土耳其伊斯蘭化的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦吉澤誠一郎,佐佐木紳,青島陽子,麓慎一,北村曉夫寫的 歷史的轉換期9:1861年.改革與試煉的時代 和FrancisTapon的 野生的東歐:偏見、歧視與謬誤,毒舌背包客帶你認識書上沒有寫的歐洲(中冊,斯洛維尼亞、克羅埃西亞、塞爾維亞、波士尼亞、蒙特內哥羅、阿爾巴尼亞、科索沃篇)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站土耳其凯末尔世俗化改革研究-手机知网也說明:土耳其 通过民族解放运动建立了现代民族国家,并通过凯末尔改革在伊斯兰世界创造了非西方的现代化模式,被西方树为中东国家民主化的样板国。国内外学者一致认为土耳其的凯 ...
這兩本書分別來自臺灣商務 和八旗文化所出版 。
國防大學 戰略研究所 沈明室所指導 曾敬仁的 土耳其軍文關係歷史之研究-以716政變後軍文關係為例 (2017),提出土耳其伊斯蘭化關鍵因素是什麼,來自於軍事政變、軍文關係。
最後網站土耳其轉身擁抱伊斯蘭、黃金、武力外交七月份下半新聞整理則補充:聖索菲亞「清真寺」成了一個歷史、國族、宗教、政治的四角習題,另一方面蘇美拉修道院完成整修,政府宣布可恢復舉行東正教彌撒。土耳其主要的美元收入 ...
歷史的轉換期9:1861年.改革與試煉的時代
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為了解決土耳其伊斯蘭化 的問題,作者吉澤誠一郎,佐佐木紳,青島陽子,麓慎一,北村曉夫 這樣論述:
想理解歷史,轉換視角是不夠的 這套書,讓你完全扭轉世界史的理解方式! ────────────────給我一個年分,我就給你全世界──────────────── 身處十字路口面臨抉擇的國家們 是改革奮起還是迎向覆滅? 劇變浪潮中呼吸時代氣息的小人物 相互影響共同串聯的全球史 ★★★★★歷史教科書權威 日本山川出版社70周年紀念鉅獻★★★★★ 中央研究院近代史研究所助研究員 陳建守 選書企畫 輔仁大學歷史學系兼任教授 周雪舫 中央研究院歷史語言研究所副研究員 藍弘岳 專文導讀 ▶▶▶故事StoryStudio網站▶轉換期全系列書評▶陸續上線中▶▶▶ story
studio.tw/columnist/cptwbook 西元1861年,人類歷史的轉捩點──────── ▶東亞:太平天國與英法聯軍造成清朝動盪,幕末西力進逼迫使日本開國 ▶中北亞:俄國向中亞擴展勢力,解放農奴推動現代化改革 ▶南亞:東印度公司託管結束,英屬印度殖民統治正式確立 ▶歐洲:義大利建國,列強對內統合國民,對外爭奪殖民地 ▶北美:南北戰爭開打,美國完成真正意義上的統一 世界史還可以用怎樣的方式討論?聚焦在短時間甚至單一年分的橫切式敘述法,可以幫助我們看出怎樣的全球史面貌?陸續出版的「歷史的轉換期」,進入十九世紀中期動盪的世界局勢。在這一冊裡,我們又看
到了不同的書寫嘗試。 談到1861年前後,熟知近現代史的人大概能講出此時世界各地的發展:被英法聯軍及太平天國夾擊的清朝,明治維新的日本,南北戰爭的美國,挾工業革命之勢殖民亞非的西歐列強,新興的日耳曼與義大利民族國家等等。這是改革與試煉的時代。若要用兩個關鍵詞彙來宏觀概括,就是帝國主義及民族主義。帝國主義促成富國強兵,受外力侵略的舊國家則力圖思變;民族主義促成各地域人民的分裂與統合,更是現代國家競逐及國際爭端的濫觴。然而,這時期的世界史並不只是用兩個抽象的宏觀名詞便能解釋。本冊更關心的,是一個個充滿不確定、活生生的歷史人物。 談到當時具代表性的人物,你一定聽過俾斯麥,但可能沒聽過伊格
納提耶夫;你可能知道恭親王奕昕,但不一定知道米德哈特.帕夏。身為俄羅斯外交部亞洲局長的伊格納提耶夫,在大博弈時代力主俄國進入中亞,英法聯軍進入北京時擔任清朝對外的折衝角色以換取遠東沃土,更曾與日本幕臣使節交涉北方諸島國界,並為了鄂圖曼國土與俾斯麥在談判桌上交手。而同樣在國家存亡之際挺身而出的,除了清朝的恭親王奕昕外,還有力圖改革、頒布新憲法的鄂圖曼大宰相米德哈特.帕夏;他不只成功讓巧取豪奪的伊格納提耶夫受挫,留下的改革精神更啟發了後續土耳其的建國運動。 在這個帝國主義風起雲湧的時代,他們都以一己之力,盡可能為自己的國家謀求更好的未來。我們可以看到,這群人身處新舊國家的轉型夾縫,呼吸著同一
