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天堂狀態圖檔的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦遠藤洋寫的 挑出穩賺股的100%獲利公式(隨書附〈台股名家的後疫情時代趨勢解析和投資計畫〉別冊)：專買「一年會漲三倍」的爆賺小型股，3萬本金在10年滾出3000萬!(二版) 和SusanPerrow的 每當孩子傷心時，故事是最好的陪伴都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自幸福文化 和小樹文化所出版 。
國立雲林科技大學 視覺傳達設計系 施文禮所指導 李楷晴的 從感官體驗設計探究情緒療癒之創作 （2021），提出天堂狀態圖檔關鍵因素是什麼，來自於感官體驗、體驗設計、情感設計、情緒療癒。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 表演藝術學院表演藝術博士班 蔡永文、劉晉立所指導 黃郁婷的 從後戲劇劇場觀點析論《只有你》、《Zodiac》及《戀曲2010》劇中之身體與空間 （2020），提出因為有 後戲劇劇場、李康生的魚－我的沙漠、陸弈靜的點滴－我的死海、楊貴媚的蜘蛛精－我的阿飄、Zodiac、戀曲2010的重點而找出了 天堂狀態圖檔的解答。
挑出穩賺股的100%獲利公式(隨書附〈台股名家的後疫情時代趨勢解析和投資計畫〉別冊)：專買「一年會漲三倍」的爆賺小型股，3萬本金在10年滾出3000萬!(二版)
為了解決天堂狀態圖檔 的問題，作者遠藤洋 這樣論述：
【特別收錄】台股投資名家的《後疫情趨勢解析和投資計畫》別冊 ★股海老牛、陳喬泓、張皓傑、葉芷娟★ ──專文評析面對動盪時代，如何應對風險、聰明選股！── 崩盤、股災、黑天鵝好可怕？ 懂得選「穩賺股」，別人的危機、就是你的翻身轉機！ 8項選股公式╳挑爆賺股5條件╳4大買賣時機點， 專給散戶‧小資‧小本金的選股筆記， 讓有錢途的公司幫你賺錢，沒有富爸媽、也能翻轉小資人生！ ※本金不夠存股賺股息、沒本事盯盤賺價差，挑對一支穩賺股，1年就獲利3倍、績效超有感！ 大學三年級，遠藤洋完全沒做功課，投資FX，馬上賠掉10萬；他再接再厲，繼續用打工存的3萬，1支股票，就讓他2
年猛賺3000萬！ 沒有富爸爸，他從失敗中找出小資散戶的真‧高績效選股法，26歲獨立創業、33歲財富自由，一年有200天都在旅遊！ 給散戶的高績效選股法，真庶民、小資族的最優翻身機會！最穩定、低風險、高報酬的投資，就是鎖定會賺錢的小股；投入市場一年之內，馬上就能看到成果。 ◎本金3萬也能翻轉人生！從零打造「千倍獲利」，1年之內超有感的穩賺股投資術！ ‧集中火力，找出「1年之內，至少獲利3倍」的小型股。 ‧獨家8大選股公式，選出能立大功的小兵。 ‧絕對會漲的「穩賺股」，就看這5個條件。 ‧哪些公司有「錢」途，與其看股息和殖利率，不如看這2個關鍵！ ‧買了之後，除
了股價，你更該注意這支股票的4個問題。 ◎本金少、低風險、高報酬，穩賺股的「完全打擊公式」大公開 沒有數十萬的本錢能慢慢存股或買知名大股，真‧小資散戶要懂得挑出「1年內有機會至少漲三倍」的小型股！不死記指標、不迷信知名企業，從股票的基本價值，瞄準「業績成長」和「利潤使用」，精準找出「未來一年，業績／市值會成長」的公司，就是該買的「穩賺股」。 ◎小資散戶讓投資績效最大化的4個基本功 ‧「何時買」，要買在「開始漲之前」一點：別追求買在低點，小資的資金很寶貴，禁不起「慢慢等」。 ‧「何時賣」，要賣在「高點下來」一點：與其猜測高點，不如評估「飽和度」，寧可少賺一點也別後悔太早賣
。 ‧「不能買」，持續下跌和成交量少的股票：就算覺得有潛力，也不要浪費等待的時間成本！ ‧「不能賣」，還在上漲的股票：用日K線評估過去股價跌破短期移動平均線時，會不會反彈。 ◎這些指標，要這樣看才對！ ‧PER本益比：不是看現在的本益比，也不是「15」最標準，而是未來的本益比。 ‧配息／當期利潤：不是越高越好，要看財報上的「長期投資」，看公司把獲利用在哪。 ◎準備大賺的小股這樣挑！選股達人不藏私的致富捷徑。 ‧上市5年以內的公司：先看股價和業績，是不是逐年成長。 ‧市值總額小（100億以下）：市值小，才有成長空間！ ‧創辦人仍在職（是老闆）：能帶領公司快
速往前衝。 ‧董事長或經營幹部是大股東：經營者和投資人利害一致。 ‧股價線圖位於上升趨勢：買正在上漲的股票，獲利效率高。 ◎正因為集中投資，每天只要花5分鐘，就能幫股票「健檢」。 （1）有沒有發生商業糾紛？（2）經營方針有沒有變更？（3）經營陣容有沒有賣出自己公司的股票？（4）預設的營業額或淨利是否有可能達成？ >>>如果發現不妙，在股價下跌前，就能搶先脫身！ ◎主力大戶的想法，和套牢散戶差在這裡！ ‧如果連3萬的投資金都沒有，代表平常用錢的方法就有問題！ ‧想獲利、要績效，前面一定得做功課，才能變成最後的懶人不動腦、不用看盤投資法。
‧買賣不要憑感覺，更不要對所謂股市名嘴、部落客的推薦照單全收。（就連這本書也一樣喔） ‧買車和家電前你會比價查資料，買股票怎麼可以不先看財報？ ‧本金10萬以下的小資，不要學人家分散風險和買基金，那是本金百萬以上才需要的。 ‧每個月可以分5%現金獲利絕對是詐騙！不要傻傻把錢送人。 ‧連巴菲特都不敢投資自己不了解的產業，你想清楚再買。 名人推薦 【專文分析】 陳喬泓／成長股投資人 股海老牛 張皓傑／HC愛筆記財經 葉芷娟／財經作家．財經主播 【致富推薦】 Mr.Market市場先生／財經作家 Jenny／JC財經觀點版主 安納金／暢銷財經作
家 阿格力 博士／價值波段領航者 孫悟天／暢銷財商作家 股海筋肉人 雷浩斯／價值投資者．財經作家 （依姓氏筆劃排列）
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[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行：#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
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時常有人問我，你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店，到底怎麼找到的，聽都沒聽過這些地方。剛開始，我會查詢中文與外文的旅行資訊，像是旅遊手冊、觀光網站，都是基本工作，可以給旅客一點基本的地理想像，如方位、氣候、規模、人文特色等。接著，我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
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地圖，是一種人對空間權力的掌握，當旅人們從地圖繪製者的手中，搶回擁有地圖的權力，這將如何改變我們的旅行生活？然而，我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎？我們先從紙本地圖的使用開始。
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▓ #紙本地圖的時代
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不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路，而是平常沒事時，就打開地圖滑呀滑，細察預計拜訪的地點，了解地理資訊。不過，在2005年以前，旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖，旅客與觀光客在出發前，會購買旅遊手冊、旅行文學，透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野，來觀看地方（林子廉，2009）。在那時之前，各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加，而銷售量大增。
