大智慧過生活的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

佛法的知見與修行(大字版)

為了解決大智慧過生活的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。 　　★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。   　　# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐 　　# 如何解脫，修禪定智慧 　　# 相信因果，所以心平氣和 　　# 不需擔心，只要用心 　　# 內心平安，人人都友善   　　● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。   　　【佛法的正知見篇——從信仰入手】 　 　　佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。   　　踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根

性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。   　　中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。 　　 　　至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。   　　【日常生活的修行篇——平安幸福　要靠自己】   　　許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是

我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？   　　有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」 　　 　　平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老

和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。   　　這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。

大智慧過生活進入發燒排行的影片

在球隊中的感動：敘說一段不褪色的師生關係

為了解決大智慧過生活的問題，作者趙苑君 這樣論述：

摘要回首走入教學生涯的歲月，在做不完的行政庶務工作裡，在與學生、家長的互動中，總覺得自己停下來仔細品味教學人生的機會都非常有限，當初栽進教育場域中的熱情與感動，一直以來都是自己在尋找的力量。現今教育中許多為學生默默付出的好老師，堅持做對學生好的，卻未必是被大家所看到的，在他們付出的過程中，沒有太多的掌聲，沒有冠冕堂皇的身份，但真正感動的種子，卻是這群不被發現的老師一直在耕耘的田地。本研究的目的為探究師生關係中教育愛、感動與美感的表現，更期待在這樣互動的師生關係中，學生之影響情形；研究的場域是一所小學校裡努力付出汗水、淚水的躲避球隊中的教練與球員。為了讓這個動人的師生故事成為美麗的傳說，研究者

以敘事研究中「質性資料分析五步驟」作為文本分析的模式，來探討存在球隊生命故事中，影響學生的力量，以期這份愛的力量在學生的生命中，能因感動而成為具有美感的永恆。最後，我藉由這個團隊裡動人的故事，尋訪出故事的核心。從老師的視域出發，不褪色的師生關係之「教育愛」：1.愛是老師堅持到最後的一份心2.愛是源自學生的感受而強烈表達彰顯於外的反應3.愛是與學生在日常生活上持續緊密的生命互動4.愛是老師願意耐心守候學生蛻變而共享成長的美好感受從學生的視域出發，不褪色的師生關係之「感動」：1.感動是一抹記憶裡永存的印記2.感動是學會珍愛自己的力量3.感動是現實生活中，生命共同經營的詞語，因印象深根心中而激發出崇

高的情感4.感動是自己在同儕所凝視的事物中，因為認同而得到的滿足感從研究者的視域出發，不褪色的師生關係之「美」：1.美是師生關係在日常生活中肯定對方、陪伴彼此的生命意義2.美是老師走進了學生的心靈3.美是師生在分享的氛圍裡，相互影響彼此的生命4.美是師生關係走向永恆的當下關鍵詞：感動、教育愛、美感、師生關係、敘事研究

佛法的知見與修行

為了解決大智慧過生活的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。 　　★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。 　　# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐 　　# 如何解脫，修禪定智慧 　　# 相信因果，所以心平氣和 　　# 不需擔心，只要用心 　　# 內心平安，人人都友善 　　● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。 　　【佛法的正知見篇——從信仰入手】 　　佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。 　　踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根性的不同，有

人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。 　　中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。 　　至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。 　　【日常生活的修行篇——平安幸福　要靠自己】 　　許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是我有點懷疑：我的祝福，真

的比你們的祝福有用嗎？ 　　有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」 　　平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老和尚，自己卻沒有去經營自己的幸

福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。 　　這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。  

以教練策略詮釋東坡黃州詞之研究

為了解決大智慧過生活的問題，作者顏溦伶 這樣論述：

教練（Coach）的系統思維成形於運動場上，每位金牌選手的背後必有一位能引導其發揮潛力的運動教練。將此概念運用至現代企業，以「教練」（Coach）取代傳統的「教導」（Teach），以同理、聆聽、肯定部屬取代指導、命令、責備的傳統方式，故近年來教練在企業管理上備受肯定，可用於發展人才，故能帶領組織邁向卓越。教練是一個與夥伴共創的合作關係，由激勵、深思和創造的過程，大幅提昇個人及專業潛能。教練可用於運動、學校、企業、情感、親子、家庭等各種範疇，目的是朝人生美好的方向前進。北宋文豪蘇東坡在文學藝術領域造詣非凡，道德風骨亦令人景仰，有自己處世的原則，隨著遷謫的磨難更顯智慧。東坡樂天知命、坦蕩磊落、以

順處逆、積極曠達等生命特質，與現代教練策略求新、求變、求好，以達到個人或團隊理想之境界不謀而合。東坡謫居黃州期間以詞抒發幽微心情，於詞境中與自然唱和，胸懷寬大，能沉澱反思，是他能突困的關鍵，以此心性，形諸於詞，展現意境清遠超然的生命情調。本論文選擇以東坡黃州詞為主要論述範圍，因「烏臺詩案」發生後，東坡謫居黃州，詞作達到質與量的高峰，開創詞境，本論文期以教練理念、教練技巧、基本教練模式應用等等各種策略，重新詮釋東坡的詞情心境，提供中西多元觀點，進一步深入闡述他在逆境中曠達的人生體悟。