股時代氣息,卻邁向了不同的結局;而他們串起的微觀故事,構成了一幅極其迷人的全球史面貌。 兩個力挽狂瀾的大帝國(大清、鄂圖曼),兩個急起直追的小國家(俄國、日本),以及一個剛成立的新興民族國家(義大利)。以1861年為舞台,一群運籌帷幄的歷史人物為主軸,我們得以看見大時代的巨變浪潮下,充滿能動性的個人,如何面對不確定的未來作出抉擇,為自身國家引路。 「歷史的轉換期」套書特色 ▶橫切式敘事,全球史書寫的另一種可能 以往的歷史寫作,多半著重單一地區或主題,從上古一路談到現代,也就是時間軸的「縱切式敘事」。近年全球史概念盛行,提倡以更廣闊、更多元的視野理解歷史,也出現不少挑戰這種縱切
式敘事的新歷史著作。包括新觀點的嘗試(自然史、環境史),新視角的切入批判(東亞視角、庶民視角、遊牧民族視角),以及多語言史料的引用(貿易史、文化交流史)。然而,真正從根本上顛覆、提出新的「橫切式敘事」的,就是這套書了:它挑選一個特定歷史年分,並告訴你,那時間全世界各地都發生了些什麼事。 ▶推動世界前進的「轉換期」:當時人的能動性,及各地重大轉變的共時性 然而,挑選特定年分,並不是漫無目的的挑選,也不是以後人眼光做後設角度的挑選。本套書挑選的11個年分,都是「當時人們深切感受到重大變化」的轉換期。他們跟今天的我們一樣,都面對不可預測的未來,不斷做出相同或迥異的選擇。本套書即針對此能動性
進行分析。同時,這樣的變化具備「共時性」,好幾個地區同時產生了類似的重大轉變,而這段轉換期帶動了世界前往下一個階段。本套書開創了某種可能,也就是不以零星四散的方式敘述,而是透過廣闊的視野,通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題,以及他們回應問題的多樣性與共通性。 ▶具體實例如漣漪一般,彼此碰撞而成的世界 本套書雖標舉全球史的廣闊視野,但在挑選篇章上抱持自由態度,不強制對同一時間的世界各地進行平均挑選,而是在這狹窄但別具意義的時間範圍內,盡可能提供鮮明生動的實例。這些事例像漣漪一般,不斷往外擴散又彼此重合;描繪出這些漣漪彼此碰撞的軌跡,就是本套書的特徵。「世界史」不是各國國別史的集合體
,也不是單一框架下的均質產物;從紮根於各地區的視野出發,透過彼此接觸的對話,展現出活生生的鮮明姿態,這才是本套書所談的世界史。 ▶主流與非主流並進,拓寬視野,提升歷史素養 專文由各冊編者自由挑選,不侷限是主流或非主流地域的歷史。部分冊數挑選廣為人知的歷史進行分析(如第一冊,羅馬帝國與秦漢帝國);部分冊數則依該年代面臨之變遷,挑選鮮為人知的歷史為例(如第八冊,北亞毛皮貿易、東南亞海盜與印度洋西岸奴隸制)。在培養新時代提倡的「歷史素養」時,拓寬以往對歷史的理解視野是必要的。而本套書正是最好的示範與參考用書。 ▶各冊編者總論,重點補充專欄,以及臺灣學者推薦序 各冊開頭均附該冊編者
總論,講述該特定年分世界各地面臨的重大轉變為何,帶領讀者概觀整體樣貌。除了主要敘述,也附上做為補充的專欄。本次引進繁體中文版,也邀請歷史學者擔任各冊導讀人,補充臺灣在地學者的觀點。 好評推薦 中央研究院近代史研究所助研究員 陳建守 選書企畫 輔仁大學歷史學系兼任教授 周雪舫 中央研究院歷史語言研究所副研究員 藍弘岳 專文導讀
土耳其伊斯蘭化進入發燒排行的影片
《TODAY 看世界》22號報導一名法國教師(Samuel Paty)在課堂上展示伊斯蘭教先知穆罕默德的諷刺漫畫後,在街頭慘遭極端份子斬首的新聞,這個事件現在演變為 #法國 及 #伊斯蘭 世界的衝突。
法國總統 #馬克宏(Emmanuel Macron)表示,要立法列管助長伊斯蘭分離主義的活動,引發穆斯林反彈,而伊斯蘭世界則是譴責馬克宏助長仇恨文化,並抵制法國貨作為報復。
★ 延伸閱讀 ★
課堂談穆罕默德被斬殺!教師血案引爆社會衝突 會再次催化法國政治動盪嗎?
