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張系國大器小說：住書

為了解決家用ktv ptt的問題，作者張系國 這樣論述：

　　大器小說無所不寫、無所不容、無所不器。活的大器小說不僅包括文字和其他媒體，開拓小說創作的多重空間，並且會不斷生長變化。本書是民生主義系列的「住書」。　　作家用創意玩小說、玩書，把書當作一門藝術，不但將整棟公寓建築做成立體的插畫，可以佇立在書的頁面上，呈現活的立體小說。有的內容還按照饒舌散板的節奏寫，有的則追求內容上的突破，介於虛實之間……把小說形式發揮地淋漓盡致，讓人嘆為觀止。本書特色★ 張系國的「大器小說」主張駕馭資訊，將小說變成一本不斷變化生長及浪漫生活的書。★ 本系列小說掀起小說創作大革命！將單一媒體變成多媒體，除了小說情節外還將食譜（有名家琦君、廖輝英等二十餘家食譜）、地圖、網際網

路、漫畫等各種嶄新概念納入其中。作者簡介張系國　　台大電機系畢業，柏克萊加州大學博士，曾任教於康乃爾大學、伊利諾大學、伊利諾理工學院，現任匹茲堡大學教授，並創辦知識系統學院。是以《棋王》、《昨日之怒》等數十冊小說，馳名海內外的小說家。　　其膾炙人口的代表作《棋王》，現已翻譯成英文、德文等，並曾搬上銀幕、改編成音樂舞台劇、電視劇等。另著有《地》、《昨日之怒》、《遊子魂組曲》等多種。近年從事「民生主義」系列小說創作，讓小說也像多媒體演映，豐富而有趣。 民生主義系列小說總介 ∕006 【短篇叢林】  笑面松（一樓自助餐廳）∕012美女如玉劍如虹（二樓KTV）∕036 蹓　狗（三樓

Ａ號）∕048雨　鄉（三樓Ｂ號）∕054 黑　貓（四樓Ａ號）∕070瓶　塞（四樓Ｂ號）∕086新娘學校（五樓Ａ號）∕098甜美人生（五樓Ｂ號）∕124散板故事（六樓Ａ號）∕134城市獵人（六樓Ｂ號）∕144隱蔽所與光明地 ∕178從星鑑迷航記到桃花源 ∕184大自然 ∕035過去、未來 ∕047接近自然 ∕053絕對、相對 ∕069教　堂 ∕085地　圖 ∕097 洛陽伽藍圖 ∕123虛擬城市 ∕133 V托邦 ∕143陣亡將士紀念碑 ∕175馬約嘉島 ∕183 星艦迷航記 ∕193科幻棋王∕郭筱庭 ∕203 推薦序　　科幻棋王 ◎郭筱庭 ──悠遊科學與文學的張系國 從與張系國用E-MAI

L進行書面訪談開始，明顯地感受到他的做事風格是如此明快確實；在與他聯繫之前，內心充滿了期待也畏懼像這樣的文壇巨匠不知道是怎樣的一個人？這些疑慮，則在與張系國正式進行訪談後，鬆了一口氣。 張系國做事情的態度猶如一陣疾風，每吹過一處必定讓所有事項都安然、妥當、準確地到位，絲毫沒有任何的猶豫、拖延。這樣的性格也表現在他的文學創作上，故事的連接性非常高、情節走向緊湊、不拖泥帶水，讓人開始閱讀，就會捨不得停頓下來，不知不覺就讓人隨著流暢文字的閱讀速度也跟著加快。閱讀張系國的作品時，有種緊鑼密鼓，想立即就將文章閱讀完畢，一次享受閱讀過程美好的暢快之感！ 是科學家還是小說家？ 張系國從小對文學就抱有極大的喜

好，特別是章回小說；他常感覺只有面對書本的時候，自己才像個人。或因為如此，他經常租一大堆書悶在房間裡看，享受在這片小世界中的寧靜與快樂。十九歲初搖筆桿，張系國寫下他對哲學世界的探索，出版了他第一本書──《沙德的哲學思想》，這本書是摘譯一本蒂桑所著有關沙德書中哲學思想部分的詮釋。同年，他發表了第一本長篇小說《皮牧師正傳》。　　此後，大學生涯中，張系國發表了諸多時論雜文。到美國留學之後，張系國亦將留學生迷惘和失落的心情表現在作品《地》當中。 身為一個科學研究者，努力不懈於知識的創造與了解，但他更對「人」懷有情感，懷抱著知識分子的悲憫情懷，譜出一段又一段故事，述說著關於社會民情的種種理解與判別。對於