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出國旅行度假，不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」，旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容（電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊，現在還有社群網站）與你的真實旅程所交織而成（Urry, 2002）。當然也包含地圖。
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地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌，但事實上，地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」，尤其是紙本地圖，在有限的平面版面上，地圖的終極目標並不是一比一的還原，而是透過地圖繪製與資料整理，表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
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在從前的旅行中，我會在行前買一份巴黎的城市地圖，在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中；並在旅程中逐一刪除，有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上，以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上，整張巴黎地圖我都畫滿了。
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▓ #google地圖的出現
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2005年，Google Map正式上線，一開始只是電腦版，同一年裡很快地推出手機版本，並且加入Google Earth的服務，直至今日，google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統（GIS），整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫， GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌，使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具，可以用微觀與巨觀的視野，審視空間樣態（廖酉鎮、陳均伊，2013）。
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相對於傳統紙本繪製，#地理資訊系統（Geographic Information System，GIS）的廣泛應用，省卻了實物儲存的難處，也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動，我們更能按照我們的想法，在給定的地圖框架上任意標籤，製作對我們有意義的地圖（Lo, 2012）。
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Google不斷推出越來越豪華的地圖服務，像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」，最近更加入虛擬實境的概念，將導航升級成「#AR導航」，透過 GPS 獲取用戶的位置，並使用街景資料產生「視覺定位系統」（Visual Positioning System，VPS），快速辨識周遭地標建築定位用戶位置，並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景，藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上，嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
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▓ #人與機器結合下的旅行：地理媒介
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人與機器在移動技術空間中，被結合成一種人機複合體，或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」，這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗，就是打開Google Map後，隨著指標轉動身體，試圖協調數位與真實的空間方向。或是，跟著導航行走，耳畔響起「向左轉」，就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是，最一般的情況下，使用者會打開軟體，了解地理定位下自己與週邊資訊（店家、車站等）的關係。
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進入到隨身行動傳播科技時代，人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊，這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面，機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中，反過來說，人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介（geomedia）（McQuire、潘霽，2019），在旅行實踐中更顯鮮明。
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在Web2.0時代，藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間，展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術，遊歷的地點本身不只是被媒介再現，而是，這些地點本身就是媒介，在程式運算的框架下，人與人、人與城市有了全新的關係：Google Map的使用與資料的積累，很大的程度上，人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
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例如這次我們旅行到關東地區，特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式，查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單，用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪，我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲，店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況，並給予較低的星級。
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▓ #自願式的地理資訊（volunteered geographic information）