https://today.line.me/tw/article/2BPM0z
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土耳其軍文關係歷史之研究-以716政變後軍文關係為例
為了解決土耳其伊斯蘭化 的問題,作者曾敬仁 這樣論述:
自凱末爾1923年建國以來,文人政府與軍隊間的關係隨著民主政治的發展,在不同時期當中,世俗菁英與伊斯蘭菁英始終處於競合的狀態,各個時期都有世俗主義與伊斯蘭主義不同意識形態的代表,也顯現出文人政府與軍隊間的鬥爭與合作,兩者間軍文關係的發展,到了2016年7月16日,軍隊又對於艾爾多安政府再次發起了軍事政變,但結果以失敗收場,為什麼土耳其的軍隊會如此頻繁的政變?而軍隊的政府對於土耳其的國家發展與民主進程,是幫助還是阻礙?而自土耳其建國至今軍文關係是以何種模式演變,軍隊爾後是否還是有可能再次發動政變?上述問題探討為本論文研究的重點,藉由歷史回顧及文獻分析,深入瞭解土耳其軍文關係的發展,並尋求最佳的
軍文關係模式。本研究發現:一、在伊斯蘭政治文化下再度發生政變的可能性降低。二、軍隊世俗菁英因民主政治發展及伊斯蘭主義發展而逐漸式微。三、可能導致軍事政變的潛在因素。
野生的東歐:偏見、歧視與謬誤,毒舌背包客帶你認識書上沒有寫的歐洲(中冊,斯洛維尼亞、克羅埃西亞、塞爾維亞、波士尼亞、蒙特內哥羅、阿爾巴尼亞、科索沃篇)
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為了解決土耳其伊斯蘭化 的問題,作者FrancisTapon 這樣論述:
繼《野生的東歐》上冊,這回背包客塔朋將前進「巴爾幹火藥庫」 「巴爾幹半島會打仗都是美帝的陰謀?」 巴爾幹人口耳相傳南斯拉夫會解體都是美國人害的 「南斯拉夫前總統狄托是被調包過的替身?」 「真假狄托」連狄托的媽媽都分不清 「○○○是我國神聖不可分割的一部分!」 糾結於歷史榮光、民族仇恨是巴爾幹人每天會上演的日常 「大家都是斯拉夫民族,幹麼要分這麼細?」 剪不斷理還亂的族群與宗教關係,是巴爾幹一切紛擾的根源 跟著毒舌背包客塔朋遊東歐,聽當地鄉民用「在地」、「偏執」、「政治不正確」的話語, 去介紹他們自己、他們的鄰國,以及他們眼中的世界 巴爾幹不是個只有打仗的火藥庫,這裡也是歐亞
非文化的絢爛交界,地中海畔的美麗所在 ☆台灣第一本專門介紹東歐25個國家的人文旅遊書,深入認識各國風土民情、歷史文化。 ☆作者塔朋文筆幽默風趣、毒舌又「政治不正確」,旅行中最重要的三件事就是:遊山玩水、把妹,以及找當地人抬槓。 ☆ 隨書收錄7張各國插畫內頁、附贈3張精美彩色明信片(共6款隨機送) 尺寸:14.8cm*10.5cm ☆全書共分上中下三冊,中冊收錄7國: 斯洛維尼亞──喀斯特地形的原產地 克羅埃西亞──巴爾幹半島上的明珠 塞爾維亞──歐洲被誤解最深的國家 波士尼亞──三「族」鼎立的複雜國度 蒙特內哥羅──亞得里亞海畔的黑山 阿爾巴
尼亞──群山中的雙頭雄鷹 科索沃──主權地位未定的政治實體 【你可能想知道的國家小故事】 斯洛維尼亞──「喀斯特地形」又俗稱石灰岩地形,這個字就是源自斯洛維尼亞的喀斯特高原。 克羅埃西亞──出了個著名強人狄托,在他的統治下,巴爾幹地區曾有十幾年的和平榮景。 塞爾維亞──巴爾幹半島的反派角色,在地最強大的實力者,也是引發一次大戰的禍首。 波士尼亞──國內被塞族(東正教)、克族(天主教)、波族(伊斯蘭教)鼎立均分,誰也不讓誰。 蒙特內哥羅──擁有阿爾卑斯山景、深邃峽谷、陡峭峽灣、古雅威尼斯式城鎮的美麗國度。 阿爾巴尼亞──巴爾幹半島的醜小鴨,但卻也是驕傲不屈、鄂