他跨足科學與文學之間的角色，他曾表示，希望自己墓誌銘上的身分是「小說家」。　　觀察總是比別人多一些 台灣的科幻小說，始於六十年代末，當時張系國等人創作了一批質量上乘的作品，有別於以知識宣傳為目的的科普讀物。自一九七六年起，張系國更致力於科幻小說的發展，及至一九八四年，張系國為扶植新人，開始主持科幻小說徵文，更在一九九一年與中國大陸、東南亞多國聯合舉辦「世界華人科幻藝術獎」徵文活動，大力推動華人科幻文學發展不遺餘力！ 張系國寫小說，對社會的病態、民族危機等著墨最多，他身為科學家，為了解工業帶來的新文明所引發的社會弊病，他觀察的世界總是比一般人多了一些視角，而從他的作品當中也發現，無論是小說、劇本

、評論或是小品文，他的觀察和思考也十分遼闊深遠，甚而他也承認自己有些傾向於哲學探討。但讀者也能明確感受到，張系國的作品並未因此變得抽象或玄祕，反之，他的小說作品中極富經驗性、戲劇感，而且也將他簡潔明快的個性表露無遺。 自大學時代，張系國在文壇展露頭角以來，小說、評論、散文、翻譯的多重角色，建立了他個人獨特的風格，作品當中非但含括科幻、寓言以及寫實手法，也同樣重視時代的變化與脈動。 他多變的寫作風格則從《遊子魂組曲》可窺探一二。這部代表作跨越十年之長（一九七三—一九八四），十二篇當中，每一篇的寫作方式都不盡相同。一方面，書中各篇發表的時期並不相同，而從另一點來看，這種長時間的寫法容易使作品流於刻

意，反難以完整傳達作者本意的缺失，在《遊子魂組曲》中卻不見其缺失。 重要創作 流淚完成 從《星雲組曲》（一九七六—一九八○）到《城：科幻三部曲》（一九八三—一九九一），張系國做了一番對藝術的嘗試與探索，兩部作品橫跨十五年，他力圖改變以西方高科技做為科幻故事背景的敘述模式，試將中國傳統文化與科幻加以結合，並且他拒絕以恐怖、怪誕、機關布景這些刺激消費的手法介入他的作品，儘可能將科幻小說的想像力與人文藝術融合，為東方新文學開創了新的一頁；而他的巔峰代表之作《棋王》（一九七四—一九七五），對人性入微的觀察以及對於時代氛圍的呼應，更是表現出文采的獨樹一幟，使他儼然成為台灣科幻文學界的代表人物。 二○○七

年十一月，張系國出版了最新中篇小說作品：《衣錦榮歸》。這是大器小說系列五書中最後完成的一部。大器小說系列包括衣、食、住、行、育樂五書。 「食書」《大法師》把唐人街的形形色色人物和餐館故事寫成短篇小說。「住書」《城市獵人》是立體小說，十篇短篇小說寫一棟公寓大樓十家住戶的故事，包括一樓的自助餐廳和二樓的KTV，附錄有樓房紙模型。「行書」《箱子?跳蚤?狗》不僅說明怎麼樣才能夠旅行得愉快，也包括有關旅行的散文以及旅行小說兩篇。 「育樂書」《神交俠侶》是一本關於電腦網路的書，包括七篇短篇小說構成的「網際恩仇錄」。「衣書」《衣錦榮歸》是五本書裡唯一的中篇小說。這中篇小說費時四年，算是張系國近年的重要創作，

分九章。張系國說，最後一章，他是流著淚完成的。 他的科幻　該硬還是該軟 提起大器小說系列，張系國談了很多。他說道：「很久以前就有人宣稱小說已經死亡，作為一種藝術形式，小說其實無所謂死亡不死亡，因為對永恆的藝術而言死亡的問題根本不存在。但是隨著人們閱讀習慣和閱讀方式的改變，小說逐漸不再是普羅大眾的最愛，也不再能反映小市民的心聲。人們寧可看電視或電影、上電腦網路，也不願意閱讀小說。作為一種傳播媒介，小說的確受到其他傳播媒介的威脅。」 「一本小說可以在出版時不暢銷，卻產生持久的影響，並且逐漸擴散到全世界，這是別的傳播媒介所不易做到的。」張系國如是說。「我認為小說並沒有死亡，可是小說必須大器化。大器小

說無所不寫、無所不容、無所不器。活的大器小說不僅包括文字，並且包容其他媒體，開拓小說創作的多重空間。」 許多人常認為，張系國是科學出身，寫作的科幻小說就應為強調實質科技的「硬科幻」，而說起以故事或人性為探討的「軟科幻」則認為倪匡方為大家；然實際上，張系國的作品嚴格來看，其實同是「軟科幻」的代表，他雖以現實科技為依據，實質上故事內容所探討的事理，卻是圍繞在於「人」與社會本身，究竟張系國該「硬」還是該「軟」？或許讀者親身體驗後會更有所感。  ?本文作者郭筱庭，是林庭宇及戴筱娟聯合寫作使用的筆名。　　林庭宇，現職自由撰稿人，撰寫多篇《人間福報》周六版「焦點話題」報導。 　　戴筱娟，畢業於世新大學新聞

