬來半島，例如台灣有天地會，大馬也有；台灣有三五公司開發農場，在馬來亞則投資橡膠種植；台灣有國父孫中山，新馬也有國父以及他的革命夥伴蹤跡。此部分聚焦在人與人的互動，探討他們所造成的歷史現狀，或特殊的歷史結果。 全書以翔實的田野地景調查，探討跨「族群、國家、地域」的人文網絡和現象，這是關於馬來半島議題的書寫，最獨特的觀看視角。 ＝精選段落＝ 馬來西亞史上最嚴重的華人社會衝突之一——為了爭奪礦區的拿律戰爭 拿律是十九世紀馬來半島最重要的錫礦產區，這裡自1840年代開始便因錫礦資源

的發現而吸引大量華人湧入，逐漸形成以礦業為基礎的華人社會。 1860年代開始，當地兩個具有會黨性質的採礦集團：義興和海山兩黨，前者由惠州客家人和新寧、新會、肇慶的廣府人所組成，後者則是以增城客家人為首，加上番禺、南海、順德、東莞的移民所組成。兩大集團開始因為錫礦資源的爭奪，而各自擁立不同的馬來領袖，爆發了長達十年的「拿律戰爭」。該衝突在英國的介入下結束，拿律華人社會也在英國的治理中朝向穩定發展，華人幫群間逐漸呈現相對整合的狀態。 拿律戰爭是馬來西亞史上最嚴重的華人社會衝突之一，這場衝突導致英殖民勢力全面介入馬來半島，在馬來西亞近代史上具有重要意義的戰爭。 馬來版的土地公——華夷交融的拿督公信

仰 走在馬來西亞的街道或是華人住宅區，經常能夠在街頭巷尾、住宅前、大樹下，抑或是大樓後方的角落見到類似台灣鄉間的小土地公廟。這些小土地公廟設計簡單，與其說它是小廟，倒不如說它是簡單的小神龕。它的屋頂沒有過於華麗的龍雕，較多的是像馬來西亞普通平房的那種倒「V」字型的屋頂。沒錯，它確實是為了供奉土地神而設的神龕。然而走近一看，裡面所供奉的神祇雖然看起來與我們一般所見的土地公相似，但在穿著打扮，甚至長相上，卻與我們熟知的土地公有些許出入。這尊神明便是馬來版的土地神—「拿督公」。 拿督公源於馬來語的Datuk或Dato， 為爺爺之意，馬來人會用以稱呼祖父以及尊稱男性長者。此外，Datuk也是馬來貴族及

領導階層中的一種尊稱…… 在現今，Datuk（拿督）也成為一種勳銜，擁有拿督頭銜的人，多半擁有一定的社會地位。在每年馬來西亞各州蘇丹華誕時，也會冊封勳銜予州內的有功人士，而拿督便是其中一個冊封的項目。當然，在拿督之上，還有拿督斯里（Datuk Sri）、丹斯里（Tan Sri）、敦（Tun）等等。拿督之下，也還有許多不同的名目。 郭雪湖《南街殷賑》裡的南洋猛虎——永安堂 畫家郭雪湖所繪製的《南街殷賑》，描繪日治昭和時期台北大稻埕繁華景象的寫實作品，裡面人頭攢動，招牌林立，街屋樓上晾曬的衣服也還隨風飄動，十分生動。然而，若是有仔細閱讀裡面的招牌和商號，便會發現左邊建築上有個熟悉的招牌，那就是今

天廣為人知的虎標萬金油了。換句話說，來自南洋的虎標萬金油，竟然也出現在昭和時期的台灣。 看到萬金油之所以會讓筆者感到驚奇，主要原因在於台灣在清代時，雖然與南洋一樣是個移民社會，但卻仍處於清廷治下。而進入日治之後，台灣雖然轉化為「海外」，但卻與華人所在的「南洋」屬於不一樣的政治氛圍。總體而言，在筆者腦海中，台灣和南洋始終是不同的個體，因此南洋萬金油的猛虎招牌成為了台北街頭上的特殊風景。本章就來梳理虎標萬金油如何在永安堂主人胡文虎的經營下，成為南洋第一藥品，以及日治時期它在台灣的發展。 畢麒麟：從台灣實習生到南洋大佬 畢麒麟在台灣雖然僅僅7年，但這裡卻是他人生經驗的試煉場，畢麒麟在台灣不僅習得閩