圖曼蘇丹唯一未征服的巴爾幹國家。 科索沃──塞爾維亞號稱科索沃是他們「神聖不可分割的一部分」,至今仍是未獲世界普遍承認的政治實體。 【本書內容】 「東歐」是一個非常複雜的政治地理概念,原始意思就是「歐洲東部的國家」,但由於過去數十年的冷戰因素,「東歐」是受蘇聯極權統治的區域,人民生活在「鐵幕」中,對照組就是自由、民主、富裕的「西歐」。因此,「東歐」這個詞彙被嚴重醜化,不僅充滿外人的刻板印象,就連在地人都不願使用。如何一秒惹怒東歐的朋友?說他們的國家在東歐就對了。 本書的作者塔朋是位浪跡天涯的背包客,他深深了解到世人眼中「典型美國人」的形象,就是自我中心與傲慢,對美國以外的世
界一無所知。為了讓美國人多了解一點東歐,他先後在2004年與2009年展開長達三十六個月的歐陸壯遊,把他與路人的相遇以及從他們口中獲得的地方知識記錄下來,成為這本《野生的東歐》。 但塔朋首先面臨一個問題:到底「東歐」涵蓋哪些國家?如前所述,我們對「地理上的東歐」的範圍並無定論,到底哪裡才算歐洲的東部?而「政治上的東歐」又經常充滿爭議。塔朋的做法是海納百川,因此除大家習以為常的東歐國家,他又把傳統上不算東歐、卻又跟東歐有關係的國度都納入他的旅行,其中包含接近極圈的芬蘭、希臘的北部、俄羅斯的西部,甚至已經跨入亞洲的土耳其。塔朋一共走訪了二十五個國家,最短停留兩星期,長則駐足數個月。 塔
朋的目的是想讓世人更加了解東歐,但他採取的不是學院式的縝密考察,收集大量紙上資料,相反的,他會盡可能讓當地人自己說話。塔朋記錄下當地鄉民對自己的民族、歷史、政治、宗教、工作、意識形態的看法,甚至會漫談共產黨、伏特加、美食、家庭、一夜情、鄰居八卦,以及他們多討厭俄國人跟美國人。在作者跟這些鄉民的抬槓中,其實充斥許多刻板印象、道聽塗說、狂熱的民族主義情緒,也不乏性別歧視、種族歧視等缺乏多元思考的「政治不正確」觀點,但這卻真正反映出東歐人的內心世界,他們如何看待自己、看待鄰國,以及眼中的世界。本書不是走馬看花的遊記流水帳,而是希望能透過人跟人的對話與理解,避免世界上許多愚蠢的爭端和干戈。 各界熱
情推薦 .Seayu(大眾歷史作家,「即食歷史」版主) .巫師地理(高中地理老師粉專) .李易安(記者、作家) .蜜拉&士愷(波蘭女孩x台灣男孩在家環遊粉專版主) .阿潑(文字工作者) .湯鈞佑(前進俄羅斯粉專編輯) .郭家佑(台灣數位外交協會理事長) .劉仕傑(前外交部歐洲司中東歐科科長) .謝哲青(作家、旅行家) ────依姓名筆劃順序排列 各方推薦 .近年來國人對台灣的外交處境關注程度愈來愈高,除了台美關係之外,台灣與歐洲的雙邊關係也日益增進。其中最引人注目的,就是台灣與中東歐國家的互動。 相較於舊歐洲,向來被認為新歐洲
的中東歐國家長期與台灣維持良好關係且較容易推動政務。2021年,我國成功在立陶宛設立「台灣代表處」,為我國在歐洲首度以台灣為名設處,堪稱一大突破。2022年,烏克蘭成為全球焦點,數百萬難民逃至波蘭。 儘管中東歐頻繁躍上台灣新聞版面,但持平而論,台灣社會對中東歐國家的理解非常有限。這也是我於今年年初舉辦「當台灣遇上中東歐國家」活動的初衷,期盼讓更多人理解這些國家的歷史及文化等多重社會樣貌。 很高興推薦這本書,透過作者生動翔實的筆觸,相信能讓更多台灣人愛上這片美麗的土地。──劉仕傑,前台灣職業外交官,曾擔任外交部歐洲司中東歐科科長 .一九九○年前後所吹起的「蘇東坡」巨變,不僅是冷戰的告