系，現職自由撰稿人，撰寫多篇《人間福報》周六版「個性書店」與「人文空間」的深度報導。 ──摘錄自九十七年二月二十三日《人間福報》序　　民生主義系列小說是我構想多年的大器小說的具體實踐。很久以前就有人宣稱小說已經死亡，而且每隔一段時間又有人誤以為這題目還新鮮，跳出來叫嚷一陣。作為一種藝術形式，小說其實無所謂死亡不死亡，因為對永恆的藝術而言死亡的問題根本不存在。但是隨著人們閱讀習慣和閱讀方式的改變，小說逐漸不再是普羅大眾的最愛，也不再能反映小市民的心聲。　　人們寧可看電視或電影、上電腦網路，也不願意閱讀小說。作為一種傳播媒介，小說的確受到其他傳播媒介的威脅。 小說可以退縮成為分眾的傳播媒介，但我認

為情況並不一定如此悲觀。一本小說可以在出版時不暢銷，卻產生持久的影響，並且逐漸擴散到全世界，這是別的傳播媒介所不易做到的。　　我認為小說並沒有死亡，可是小說必須大器化。大器小說無所不寫、無所不容、無所不器。活的大器小說不僅包括文字和其他媒體，開拓小說創作的多重空間，並且會不斷生長變化。大器小說不僅描述現實、滲透現實，而且大器現實。大器小說不排斥資訊，卻駕馭資訊。資訊如水般流動不息，大器小說是架在資訊流水上的橋，橋墩是一個個故事，故事間再以雜文鋪陳為橋面，又以圖片等為裝潢。　　大器小說是生長中的書，這也是近年我在資訊科學研究方面一再鼓吹的所謂Growing Book的概念。 民生主義系列小說包括

食、衣、住、行、育樂五書。民生主義系列大器小說除了小說可讀之外，甚至能夠幫人經營中餐館、設計服裝、購買房地產、出國自助旅遊、使用電腦網路﹗ 《大法師》是民生主義系列的「食書」。如果把各種政治口號和族群標籤都除去，中國人真正共通的唯有中餐館了。五湖四海這些家庭經營的中餐館掛著同樣的月曆，供著同樣的神。　　「大唐英雄傳」把我走遍天下唐人街到過的中餐館、碰到的形形色色人物和聽到的餐館故事寫成小說。區隔頁則用很淡的顏色，以和正文區分，不妨礙閱讀。但區隔頁實際上是食譜，包含有價值的資訊，讀者要讀也會有些收穫的。每頁再用菜單鑲邊，菜單分類為廣東菜、湖南菜等，每篇不同。鑲邊的菜單有時會自然和文本產生互動的效

果。最後再以文字索引、幽默漫畫等編成感應地圖。 　　《城市獵人》是民生主義系列的「住書」。住書是立體小說，包括短篇叢林、樓房紙模型。短篇叢林的十篇小說，寫一棟公寓大樓十家住戶的故事，包括一樓的自助餐廳和二樓的KTV。有的小說如〈散板故事〉按照饒舌散板的節奏寫，嘗試形式上的創新﹔又有的小說如〈城市獵人〉寫弱智少年，追求內容上的突破。所以我寫這一系列的短篇小說確實費了幾年工夫，自己還算滿意。　　《箱子　跳蚤　狗》是民生主義系列的「行書」。這是一本關於旅行的小書，不僅說明怎麼樣才能夠旅行得愉快，也包括有關旅行的散文以及旅行小說兩篇。最後再以文字索引、自助旅遊須知等編成感應地圖。 《神交俠侶》是民生主

義系列的「育樂書」。這是一本關於電腦網路的書，包括七篇小說構成的「網際恩仇錄」。為統一區隔頁的風格，區隔頁用我編的網路入門書《上網淘美金》中文版的第一章「網際網路知多少」、第五章「全球資訊網」及第七章「電子商務」裡既有實用價值、又有圖片的部分。　　感應地圖和一般的索引類似，可是增加了文章的題目，同時添列了頁數，也可能包括插圖、幽默漫畫、地圖、圖片等，不僅便利讀者查尋，而且刺激讀者和作者間的互動聯想。使用方法是每次選擇一個或數個觀念，一方面閱讀感應地圖所指的文章，一方面思考這組觀念的內在關係及外在結構。金句以及人物則是為了激發靈感、觸類旁通。感應地圖依漢語拼音排序。　　民生主義系列的「衣書」將不

僅包括小說，感應地圖裡還有紙摺人形及服裝設計、外銷點網址等，其實還是以小說為主，別的都是好玩的附加價值。預計在明年或後年可以把民生主義系列的五本書都出齊，到那時國歌和國旗可能都面目全非，便拿這套書紀念三民主義，了卻我一樁心願。張系國　二○○三年九月二十日