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上述的情境是一種建構主義的場境，使用者們可能自知的情況下，#自願參與地理資訊的建構，這稱做自願式的地理資訊（VGI，volunteered geographic information）（Sieber and Haklay, 2015），Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋，在公共參與的意義上，Google Map也是一種社群媒體，它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽（2019）的「地理媒介」評斷便提到中，媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合，共同造就了「#成為公共」（becoming public）的體驗，打開城市生活的審美維度，同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係，不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態，而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
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從知識論的角度來看，Google Map有著三種資訊類型：自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊，如同人們所可以感受到的地形等；技術的資訊則如道路、水系的測量描述；而文化的資訊則指涉各種人類的行為，如駕駛、消費等。透過運算平台，當然也包含IG、FB上的「#社會標註」，像是打卡、分享美照、「#」，使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在，並且在公共性的概念下交往互動。
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可是，我們還是可以想像與批判，一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸，甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時，其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時，我們也正經歷一種數據式的物化，個人與機器結合後，個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編，例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
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▓ #流動的社群與信任革命
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旅行者們對Google Map的使用，構成了一種流動與移動的社群，這個社群強調的並非穩定的社會記憶，他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗，與享受如遊戲般的過程，在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現，Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」，這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片，分享你在移動時的超凡體驗，以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章，以提高個人體驗的可信度。
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不過，有批評家認為，我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為，理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序，甚至是前面討論的參與和賦權的工具（Kingsbury & Jones, 2009）。閃耀著令人暈眩光茫的球體，反映了人類的戴奧尼索斯的妄想，我們狂亂地航行，歡天喜地地喧囂，我們全心全意、不加思索地信任它，卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
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▓ #回歸地方化?
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不過，站在創用的立場，我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman（2017）在《#信任革命》中談到，只有「信任」，人類才能在進程上有超越性的變革。當然，對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了，雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後，然後罵導航太笨，繼續走自己的路。但無疑得，Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色，它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來，讓旅行同時是個人的行動，也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任，旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
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回到McQuire的地理媒介概念中，如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介，像是Google Map，則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係，同時還包含了跨文化溝通的實現，透過這樣的地理媒介技術，更能提高人們對差異性與流動性的接受程度，還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
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#參考文獻:
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1. 林子廉（2009）。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
3. 廖酉鎮, & 陳均伊. (2013). 讓地圖活過來一 Google Earth 運用於地球科學教學設計之應用. 科學教育月刊.
4. LO, K. H. (2012). 論班雅明式史觀和空間觀: 並以領匯霸權地圖為例. Cultural Studies@ Lingnan 文化研究@ 嶺南, 32(1), 1.
5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽（2019）。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究，36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.