終;對東歐諸國而言,蘇共亡黨與蘇聯解體,更標誌著彼此從蘇聯所扶植的紅色鐵幕中掙脫,轉變為民主的國度。自由的空氣固然美妙,但長期處於中央集權的社會,又豈能一夕間建立起新的政經體系?自獨立那刻起,東歐諸國便不斷在轉型的道路中摸索,一方面積極引入國際市場之資源,一方面竭力維持珍貴的民族與文化資產──這些努力過的痕跡,正成為了東歐獨有的風景,也正是生活於外界的大眾深深著迷之處。──湯鈞佑,《前進俄羅斯》粉專編輯 .在閱讀《野生的東歐》之前,原本以為這是本傳統的遊記作品,架構四平八穩,從制式行程描繪出教科書觀點的國家輪廓。拜讀完整本書後,才驚覺這是非常獨具特色的探險故事。作者以風趣幽默的筆調,帶
著讀者一起探索東歐文化。並經由沙發衝浪等等與當地人近距離互動的方式,帶出在地觀點,既生動又寫實。市面上關於東歐的著作少之又少,對於想要接觸相關領域的讀者,這是本知識性與娛樂性兼具的好選擇。──波蘭女孩蜜拉x台灣男孩士愷 .地理方位的認知,你我既定印象的建構,我們認知的「東歐」,其實還可以分為波羅的海周圍、歐洲大平原東側、巴爾幹半島附近,那條界線沒有絕對的。確實他們共同歷經了的蘇聯共產,重新看待自身的民族文化,分立出獨特的價值。藉由作者法蘭西斯.塔朋的遊覽,感受在地風情的脈動。重新翻轉對於歐洲東部的意象、文化饗宴。──巫師地理 .東歐這地方,有點陌生吧?而我就經常被錯綜複雜的國境
線弄得頭暈眼花。因為昔日冷戰關係,東歐諸國有共同歷史連結,各國居民性格和文化卻又迥然相異。例如芬蘭人很平和,立陶宛人很自信,斯洛伐克人很嚴肅,沒想過原來背後大有故事典故,但只讀歷史卻又好像找不到端倪和連結。幸好作者親自到訪了東歐各國,融入並與當地人相處聊天,以輕鬆玩味風格描寫出東歐人真實面貌,我才發現他們果真魅力爆表!他們對鄰居充滿獨特想法和觀感,更是最令人深刻的一環!這本書不但能填補我們對東歐的陌生感,還可當成旅遊書籍呢。──Seayu,大眾歷史作家,「即食歷史」版主 .每個人都有喜歡旅行的朋友,但不見得每個朋友都能把故事講得有趣。每個人都有看過旅行遊記,但不見得每本遊記都會告訴你當
地人才知道的知識。這本《野生的東歐》讀起來不只像是一個親近朋友寫給你的日記,更像是一本走遍東歐的社會觀察筆記。我常半開玩笑的說,只要在巴爾幹半島住上一年,就會覺得人生沒有什麼真正困難的事情。也許跟著《野生的東歐》來一趟書本上的東歐之旅,學習東歐人豪爽的做人處事、體驗這些看起來像是虛構的現實故事,也會讓你變得更野、更有自信。──郭家佑,台灣數位外交協會理事長 .塔朋的遊記輕鬆詼諧,有成見、也有洞見;它呈現出作者看見的一個個「東歐國家」,也反映了作者所處的位置和視角。但這或許也是旅行的其中一個旨趣:只有親歷現場,你才能確定書上說的那些究竟存不存在,並在對他者的想像與現實之間,重新發現自己是
誰。──李易安,記者、作家 .法蘭西斯.塔朋可以說是希臘先賢梭倫(Solon)或伯里克里斯(Pericles)再世。他去異國旅遊、觀察時勢變化,深入探討各種議題,而且他的觀察力極端敏銳,同時又充滿幽默。《野生的東歐》不僅是年度一大好書,它也為二十一世紀的旅遊文學立下全新的標竿。──弗洛利安.法克斯(Flórián Farkas),《歐亞文化研究期刊》(Journal of Eurasian Studies)主編 .《野生的東歐》是一部深具內涵的傑作。法蘭西斯.塔朋在東歐旅遊多年,每個國家都至少拜訪過兩次。由此誕生的是一本服用過類固醇的遊記,意義深遠,但語調輕鬆。你會學到很多,也
