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威力導演浮水印去除的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦金倫志寫的 流行文化操作學：你的喜好與動機，如何被廠商精準操控?從全憑感覺到產生獲利模式，解析文化產業運作的真相 和高俊宏的 小說：台籍日本兵張正光與我都 可以從中找到所需的評價。
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流行文化操作學：你的喜好與動機，如何被廠商精準操控?從全憑感覺到產生獲利模式，解析文化產業運作的真相
為了解決威力導演浮水印去除 的問題，作者金倫志 這樣論述：
‧「文青」市場價值很低，為什麼企業非得重視不可？ ‧腳本說明字數越少，作品通常越賣座。韓國影史賣座冠軍，腳本只寫7個字。 ‧限制級電影很難大賣座，為什麼好萊塢半數以上的電影是限制級？ ‧天天上臉書會降低幸福感。個人和廠商該怎麼利用？ 〈江南style〉很紅、韓劇很好看、K-POP很好聽、歐巴好帥， 你注意到了嗎？我們總是用「感覺」來形容娛樂或文化產業。 但是，這種「感覺」正在建構成一種「產業」 全球業者、學者正透過理論和數字，找出其中的暢銷邏輯， 文化產業到底如何操作或製造觀眾的「購買動機」？ 作者金倫志平時熱愛在電視前「研究」流行文化和好萊塢電
影， 她認為文化產業是理解消費者「動機」與「感覺」的最好媒介， 因此，她遍覽各國經濟學理論，引述與佐證的研究數量驚人！ 不斷求證：文化產業是如何把「感覺」成為有理論依據的商業模式。 ◎從數據中發掘賣座關鍵，不光憑感覺： ‧文案越簡短，腳本成交價就越貴： 什麼是好腳本？取決於這個故事能不能用25個字以內的單字傳達。 最後能否賣座？就看預告片能否只用30秒就吸引觀眾。 還有，不景氣時到底什麼電影才會賣？「笨蛋，這問題根本不存在……。」 ‧上映廳數、競爭對手、上映時機──電影賺錢的法則： 如果遇到強檔大片，究竟要在它之前還是之後上映？研究發現
， 拍給青少年看的電影票房很容易受到後上映的大片波及（最好排在強片之後）； 但拍給成人看的限制級電影，最好搶在強片之前推出。為什麼？ ‧出書打廣告，有多少效果？ 名作家出書打廣告，竟然只有60％的成效，但若將此費用投資在新作家身上， 效果居然比較大。還有，讀者真的信排行榜嗎？ ◎文化產業的獲利，有行為經濟模式： ‧韓劇紅遍亞洲，原因不止歐巴美女這麼簡單，原來這是身分認同經濟學： 人為何會做出不符合經濟效益的非理性選擇，關鍵就在身分認同。 所以，韓劇的流行不是因為韓流、不是因為演員顏值，而是來自社會學所說的 「慣習」──人處在某一種階級久了，就會讓自
己去習於該階級的文化，並 刻意讓自己與其他階級有所區別，他們認同階級、超過認同國籍。 ‧文青的虛榮效應使商品不會大賣，但企業需要文青： 經濟學上怎麼看文青？其實，文青行為是一種虛榮效應： 不論他人買什麼，我不跟風。 既然這樣，企業為什麼又要靠文青做出大生意？請參考「仕紳化」效應。 ◎文化產業怎麼運作： ‧長尾現象確實存在，但廠商多半只注意恐龍的身體： 實體電影院80％的收益來自於20％的熱門電影， 但長尾效應告訴你，其他80％的非人氣影片照樣可以創造巨大收益。 怎麼辦到？亞馬遜網路書店和Google的例子可以提供參考。 ‧非法重製：別把嬰兒與
洗澡水一起倒掉 非法重製對誰的傷害影響最大？音樂、電影、電視還是出版？ 如果告訴你非法重製其實對品牌普及貢獻良多，利大於弊，你同意嗎？ 取締非法真的必要嗎？有些重製的成果甚至超越原創，這種違法該解套嗎？ 僵局經濟會告訴你。 你的喜好與動機，如何精準被操控？解析文化產業運作的真相， 讓你的感覺更有依據。 名人推薦 《巷子口經濟學》作者、資深產業分析師／鍾文榮 《再寫韓國》作者、韓國社會文化專家／陳慶德
小說：台籍日本兵張正光與我
為了解決威力導演浮水印去除 的問題，作者高俊宏 這樣論述：
台籍神風特攻隊員張正光 x 藝術家高俊宏 舊帝國主義 x 新自由主義 一段東亞近代史拾遺與自我追尋的生命之旅 當2013年，藝術家高俊宏遇見前台籍神風特攻隊隊員張正光時，並不知道，他倆的相遇已是張正光生命的最後幾天。他們談完話的十二天後，八十三歲的張正光過世了。 受訪者突然的死亡與離開，彷彿放映中的影片突然中斷，剩下大量的留白與空白；又像讀了一半而丟失的書──彷彿是為了追尋、補償那份空白，高俊宏動筆寫下《小說》。閱讀本書，也像被他的敘述與追憶吸進一個特殊時空。 《小說》如一場生命之旅，旅行者是台籍神風特攻隊員張正光，也是藝術家高俊宏。1930年代，赴日求學的台籍
青年張正光，捲入了二次世界大戰，他被徵兵到日本空軍任神風特攻隊隊員，派至沖繩島……本書是一位台籍青年捲入帝國主義戰爭的乖謬命運史，是一段台灣原住民部落的踏查記錄，也是一位年輕藝術家與台灣歷史現場互動的荒涼、孤寂旅程。 在這荒涼、孤寂的旅程中，年輕藝術家也重新走了一趟自己的生命之旅。 名人推薦 蔡明亮、陳界仁、吳瑪悧、姚瑞中、鄭慧華、龔卓軍等 高俊宏絕對是台灣最重要的藝術家，沒想到我竟然在廢墟裡發現他。──蔡明亮 閱讀高俊宏，像歷經一場身體的大爆炸。他既像一部認命的在軸承上來回穿梭的古董打字機，也同時飛越在東亞不同的時空。他讓被踐踏過、變成死寂的生靈、場所，一起發出怒
聲，而且不斷迴盪在當下；他以倒退引我們進入未竟之地。──吳瑪悧 當被壓迫者、弱勢者、失敗者們不再失語，自憐於鏡中之像的歷史哀怨面貌將無比燦爛。──姚瑞中 高俊宏紮實而深刻的田野，以身體、經驗、足跡踏查那些被掩蔽的東亞近代反抗歷史，並以此拓展可能的文化、歷史對話的頻譜。他的思索細膩，筆調綿密，關注於共振、彼此能牽動的細微歷史精神狀態，使潛流中的「諸眾」以具體的事件、言語、行動顯影。作為身體行動方式之一，高俊宏以文字潛力召喚出重省這危機時代的力量。──鄭慧華 高俊宏發明了一具安那其身體，以行走為方法，像一隻莫比斯環上爬行的螞蟻，在反覆穿梭東亞現代的長時過程中，一點一滴硬是將它們拼
接了起來。──龔卓軍