南語，還在擔任稅務司、買辦以及處理羅妹號事件通譯時期，培養出能夠利用本身的語言天分，而穿梭於華、洋、原住民之間，運籌帷幄的本事。另一方面，沃德總督所治理的海峽殖民地（Straits Settlements: 新加坡、檳城、馬六甲），算是本區域經濟最為發達的地區，當地在人口上又以閩粵地區的華人移民為大宗。特別是，福建人（閩南人），他們又是其中的優勢族群。當時的海峽殖民地社會浮動，華人會黨林立，其紛亂程度與清代台灣相比，有過之而無不及。如何與華人共處，如何治理華人社會，一直是英殖民政府所關心的重大議題。因此畢麒麟的才華備受賞識，很快便被當成知華派，而被延攬到海峽殖民地去。  

小商人長相進入發燒排行的影片

實習心理師的最後一哩路-全職實習諮商心理師實習適應歷程之研究

為了解決小商人長相的問題，作者黃莉棋 這樣論述：

本研究旨在探討全職實習諮商心理師的全職實習適應歷程與發展的適應平衡機制，分析影響實習適應的可能影響因子，以及討論國內目前實習制度的現況。本研究以質性研究方法探究全職實習領域，以半結構式訪談蒐集研究資料，共訪談四位符合研究選取標準之全職實習諮商心理師，訪談後經分析整理，並綜合歸納探討四位研究參與者訪談資料的異同，研究結果呈現研究結論如下：一、個別主題與階段呈現如下：（一）自我懷疑與自我成長的循環準備期→初入實習場域→累到快死掉→挑戰→burn out→平衡機制→痛苦與成長相伴（二）打破魔咒，長出自我的樣子挫折經驗-產生魔咒→補強→魔咒禁錮-用力實習→挑戰→安定的力量→長出自我（三）成為一個人經

驗分享→進入機構→磨合→衝突→適應機制→成長（四）把自己縮小得以倖存的過程自有適合自己的地方→格格不入→痛苦→拯救自己→平衡機制→反思二、影響全職實習適應歷程之可能影響因素包含「實習環境」、「專業工作」、「生活面向」、「個人實習中的狀態」、「正向支持」等五個層面。三、針對國內諮商實習現況的討論（一）專業訓練課程中缺乏對自我照顧的重視（二）對實習制度的反思 最後，本研究依照上述研究結果進行討論，並提出進一步的建議，以供未來全職實習諮商心理師、諮商養成訓練與外來研究作為參考。

亂世豪傑1000人戰國武將&名家：漫畫+圖解=淺顯易懂 / 文字+專欄=豐富史料

為了解決小商人長相的問題，作者unknow 這樣論述：

戰國武將&名家大集合！ 從應仁之亂到大坂之陣， 織田信長、豐臣秀吉、德川家康，日本戰國史上大名鼎鼎的三傑， 以他們為首，開創出來的時代中，有多少你認識或不認識的豪傑， 他們在電視劇或小說、電玩中大為活躍， 還是籍籍無名，沉浮於時代的洪流之中？ 快來一起記住他們，找到你最欣賞的戰國名將！ 　　★FB知名戰國愛好者月翔翻譯與註解 　　日本戰國始於1467年應仁之亂，終於1615年大坂夏之陣，歷經長達約150年的亂世， 　　這是一個人才輩出的時代，也是各路英雄豪傑大展身手的舞台， 　　名將們懷揣著不同的遠大抱負，馳騁戰場。 　　時代和亂局締造了耳熟能詳的經典英雄， 　　本書將從德川家

康打敗豐臣秀吉、終結群雄割據的大坂夏之陣作為起始， 　　透過重點人物陣營劃分章節，精心搜羅了戰國時代約1000名人， 　　從武將到藝術家、傳教士、大名們的妻妾子女……等， 　　男女豪傑在此齊聚一堂！ 　　✭是教科書也是漫畫，更是人物小傳的科普書籍 　　☆另有四格漫畫，大名們的軼事令人津津樂道 　　✭有多處繁體版限定註解，FB知名戰國愛好者月翔老師為你開課 　　☆近300頁資料，有戰局勢力變化圖，還有戰術隊形圖解 　　～本書精選章節～ 　　本書分為五大章節，主要人物透過漫畫方式呈現其精彩的人物傳記，嚴肅的資料中帶有幽默詼諧的敘事方式，為你一一講評戰國名將的生平大事。並且附有年表及重要圖解單元