會開懷大笑。──奧馬.畢德(Amar Bhidé),塔夫茨大學弗萊徹法律與外交學院(Fletcher School of Law and Diplomacy at Tufts University)教授 .法蘭西斯.塔朋一方面分析東歐經濟、政治和歷史,另一方面又與讀者分享自己的語言挫折和獨特的冒險故事。然而這一切都接合得很成功,就像個精心組合過(時常也很逗趣)的拼圖──阿德里安.齊奧羅亞努(Adrian Cioroianu)博士,羅馬尼亞前任外交部長 .法蘭西斯.塔朋的專長就是將極端複雜的東歐議題變得淺顯易懂,讓人讀起來很愉悅。《野生的東歐》在深刻的個人見解與魔鬼般淘氣的幽默之
間不斷交替轉換,無論如何,讀者都是贏家。──馬可.伊恩希提(Marco Iansiti),哈佛商學院教授 .隨著東歐即將融入、甚至超越西歐,這本書是你了解現今東歐的不二法門。法蘭西斯.塔朋將帶著他那機智的洞察力,引領你踏上美好旅程。──彼得.史坦斯基(Peter Stansky),史丹佛大學歷史教授 .在這個旅遊書籍逐漸偏向一貫時尚潮流的年代,法蘭西斯.塔朋向我們展示了純粹觀光和真實旅遊之間的強烈對比。他合併了敏銳的機智與輕鬆的風格,為這片尚在尋找自我認定的歐洲刻劃出一幅迷人而深邃的肖像畫,賦予各地生命與人格。──帕拉格.康納(Parag Khanna),《第二世界》(The
Second World)和《治世之道》(How to Run the World)作者 .《野生的東歐》揭發了歐洲鮮少為人所知的一面。這本書兼具娛樂與教育價值,你可能以為自己很了解歐洲,但它將永遠改變你的觀點。──尼文.波拉克(Neven Borak),斯洛維尼亞中央銀行顧問,《南斯拉夫經濟的成功與衰敗》(How the Yugoslav Economy Worked and How It Collapsed)作者 .法蘭西斯.塔朋是下一位比爾.布萊森(Bill Bryson)!他的《漫遊學習》(WanderLearn)系列應該改名為「歡笑學習系列」,本書既好笑又富含教育意義
。──勞倫斯.雷伊(Lawrence J. Leigh),貝爾格勒大學客座教授 .《野生的東歐》結合了深度分析與精采遊記,對於想要認真學習的遊客而言,它提供豐富的知識,並激發讀者思考。這是一本好書。──尼爾.米契爾(Neil Mitchell),薩爾茲堡國際法學研究中心資深律師 .《野生的東歐》是那種會使你相見恨晚、希望自己當年在學校就讀過的書。它以有趣又令人難忘的方式呈現事實,原來學習也可以如此充滿樂趣!──布魯斯.沃德(Bruce Ward),ChooseOutdoors.org網主 .對一些人來說,三週的假期已經算很長,但法蘭西連續旅行了三年!《野生的東歐》巧妙地
分享了長期旅遊必然伴隨的智慧與見解。──蘿莉.貝格里(Laurie Bagley),《登峰造極》(Summit!)作者 .法蘭西斯.塔朋是一代奇葩,他是一位走遍世界各地的冒險家,一位勤學不倦的學生,願意透過切身經驗學習歷史與文化,同時也是一位良師,無論到何處都在尋找人生課堂。我曾在一九九○年代拜訪東歐各國,它們雖不是最亮麗的旅遊勝地,但精采度絕對十足。藉由這本平易近人而富有啟發性的書,法蘭西巧妙地捕捉到東歐的精髓。我會熱情推薦它。──哈爾.厄本(Hal Urban),《生命中重要的課程》(Life’s Greatest Lessons)作者 .我上回在一九六九年拜訪東歐,未能如
