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女子監獄風雲的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦民聲寫的 民聲【全三十三期合刊本】 和房向東的 魯迅與胡適：「立人」與「立憲」都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自秀威資訊 和樂果文化所出版 。
國立臺南藝術大學 音像紀錄研究所 曾吉賢所指導 林立婷的 從管理她人到規訓自我──鐵窗內的女性勞動心聲 （2021），提出女子監獄風雲關鍵因素是什麼，來自於獄政、矯正機關、監所管理員、更生人、勞動權益、紀錄片。
民聲【全三十三期合刊本】
為了解決女子監獄風雲 的問題，作者民聲 這樣論述：
劉師復所辦的《民聲》雜誌，前身為《晦鳴錄》，是民國初年中國無政府主義的機關報，於一九一三年八月創刊，至一九二一年七月停刊，共出版三十三期，是一九二○年代批評馬克思主義的主要陣地。《民聲》的編務由劉師復一人獨挑大樑，他除了大量撰寫無政府主義的文章外，亦兼顧以通信的方式與讀者互動。至於譯介外國無政府主義的著作或各國革命風潮，則大部分由新加坡的梁冰弦和在廣州的黃尊生供稿，其中「世界語專欄」則委由許論博、盛國成先後負責。《民聲》最後四期由林君復主編，因刊載區聲白與陳獨秀的論爭，兩人以六封信一來一往的激烈辯駁，將無政府主義者與馬克思主義者的論戰帶到最高潮。 劉師復的無政府主
義思想是以互助和勞動為基礎，以絕對自由為核心理念，在政治、經濟、道德、教育全面鋪開，設計了無政府主義的理想烏托邦，並指出通向這一理想的步驟和方法。這是探索中國社會現代化出路的一次積極嘗試，亦是中國近代社會主義傳播的一個重要階段和流派。對辛亥革命前後的反封建專制有著啟蒙的作用，也為早期共產主義在中國的傳播做了鋪墊。 劉師復的《民聲》和後來所形成的「師復派」、「師復主義」，在民初政壇有重要的象徵意義，他不但提出了社會革命作為民主政治的思想、概念延展及實踐的可能性，更提供一種用「平民革命作為政治革命之超越與再造」來思考中國革命發展不可或缺的視角。誠如日本研究者的評價，狹間直樹說他是民初最高水平
的社會主義理論家。丸山松幸認為其對進步青年的影響力與陳獨秀不相上下。思想巨人不寂寞，劉師復的無政府主義雖抵擋不了現實政治和社會需求而淡出歷史舞台，但其所辦的《民聲》雜誌仍具重要的史料價值，提供學界研究參考。 本書特色 1.《民聲》共三十三期，本書係依香港龍門書店於一九六七年十二月發行之《民聲》（雜誌）第一期至三十三期合訂本進行全套復刻，穿線精裝，絕版五十年後重新集結出版。另附三十三期總目錄，當中有刊登的期數與文章名稱，檢索極為省時便利。 2.《民聲》是民國初年中國無政府主義的機關報，收錄大量思想巨人劉師復所寫的文章。劉師復的無政府主義是對民初社會現狀的一種疏解，是對辛亥革命後現實
政治的一種反動，是在救亡與啟蒙的雙重變奏中對政治制度和文化價值的一種選擇，具有重要的史料價值，提供學界研究參考。
從管理她人到規訓自我──鐵窗內的女性勞動心聲
為了解決女子監獄風雲 的問題，作者林立婷 這樣論述：
一名關注死刑和冤案議題的學生，在參訪監獄後開始注意到監所管理員的勞動權益，同時也好奇她們與收容人之間的相處過程及權力關係，於是拿起攝影機訪談監所管理員，並發現在這樣長工時且封閉的環境下勞動，使得許多獄政工作者承受龐大的身心壓力，看似比收容人自由行動的矯正人員，卻在日復一日入獄又出獄的過程中，逐漸把自己的人生禁錮起來。《泅》這部紀錄片除了描繪監所管理員的勞動心聲，同時也聚焦在矯正體系中的性別少數，以女性監所管理員的視角，呈現她在這份職業中覺察到的性別經驗，另外也訪談女性中途之家的更生人，試圖讓兩個角色有互相理解與對話的可能。然而這個社會的規訓無所不在，希望透過紀錄一個受壓迫者到行動者的轉變，能
給予同樣被體制囚禁的人們一絲陪伴與勇氣。
魯迅與胡適：「立人」與「立憲」
為了解決女子監獄風雲 的問題，作者房向東 這樣論述：
本書是一部研究魯迅與胡適關系的著作。在書中，魯迅告訴我們怎麼批判一個吃人的舊中國，胡適告訴我們怎麼建設一個現代的公民自己的國家;魯迅主要是從國民性改造方面入手，胡適主要是從制度建設方面入手。 如果說，但丁是「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端」的標誌性人物的話，魯迅與胡適則是中國一元的傳統文明的終結和多元的現代文明的開端這一特定歷史時刻的一個歷史坐標。