大智慧的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

佛法的知見與修行(大字版)

為了解決大智慧的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。 　　★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。   　　# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐 　　# 如何解脫，修禪定智慧 　　# 相信因果，所以心平氣和 　　# 不需擔心，只要用心 　　# 內心平安，人人都友善   　　● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。   　　【佛法的正知見篇——從信仰入手】 　 　　佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。   　　踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根

性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。   　　中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。 　　 　　至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。   　　【日常生活的修行篇——平安幸福　要靠自己】   　　許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是

我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？   　　有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」 　　 　　平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老

和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。   　　這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。

大智慧進入發燒排行的影片

台灣靈性支援渠道的特質與影響之研究—以某些個人經驗爲例

為了解決大智慧的問題，作者曾郁評 這樣論述：

本論文宗旨在研究在網路平台與宗教組織渠道中，有哪一些頻道與宗教組織有提供靈性相關資訊，期盼透過研究結果可提供對生命感到困惑或對存在價值感興趣的人有所幫助。本論文透過在Youtube平台上所蒐集相關的靈性頻道、各個宗教團體官網上的修身養性課程，以及訪談了十四位受訪者的親身經驗。探討了靈性渠道對於一般大眾在改善情緒以及面對生活上的功用。研究發現接觸靈性知識時，能改善當事人對事件的看法，我們也發現年輕族群多數使用網路渠道來獲得相關資訊；多數長輩喜歡透過宗教組織來獲得支持，其實無論哪一種只要是適合自己就是最好的學習模式，靈性的主要功能就是有助於我們每一個人能自我察覺，透過自我省思來面對自己的核心問題

，最後希望透過此篇論文可讓更多人能夠接觸到此領域，而有助其提升生活上的品質，從而為整體社會帶來永續和善的生活環境。

光師父說心經3 剛剛好是大智慧

為了解決大智慧的問題，作者慧光法師 這樣論述：

超心理行為管理學幸福成功的研究

為了解決大智慧的問題，作者歐青鷹 這樣論述：

身為超心理行為研究者，我花了28年探索研究，到底是什麼因素決定了一個人一生的成敗與禍福，從社會觀察中發現：，成功是努力、才能和運氣所產生的附屬品，特別的是幸福的本質並不在成功裡面，它是超越三維立方(物質化)的意識能量，不快樂的有錢人、焦慮不安的社會名流，這現象足以證明成功與幸福並不是一種對等關係。財物給人的幸福感，蒸發的速度很快，而且只是表面的假象，裡面充滿了慾求不滿和各種可能性的傷害，因為只要擁有了想要卻不需要的東西，就會出現更多想要，不知不覺掉入無止盡配套效應（the Diderot Effect）的不良循環之中。從眾多的學員身上，長期的觀察並透過不斷的教學、引導、和深度匯談以了解他們的

心理狀態，及在社會平台上的各種表現與呈現，逐步勾勒出人性的共通點與心理法則，並透過文字彙整，系統化的解析編輯，從中研發出超心理行為管理學術理論、及返視內觀力學功法。據28年來的研究結果發現，人生的成敗與禍福幾乎取決於自體文化系統這套組織型能量體，事實說明除非有效的更新它，否則一生的發展，就是由它所決定，這就是悲觀主義所說的宿命論。我以微觀途徑發展出對宇宙的宏觀、對事物的直觀，在三觀力學的作用下，研創出「超心理行為管理學」(Metapsychology organization behavior)學術理論，在自學工具書、與教材的使用、和各種專業性的引導及研習課程安排下，協助學員有效發展返視內觀力

學八大自我策動法的應用，並刺激定型化心智產生中央化的成長，突破中心化的腦力，有效更新自體文化系統，重整命運的軌跡，達到成功幸福的目的。