願探索群山,幸好法蘭西斯.塔朋的精采遊記讓我身歷其境,彌補了多年前的缺憾。在此向偉大的環遊世界者、法蘭西斯.塔朋致意:這本新書再度為你帶來輝煌勝利。──羅恩.史崔克蘭(Ron Strickland),《拓荒者》(Pathfinder)作者 .《野生的東歐》深入探討東歐,將你的思緒從內到外蜿蜒穿梭,鼓勵你發揮想像力,彷彿身歷其境。──阿尼爾.波拉特,FoXnoMad.com旅遊網誌作家 .旅行固然讓人心喜,但你若能將一些實用知識帶回家,這些經驗將更有價值。塔朋的獨特見解將驅使你反省自己的信念。──麥可.德勒(Michael Derrer),經濟學家兼商業顧問,專長領域是東歐
.法蘭西斯.塔朋揭露了眾人較不熟悉的一塊歐洲,但它的魅力絕不亞於那些廣為人知的西方城市。──克里斯.克里斯汀生(Chris Christensen),《業餘旅人》播客(Amateur Traveler Podcast) .法蘭西斯.塔朋找到一個獨特出眾的方式來呈現東歐。他的陳述都是源自他那毫無偏見的好奇心,並伴隨理性的思考流程與嚴謹的歷史解析。身為業餘史學家,我要特別推薦匈牙利的章節,這真是近年來最清晰又客觀的歷史陳述,法蘭西斯.塔朋為這個敏感議題創造的概論是如此明晰精確,同時卻不失幽默,可謂奇蹟。對美國讀者而言,這會是一部新奇刺激的作品,但我不僅要將它推薦給美國人,更要將它推薦給
每一位東歐讀者。這本書確實有潛力將東歐各國之間殘存的嫌隙轉化為真誠的友誼。──亞諾斯.莫納爾(János Molnár),匈牙利分子生物學家
土耳其伊斯蘭化的網路口碑排行榜
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#1.【HK01特約】土耳其的「核心價值」:伊斯蘭化的本質與未來 ...
7月16日,土耳其軍方發動20年來第一次軍事政變,以捍衛世俗主義自居的軍人,意圖推翻日益伊斯蘭化的埃爾多安政府。然而,最終政變卻以失敗告終。此一軍事政變背後的 ... 於 theglocalhk.com -
#2.土耳其军队第五次出手,能再拯救国家么?
土耳其 首都安卡拉发生枪战,军用战机和直升机从土耳其首都上空. ... 近百年来,土耳其一直在世俗化与传统伊斯兰化的对峙中拉锯前行,军队是维护凯末尔主义世俗化政策的 ... 於 m.gelonghui.com -
#3.土耳其凯末尔世俗化改革研究-手机知网
土耳其 通过民族解放运动建立了现代民族国家,并通过凯末尔改革在伊斯兰世界创造了非西方的现代化模式,被西方树为中东国家民主化的样板国。国内外学者一致认为土耳其的凯 ... 於 wap.cnki.net -
#4.土耳其轉身擁抱伊斯蘭、黃金、武力外交七月份下半新聞整理
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#5.此國用百年驅逐土耳其人,成功去伊斯蘭化- 萬維讀者網
此國用百年驅逐土耳其人,成功去伊斯蘭化. www.creaders.net | 2017-04-24 16:47:06 百變歷史秀 | 6條評論 | 查看/發表評論. 今日說的是壹個曾經被土耳其這個帝國所占領 ... 於 news.creaders.net -
#6.艾爾多安捅了宗教衝突馬蜂窩- 國際大事 - 中時新聞網
土耳其 總統艾爾多安執政以來,不斷推行伊斯蘭化的政策,如今更. ... 土耳其第一大城伊斯坦堡的著名地標聖索菲亞大教堂(Hagia Sophia),是世界五大圓 ... 於 www.chinatimes.com -
#7.土耳其伊斯蘭黨獲歷史勝利
