好萊塢歷史的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

天使不落淚：伊麗莎白·泰勒的率性綻放

為了解決好萊塢歷史的問題，作者(美)波特 這樣論述：

伊麗莎白·泰勒——好萊塢歷史上第一個片酬過百萬的明星。從9歲出演第一部影片到79歲離世，她曾兩次獲得奧斯卡金像獎，也曾有過8段婚姻7位丈夫。她是金錢、魅力、智慧的代言人，她是美貌、率性、自信的擁有者。然而，在那雙迷人的紫羅蘭眼睛深處，卻掩藏着不為人知的淚水。好萊塢知名傳記作家達爾文·波特和丹福斯·普林斯以現有的電影數據和檔案為基礎，通過多年采訪取證，還原了一個堅強又脆弱、復雜又純真、火熱又率性的熒屏女王。而在這一切的背后，只是一個平凡女人對愛與幸福的最質朴、最執着的渴望。達爾文·波特（Darwin Porter），1937年出生於美國北卡羅萊納州西部，1959年畢業於邁阿密大學，曾任《邁阿密先

驅報》專欄記者、分社總編，現為好萊塢明星傳記作家，為伊麗莎白·泰勒、瑪麗蓮·夢露、約翰·肯尼迪、馬龍·白蘭度等明星撰寫了多部傳記。他擅長挖掘聚光燈背后的故事，以專注的態度、實踐的精神，為讀者還原了一段鮮為人知的生命歷程。 引子Part 1 野心與野性 泰勒家的小公主 媽媽，我想當演員 綻放的紫羅蘭 我會快快長大 童真或成熟Part 2 最漂亮的女 從女孩到女人 甜美的16歲 公主的愛情故事 第一次艱難抉擇 熒屏女神Part 3 婚姻在左，事業在右 熱戀中的女神 被冷落的新娘 失敗的「天作之合」 當公主遇上騎士Part 4 我的孩子值這個價

任性女王范兒 倔強的泰勒 災難之夜 環游世界的新娘 最浪漫的泰勒先生 絕望的利茲Part 5 最吸金的影后 女王的新生 夏日里的愛情 首位百萬女星 死里逃生 假戲真做 緋聞中的女王 艷后的愛情Part 6 永恆的紫羅蘭 完美伴侶 輝煌巔峰 緣盡情未了 從影后到愛心大使尾聲 幸福到永遠

好萊塢歷史進入發燒排行的影片

臺灣電影「皇天后土」及其文化大革命論述

為了解決好萊塢歷史的問題，作者郭士彰 這樣論述：

摘要「文化大革命」為中國近代史上難掩傷痛的一幕，中共官方於1981年透過〈關於建國以來黨的若干歷史問題的決議〉將其定義為「十年浩劫」，其相關研究和電影數量繁多，不勝枚舉。同時在威權體制下的臺灣與中共爭奪正統話語權的時代，臺灣出品了一系列的反共電影，《皇天后土》為其中一部以寫實揭露「文化大革命」為目的的電影。本篇論文即以《皇天后土》為文本，探討1981年臺灣出現此類政宣電影其時空背景相關影響，以及電影導演白景瑞其個人歷史意識如何影響電影的呈現。輔以臺灣的國中歷史教科書，探討在國家控制下的意識機器如何書寫文革，並透過兩岸三地間的文革電影和相關紀錄片，瞭解在不同時空背景下，文革紀錄有何差異。透過本

研究可以發現，官方記錄與民間觀點的差異甚大，官方由上而下的史觀與民間對於口述記憶、日記以及自身經歷的重視，截然不同。從影視史學的理念中，文本如何呈現「文化大革命」，深受相關現實意識和歷史意識的影響。1981年正逢臺灣在外交政治上的困境，因此構成《皇天后土》上映的絕佳時機，並以此激起臺灣民眾同仇敵愾的愛國心。電影中的「虛實」均呈現當時代現實意識和歷史意識刻劃痕跡。關鍵詞：影視史學、大眾史學、文化大革命、皇天后土、政宣片

對話比利·懷爾德

為了解決好萊塢歷史的問題，作者（美）克羅 這樣論述：

卡梅倫•克羅編著的《對話比利•懷爾德（精）》是一本問答錄——與特呂弗令人難忘的《希區柯克與特呂弗對話錄》相呼應——卡梅倫•克羅采訪好萊塢傳奇導演比利•懷爾德，對話話題是編劇和電影工作，場景設計和明星，懷爾德的同事和他們的電影，老制片體制和今天的電影制作。這是懷爾德《雙重賠償》、《日落大道》、《黃昏之戀》、《熱情似火》、《桃色公寓》以及其他一系列電影的幕后回憶。懷爾德電影中相同的智慧、豁達、優雅以及執著的浪漫主義品質，使《對話比利•懷爾德（精）》成為關於好萊塢歷史與智慧的經典之作。卡梅倫•克羅，美國著名電影導演、編劇。1979年他寫了《開放的美國學府》(Fast Timesat Ridgemon

t High)，后又把它改編成劇本。他編劇導演了《情到深處》(Say Anything)、《單身一族》(Singles)、奧斯卡獲獎影片《甜心先生》(Jerry Maguire)、《幾近成名》(Almost Famous，他憑此片獲得奧斯卡最佳原創劇本獎)，以及《香草的天空》(Vanilla Sky)、《伊麗莎白鎮》(Elizabethtown)、《我家買了動物園》(We Boughta Zoo)等。他居住在洛杉磯與西雅圖。

地方館演地方人──在地人物之戲劇再現與意義

為了解決好萊塢歷史的問題，作者黃俞嘉 這樣論述：

2013年蕭壠文化園區發起「地方故事戲劇展演計畫」，開啟地方館、地方人（吳新榮家族）與戲劇創作者合作之契機，促成《故里與春之祭──作家吳新榮》戲劇演出，於地方館展演在地醫生作家吳新榮的故事。本研究探討地方館發起「地方故事戲劇展演計畫」的思維與背景，以研究者自身創作經驗為例，回顧編創傳記劇本《作家吳新榮》之編劇思維及如何再現人物形象，並從訪談資料探究吳新榮家屬和地方觀眾的觀點，反思《作家吳新榮》戲劇展演是否貼近地方館與地方人的期待？又為地方帶來的意義和影響為何？《作家吳新榮》戲劇展演奠基於地方館、地方人與戲劇創作者的合作關係，同時展現了地方館、地方人及戲劇創作者三者對於傳記戲劇展演之「功能性：

創造地方認同」、「真實性：合乎事實」和「戲劇美學：再現傳記人物」不同面向的關注和堅持。蕭壠文化園區是由公部門營運的地方館，肩負著引導地方人追尋鄉土認同的社會功能和責任，於地方館展演在地人物傳記，具傳達地方情感、創造地方認同的任務。傳記劇本經過創作者對文獻史料的閱讀、選擇和詮釋，在虛構與真實的交錯之際，聚焦於吳新榮的真情、對鄉土的認同和歸屬，傳達「人與土地緊密相依」之意義，試圖讓觀眾透過這位在地醫生作家、文化人的觀點，看見這塊土地的過去，尋回失落的地方記憶和對臺灣歷史的認同。地方館、地方人和戲劇創作者的互動，聯繫一段互相傾聽、尊重的合作關係，是創作過程中可貴的跨領域對話經驗，更豐富了戲劇展演的內

涵和意義。