，如「從戰國時代到關原之戰的勢力變遷（勢力變化圖）」、「戰陣的基礎　八陣型／戰術的種類」，好讀好記！ 　　第１章●「大坂之陣」 　　真田幸村／後藤又兵衛／淀殿／ 　　豐臣秀賴／千姬 　　第２章●「應仁之亂」 　　足利義政／細川勝元／山名宗全／ 　　應仁之亂的關鍵人物／ 　　應仁之亂・東西兩軍的武將們　 　 　　第３章●「群雄割據的時代」 　　伊達政宗／片倉景綱／北條早雲／ 　　武田信玄／真田昌幸／上杉謙信／ 　　直江兼續／今川義元／毛利元就／ 　　小早川隆景／長宗我部元親／ 　　大友宗麟／立花道雪／島津義弘 　　第４章●「信長的時代」 　　織田信長／織田信秀／阿市夫人／ 　　柴田勝家／明

智光秀／荒木村重／ 　　路易士・佛洛伊斯／足利義昭 　　第５章●「秀吉的時代」 　　豐臣秀吉／豐臣秀次／ 　　竹中半兵衛／黑田官兵衛／ 　　加藤清正／蜂須賀正勝／ 　　前田利家／近衛前久 　　第６章●「家康的時代」 　　德川家康／本多忠勝／酒井忠次／ 　　石田三成／福島正則／德川秀忠／ 　　德川家的人們／家康的妻妾 　　第７章●「安土・桃山時代」 　　茶屋四郎次郎／千利休／柳生宗嚴／ 　　南光坊天海／顯如／澤庵宗彭／ 　　遠渡重洋而來的外國人

現代彩妝設計與個性表現運用於《紅樓夢》四金釵之面具創作研究

為了解決小商人長相的問題，作者施又慈 這樣論述：

摘要 本研究以「現代彩妝設計與個性表現運用於《紅樓夢》四金釵之面具創作研究」為題，採取內容分析法，立意取樣《紅樓夢》故事中四位女性主角，包括林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈探春（本文簡稱四金釵），就作者曹雪芹與高鶚對其在書中的描述，再結合期刊論文的資料搜集，分析探討其四人在心理、語言、行為等各種外在形象與個性的表現，了解其人格特質；再進行現代彩妝設計類型與表現的探究，並分析現代彩妝設計與個性表現的關係與運用手法，包括：眉、眼、唇、臉型等感官，結合色彩的運用與線條形態的表現，最後應用於四金釵的個性彩妝設計，並進行彩妝面具的創作。即以現代人美學與心理學的觀點，套用在四金釵身上，為其設計出既符合其

人物性格，又具有現代感的個性彩妝，有如讓歷史人物走出文學框架，並躍上現代時尚舞台一般。 研究結果，林黛玉具有勤勉審慎型與神經質的人格特質，表現在個性上是負責守紀律的、謹慎、不苟言笑、有責任感。從個性分析她的五官設計，是在以紫色為基調下應該有一對平直不彎尾漸稀的一字眉，一雙眼角微挑的凹陷眼，有著上厚下薄唇型的小嘴，鼻樑不會太高太尖且秀美典雅的鼻子，還有著最完美比例的鵝蛋小臉。 性向和善與外向性人格特質的薛寶釵，有著自信、主動、多話、好表現、喜歡交朋友、愛參與熱鬧場合、活潑外向，能和其他人融為一體的個性表現。因此，分析設計她的五官應該有一對象徵堅持、善計畫的角度眉(個性眉)，一雙有著雙

眼皮，如銀杏般大的水汪汪標準大眼晴，有著上薄下厚的紅唇，還有著有菱有角的菱形臉，並以象徵明朗的黃色為基調，進行整體臉部的彩妝設計。 具經驗開放性又有神經質的王熙鳳，個性上表現出害怕、緊張、衝動，有傷害自己和別人的舉動。充滿想像力，喜歡思考，求新求變，不喜歡一成不變的生活。依照個性分析，在方型臉的妝容上，應該有著一對細長尾巴上挑的吊梢眉(柳葉眉的一種)，也是細長的三角丹鳳眼，還有著上下皆薄的薄唇，白晰皮膚上塗著艷麗的紅唇，一副高貴、雍容又富算計的模樣。在以象徵豪邁、活力、生命力正向能力，與自私、享樂、專利、忌恨心的負向能力之紅色基調下，為其進行彩妝造型。 具和善性且又勤勉謹慎型的賈探

春，有著待人友善、易相處、寬容、樂觀、開心、活潑、謹慎、不苟言笑、有責任感的個性表現，而開朗且氣派的她，依分析應該有著一張鵝蛋臉，予人俊俏感的角度眉(個性眉)，又有著俊美感覺的單眼皮與上下皆薄的唇型，並在以藍色為基調下進行面具的彩妝設計。 最後則進行面具的實際創作，並將所設計的妝容繪在面具上，成為具有文學藝術意涵又有故事性的文創面具。