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亞洲大學 休閒與遊憩管理學系碩士在職專班 賴政豪所指導 李孟珉的 大甲媽祖遶境活動體驗行程之優化 （2020），提出大甲鎮瀾宮董事會關鍵因素是什麼，來自於大甲媽祖、遶境、體驗行程。
而第二篇論文國立政治大學 東亞研究所 王韻所指導 陳宥喬的 一「媽」各表：兩岸媽祖信仰交流再檢視 （2020），提出因為有 媽祖信仰、媽祖聯誼會、兩岸交流、政教關係、宗教統戰的重點而找出了 大甲鎮瀾宮董事會的解答。
大甲媽祖遶境活動體驗行程之優化
為了解決大甲鎮瀾宮董事會 的問題，作者李孟珉 這樣論述：
每年農曆三月各地都會舉辦媽祖遶境活動，也是俗稱的「三月瘋媽祖」，而其中大甲媽祖遶境被列為世界三大宗教盛事之一，每年遶境期間，總是吸引海內外許多民眾參與，除了香客會前往進香之外，近年參與成員年齡層也下降，遶境不再是老年人的專利，參與遶境的方式也多元化，體驗行程的出現讓無法九天八夜全程參加的人有機會感受大甲媽祖遶境氛圍。市面上推出各樣的遶境體驗行程，本研究經實地觀察、分析比較，發現業者多以遊覽車接送遊客，至A點下車後採徒步方式體驗遶境，再至B點集合上車，途中缺少人員隨行導覽，若遊客不適中途也無法上車休息，而有些行程為豐富內容，則會增加一處參觀景點。因此本研究提出小團體行動、增加導覽人員對遶境文化
知識的學習以及以馬拉松活動概念創造個人化的體驗行程，提供業者們作為大甲媽祖遶境體驗行程規劃之參考，並加以優化，期望遊客結束體驗行程後有不同的收穫，亦能對於傳統節慶文化的傳承與帶動地方觀光有所助益。
一「媽」各表：兩岸媽祖信仰交流再檢視
為了解決大甲鎮瀾宮董事會 的問題，作者陳宥喬 這樣論述：
本研究旨在探討台灣媽祖廟聯誼組織在兩岸宗教交流的角色和影響力，同時釐清中共利用媽祖信仰進行對台統戰的目的和機制。以鎮瀾宮成立的台灣媽祖聯誼會為研究對象，本研究藉由深度訪談發現，國內近20年逐漸興起的媽祖聯誼會成為大中型媽祖廟爭奪象徵地位的新場域，而入會的廟宇亦從中爭取該廟的神聖和世俗利益，體現了聯誼會開拓南北的「媽祖緣」及伴隨的人情壓力。在「信仰搭台，經貿唱戲」的宗教治理思維，中國境內近20年亦出現多個含省市級以下的媽祖文化交流協會，多點對接台灣各媽祖廟聯誼組織，兩岸媽祖信仰交流出現組織化、制度化的趨勢，強化了兩岸媽祖信仰社群「核心－邊陲」的生態體系。綜覽近20年的兩岸媽祖信仰交流，本研究認
為這已形成一個跨海峽的「媽祖文化產業複合體」，這個共生關係由兩岸地方政府、媽祖廟團體和旅行業者組成，他們幾乎聯合壟斷各種形式的交流。本研究以統戰是維持中共政權正當性的視角切入，從「正當化理論」衍生出「整合」、「吸納」、「動員」、「排擠」與「分化」5種統戰策略，描繪中共利用媽祖信仰在兩岸施展哪些統戰作為，並驗證中共對台宗教統戰的最終目標，是透過在深度參與兩岸交流的跨海峽社群內部進行「大宣傳」，以維繫中共的執政正當性。現有文獻多提及中國宗教團體是中共統治的工具，卻忽略了在大格局下台灣行為者的主體性。本研究認為，台灣廟宇在交流過程中具有潛在放大或縮小中共統戰效果的能力。從台灣宮廟頭人的交流經驗重構和
詮釋當中，本研究得以推斷台灣媽祖廟聯誼組織在應對中共統戰攻勢，成為民主社會的破口或堤防，可能取決於宮廟頭人在交往過程掌握多少主動權及風險意識。