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國立清華大學 中國文學系 羅仕龍所指導 陳韻如的 漂流與突圍──廖鴻基海洋書寫意識研究 （2021），提出大 甲 媽祖 2021 定位關鍵因素是什麼，來自於廖鴻基、海洋文學、海洋書寫、海洋教育。
而第二篇論文國立陽明交通大學 客家文化學院客家社會與文化學程 劉大和所指導 彭博彥的 客家慶典節慶化現象- 從媽祖祭典到頭份四月八客家文化節 （2021），提出因為有 頭份四月八、媽祖遶境、節慶活動的重點而找出了 大 甲 媽祖 2021 定位的解答。
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對話──大郭醫師的癌症診間微光故事
為了解決大 甲 媽祖 2021 定位 的問題，作者郭于誠 這樣論述：
二十多年癌症治療的經驗讓筆者深刻體會到──患者和家屬是醫者最好的老師！ 書中透過筆者行醫四階段的故事及醫病間有趣的對話，讀者可以見證醫者的成長與蛻變，同時也能一窺同理的力量，從中開啟善的循環，使醫病關係更圓融、社會更良善。 此外，好醫生除了醫「生」之外，還要能醫「死」！醫生不是神，無法預知病患的未來，但期許醫者可以成為診間室的一盞溫暖的光，陪伴病患與家屬面對未知的恐懼，甚至走完「善終」的道路。 〔本書重點〕 ．換位思考：以第一人稱撰寫，除了讓讀者感同身受外，也讓讀者思考，如果是你會怎麼做？ ．醫病溝通：由醫病間的小衝突，找到彼此可接受的平衡點，並從中獲得同理的力量。
．蘋果理論：巧妙運用果皮、果肉與果核三者的聯結，直擊核心問題。 ．完整善終：從疾病思索人生的完整歷程，身心靈的善終，可使生命的終點，重新成為起點。 ．經驗承傳：一代傳一代，將寶貴的醫學智慧與經驗傳承下去，為培養「好醫師」貢獻心力。
漂流與突圍──廖鴻基海洋書寫意識研究
為了解決大 甲 媽祖 2021 定位 的問題，作者陳韻如 這樣論述：
臺灣海洋文學作家廖鴻基，其生活與著作皆不離海洋。在其每部作品中，皆可見其海洋哲思。不只是海與陸，離與返、寬廣與狹仄、小與大、遠與近、水面與水下、深淺浮沉，以至於山、岸與河口，都有其繁複辯證。而人與海洋生物、群己之間甚至是父女關係，都在海洋中獲得新的視野與相處。本文以「人」與「海」的關係為軸心發散，從空間、彼我以及文類與策略等面向深入討論。「漂流」與「突圍」，是廖鴻基的書寫中頻頻出現的語彙，「漂流」是心靈意識，也是其書寫中恆常出現的議題與元素；「突圍」則是海洋原鄉帶給他的動能與結果，也是梳理廖鴻基幾十本作品後可發現其逐漸推進的幾項書寫特色。「圍」，過去是人世帶給他的羈絆囿限，海洋的誘引使其入海
，突破陸地生活的圍困；雖然海上船舶亦具囿限性，卻也因為海洋，使其突破對於海洋的單一視角，由近而遠、由海面而海下、再由海返陸，看見並記錄海洋的繽紛，並賦予船舶更多象徵性與積極意義。而就其書寫文類及策略來說，可看出廖鴻基近年作品的開展與嘗試，無論是海洋文學選集、長篇小說或海洋寓言，又或是海洋書寫與海洋教育的並行。持續的行動與書寫，為臺灣海洋文學譜寫更深廣的題材與風貌，亦打造出一處極具其獨特風格的無域之海。
客家慶典節慶化現象- 從媽祖祭典到頭份四月八客家文化節
為了解決大 甲 媽祖 2021 定位 的問題，作者彭博彥 這樣論述：
謝誌.................................ⅰ摘要.................................ⅲAbstract.............................ⅳ目錄.................................ⅵ圖目錄...............................ⅸ表目錄...............................x第一章 緒論..........................1第一節 研究動機.......................1第二節 問題意識..........
.............3第二章 文獻回顧.......................7第一節 慶典活動探討....................7第二節 台灣民俗慶典之演進..............12第三節 台灣慶典的共同性................14第三章 研究方法......................20第一節 研究理論與方法..................20第二節 研究個案與時空範圍..............27一、空間範圍..........................27二、時間範圍..........................28三、研
究個案..........................29第三節 研究架構.......................30第四節 研究章節.......................31第四章 四月八客家媽祖遶境之發展脈絡.....33第一節 頭份客家民間信仰與媽祖文化.......33一、頭份市人文與地理環境...............33二、頭份地區媽祖信仰的形成.............36(一)永貞宮媽祖起緣與建置經過...........36(二)永貞宮管理與祭祀組織...............40(三)永貞宮客家媽祖祭祀慶典活動..........43第二節 頭份四月八
媽祖遶境活動...........51一、頭份四月八的由來...................51二、媽祖遶境活動.......................53第五章 傳統祭典到客家文化節慶...........57第一節 從民俗活動到觀光節慶.............57一、客庄十二節慶之一...................57二、四月八客家文化節的演變..............59(一) 開始擴張的前期：信仰核心的形成......60(二) 傳承延續的中期：信眾團體的支持......61(三) 創新變革的後期：公家部門的介入......62第二節 公部門推行下的四月八客家文化節
....63一、辦理四月八客家文化節的期待..........63二、慶典活動經辦單位...................66三、頭份四月八客家文化節主題規劃........67第三節 傳統文化與現代潮流的變與不變.....71一、就文化涵養層面的變與不變............71二、就社群互動層面的變與不變............73三、就經濟影響層面的變與不變............74四、就公部門引導層面的變與不變..........76第四節 傳統節慶化的省思................77一、公、私部門的相互影響...............78二、客家慶典文化產業趨向...
............79第六章 結論..........................82第一節 研究發現.......................82一、傳統節慶演變，定位四月八客家媽祖慶典.....82二、公部門主導下，提升民眾正向認同......83三、管理組織影響慶典品質...............83第二節 研究建議.......................85一、重視傳統祭典的意涵.................85二、慶典永續經營的規劃.................85三、經費籌措與支援永固.................86四、慶典風險評估與應變...
..............87參考文獻..............................89附錄..................................96