從感官體驗設計探究情緒療癒之創作
為了解決天堂狀態圖檔 的問題，作者李楷晴 這樣論述：
在現今充滿壓力的生活環境下，人們對於心靈滿足的需求越來越高，期望能獲得更高層次的情感需求，現今消費文化的趨勢也逐漸轉變為感性消費，消費者期望獲得的不再只是商品本身，而是能從體驗的經驗中獲得認同感，並建立自己在體驗過程的愉快經驗，從而得到心靈層面的滿足及情緒的撫慰。在體驗經濟崛起的影響下，良好的設計能提升當下的體驗感，若透過多重感官的結合，更能讓人們的情感經由體驗中昇華，提升生活上的韻味，描繪出更符合體驗者所需要的體驗。本研究以三階段進行學理討論與設計製作。第一階段為文獻探討階段，蒐集國內外有關五感體驗、體驗設計、情緒相關理論之內容作為探索體驗主題之機會點，發展出可互動性的主題及內容。第二階段
為設計執行，首先以能量療法為基礎來建構自然情境，搭配引導式冥想音檔來創造虛擬自然的冥想場域。接著以環狀情緒模型及連續梯度為橋樑的27種情緒分類作為學理基礎，透過分析及轉化將情緒以手工皂媒材進行具象化，讓體驗者認識情緒的多元樣貌，並設計心理測驗的問項題目、負向情緒釋放的物件製作，規劃媒材DIY活動環節、製作負向情緒肥皂，讓情緒獲得排解與釋放；接著以芳香療法為基礎選擇合適的精油類型並進行視覺化，讓體驗者在體驗過程獲得身心平衡；最後，透過食物設計讓體驗者獲得味覺及嗅覺的滿足來達到正向情緒的提升。第三階段為體驗執行與展覽紀實，依據完成的體驗內容進行場域的佈置及準備，邀請參與者進入體驗場域，以腦波儀器作
為研究工具，觀測研究參與者在體驗前後的腦波變化，進而了解本創作能否達到情緒療癒的提升。由本研究的實驗結果顯示，多數研究參與者的腦波值有明顯的改變，身心狀態在各主題中獲得不同的放鬆成果。多數受測對象表示，本體驗讓自己擁有了更完整的機會去感受情緒，能好好檢視自己的心理健康。部分體驗者表示，在親自體驗創作的過程中，比較能建立獨特、專屬的體驗回憶，獲得更高層次的情感需求及心靈層面的感動，進而在認識情緒、覺察情緒、舒緩情緒中獲得身心的療癒。
每當孩子傷心時，故事是最好的陪伴
為了解決天堂狀態圖檔 的問題，作者SusanPerrow 這樣論述：
94個暖心故事，家庭必備療傷寶典 面對分離、失去、生病，讓故事成為孩子心中的一道光 【華德福故事教育經典】 當孩子面臨分離、失去與生病， 他們的恐懼、不安、疑惑以及傷痛， 都不曾被好好照顧過…… 人生終將面對分離與失去， 然而我們卻不曾學會該如何面對 不論大人或孩子，在人生中的某一刻，我們都必定要與親人、寵物、心愛物品，甚至健康的身體或家園分離……這是人生必經的道路，也是生命中最艱辛的一刻。但是許多人都未曾學會如何面對，更不用說陪伴孩子度過這段傷痛，我們只想掩住他們的眼、捂起他們的耳，殊不知敏銳的幼兒，早已察覺身邊的分離與感傷…… 讓「最了解孩子的故事醫
生」， 用94個療心故事，開啟親子溝通橋梁 分離與失去的傷痛不該被掩蓋與忽視，孩子需要我們解開他們心中的不安與疑惑、恐懼與擔心，才能重新回歸正常且健康的生活。而故事，就是開啟與孩子溝通的橋梁！ 澳洲華德福教師、最了解孩子的故事醫生──蘇珊．佩羅，收集、創作94個療癒故事，引領我們學會與孩子對話。用簡單但富含想像力與隱喻的故事，陪伴孩子面對分離、失去、生病時的淚水，讓故事成為成長最好的夥伴。 【本書重點】 1. 華德福故事教養精髓，用符合孩子心智年齡的方式，一同理解生命的傷痕。 各年齡層孩子的心智發展、生活經驗都不相同，因此在面對突如其來分離與失去時，身為家長的我們
常常發覺無法用成人的方式跟孩子解釋。這時候，一個簡單、獨特的「故事」，比起嚴肅的道理與話語，更容易讓孩子理解。 2. 故事裡的畫面與想像，能深入孩子的內心、解答他們難以理解的哀傷。 故事並不是為了轉移孩子對分離與失去的注意力，而是用他們的語言，來認識生命中必經的體驗。故事中的想像與畫面能深入孩子的內心，用他們能夠理解的方式訴說艱困的經驗。而身為成人的我們，也能在故事蘊含的意義裡找到療癒之光，從而與孩子一同面對失去的傷感。 3. 簡單的創作引導，輕鬆開啟故事創作過程。 每一位孩子都是與眾不同的，他們經歷的分離與失去場景也有所差異。這時候，一個獨屬於孩子的故事就能夠貼近他的生命
經驗、提供溫暖的支持。然而，對許多家長來說，「創作故事」是最艱難的過程，總認為自己無法勝任這項工作。作者蘇珊・佩羅在書中提供了簡單、容易上手的「故事創作小技巧」，讓每位讀者都能從中獲得靈感，開啟你的故事創作之旅。 4. 94個療癒故事、8大暖心主題，家庭必備成長寶典。 書中共收錄94個療癒故事，並且提供了8大暖心主題，從失去所愛的人（父母、兄弟姊妹、祖父母）、失去寵物、失去家園、失去珍愛的物品、面臨疾病等等，這些故事完整涵蓋了我們日常生活中可能面臨的分離與失去，讓家長、教師、助人工作者都能在書中找到適合的溫暖故事，支持並陪伴各年齡層孩子甚至成人一起度過難關。 教師、專業人士感動推薦
⬘王婉諭 | 立法委員 ⬘王意中 | 王意中心理治療所所長、臨床心理師 ⬘何翩翩 | 牧村親子共學教室負責人 ⬘徐明佑 | 華德福資深教師 ⬘留佩萱 | 美國諮商教育與督導博士 ⬘翁欣妤（V媽）| 宜蘭慈心華德福教師 ⬘陳志恆 | 諮商心理師、暢銷作家 ⬘薛曉華 | 台灣另類暨實驗教育學會理事長、淡江大學教授 教師、心理專業人士感動推薦 「請享受這本富涵生命溫暖的故事集，為孩子講述這本書裡的每一個故事，讓生命傷痛昇華而成的智慧光芒，充盈於孩子的內在心靈，如滿天星斗。」──徐明佑（華德福資深教師） 「這一個又一個故事，不是為了要轉移我們對悲傷的
注意力，而是透過想像力幫助我們理解這種感受，並且度過人生低潮。」──翁欣妤（V媽，宜蘭慈心華德福教師） 「你不需要是悲傷輔導專家，透過挑選與講述適合的故事給孩子聽，就能陪伴孩子度過難熬的時光。」──陳志恆（諮商心理師、暢銷作家） 「這本書提供了豐富的想像泉源，激勵父母、祖父母、教育工作者和治療師。」──澳洲教育學者、世界未來學會主席 珍妮佛．吉德利（Dr. Jennifer M. Gidley） 「作者蘇珊．佩羅是一個值得大家認識與了解的人。我從未遇見像她如此會講故事的人，也未曾與故事有這麼深的連結，相當感動人心。」──心理學家與說故事者 謝林．馬修斯（Sherin Math
ews） 「蘇珊．佩羅的書大大的影響了我的課堂，以及我對那些遭遇困難的成人與孩子的想法。」──美國加州教師 凱西．費沙（Kathy Fraser） 「蘇珊．佩羅用簡單的方法，傳遞了非常優美而強烈的訊息。說故事給孩子聽，他們將會聽見故事傳遞的智慧。身為家長與教育者，我們都在尋求更溫和且有效的方式，與我們的孩子連結。而這本書對父母，以及需要對兒童發展與兒童個案負起責任的人來說，是必不可少的學習。」──教育心理學家 克莉絲蒂娜．克勞福（Christina Crawford） 「蘇珊．佩羅是一個非常有天賦的說故事者，並且將療癒故事的魔力傳達到了世界各地。」──環保主義者與作家 克
里斯．霍蘭德（Chris Holland）
從後戲劇劇場觀點析論《只有你》、《Zodiac》及《戀曲2010》劇中之身體與空間
為了解決天堂狀態圖檔 的問題，作者黃郁婷 這樣論述：
筆者自300餘場看過的演出，挑選了5個印象深刻的作品：蔡明亮與3位演員各別發展《李康生的魚－我的沙漠》、《陸弈靜的點滴－我的死海》、《楊貴媚的蜘蛛精－我的阿飄》3齣獨角戲，共同構成《只有你》，探討生命中不同面向的議題。王嘉明執導《Zodiac》，透過Fa和賴玟君形塑人際之間各種對立的狀態，探索和解的可能。《戀曲2010》由李銘宸帶領張庭瑋、余佩真、簡珮璿、張仰瑄、吳立翔、廖晨志、曾歆雁、洪唯堯集體創作，接下羅大佑未完成的樂章。 本研究以後戲劇劇場「身體」、「空間」等子題，析論上述3位導演的5個作品，歸納其特質與脈絡，從創作連結現實，往返於自身與社群的異同，漸次清晰劇場藝術迷人風
景背後的成因，藉此慢慢領略人生的道理：《只有你》從演員的身體出發，透過「循環」的巧思，梳理生命的困境；《Zodiac》締造各種異質空間，強化對立的迷思，再現「和諧」的初衷；《戀曲2010》從消失的戀曲出發，為重建而刻意破壞變調的結構，回到「當下」的真實。