今天絕大多數土耳其人認識到﹐八十年來的非伊斯蘭化政治是西方的陰謀﹐企圖剝奪穆斯林的尊嚴﹐永遠寄人籬下做歐洲國家的二等公民。 由於伊斯蘭的文明道德減弱﹐造成歷屆 ... 於 wap.cmcfa.com -
#8.土耳其伊斯蘭教:歷史,伊斯蘭化,西遷,奧斯曼帝國,凱末爾變革,教派
土耳其 民族源於中亞西突厥烏古斯人的遊牧部落聯盟。7世紀中期至8世紀,阿拉伯人征服中亞後,一部分突厥人歸信了伊斯蘭教,10世紀塞爾柱土克曼人實現了伊斯蘭化。11世紀 ... 於 www.newton.com.tw -
#9.土耳其和法國的「政教分離」百年情仇:從西化導師 - 轉角國際
·被極化的「言論自由」單選題. 在法國教師斬首案中備受討論的是「言論自由」與「伊斯蘭教價值」,也讓 ... 於 global.udn.com -
#10.為了讓國家維持世俗化,不再伊斯蘭化,此國父臨終前留下一遺言
隨後,西方列強對奧斯曼帝國進行截肢,使這個帝國最後只剩下如今的土耳其本部。至於其他屬地,則被西方列強分別佔領,建立了40個新國家。當然了,更狠的還在後面。1919年, ... 於 www.ifuun.com -
#11.土耳其伊斯蘭化增強國際地位
2010年12月14日 — 伊斯蘭作為外交政策和政治手段﹐土耳其並不陌生﹐有悠久的歷史。 在發生了2001年的“9-11”恐怖事件之後﹐土耳其同美國聯手創立一個同基地組織對抗的伊斯蘭 ... 於 www.islam.org.hk -
#12.“伊斯兰化”能否成就土耳其“复兴之路”?-胡毓堃-观察者网
新奥斯曼主义”逻辑下,土耳其看似维持了独立自主的“大国外交”路线,且与各国的较量中不落下风,但与世界和地区主要大国均存在矛盾,这意味着土耳其在 ... 於 www.guancha.cn -
#13.百年U型弯:曾经彻底世俗化的土耳其为何再次伊斯兰化?
自2002年起,这个中东世俗国家的“伊斯兰特征”日益凸显,2011年以后,一场再伊斯兰化的历史进程似乎已经是土耳其社会生活的一部分,任何明眼人都能看 ... 於 new.qq.com -
#14.自由開講》書評:《土耳其化的伊斯蘭》
本書總共集結了8篇文章,兩位編者在〈引言〉提到編纂此書的目的在於「瞭解土耳其與歐洲的關係,也有助於理解現在伊斯蘭、世俗主義、民主體制之間的問題。 於 talk.ltn.com.tw -
#15.伊斯蘭世俗化,土耳其成功了,為何伊朗卻失敗了? - VITO雜誌
巴列維十分推崇凱末爾,決心仿效土耳其,進行世俗化改革,用西方文明改造伊朗。長期以來,波斯歷代王朝都利用伊斯蘭教統治國家,宗教滲透到波斯每個 ... 於 vitomag.com -
#16.土耳其化的伊斯蘭的價格推薦- 2022年5月| 比價比個夠BigGo
土耳其 化的伊斯蘭價格推薦共44筆商品。包含31筆拍賣、7筆商城.快搜尋「土耳其化的伊斯蘭」找出哪裡買、現貨推薦與歷史價格一站比價,最低價格都在BigGo! 於 biggo.com.tw -
#17.當代土耳其政黨政治與伊斯蘭教之研究
在這次選舉中,民主黨作為反對黨,除. 了利用一些伊斯蘭教徒和部分保守農民對世俗化改革的不滿,在宗教界和. 農村進行廣泛的活動,在每個選區提名有聲望和地方上有支持者的 ... 於 www.tisanet.org -
#18.为什么土耳其能够成功世俗化? - 知乎
土耳其 比伊朗成功的地方,不是土耳其世俗化改革的举措得当,而是土耳其世俗主义势力和伊斯兰主义势力之间成功达成了相对的谅解。这其中当然有经济方面的原因,比如土耳其贫 ... 於 www.zhihu.com -
#19.伊斯蘭國家的政治民主化-以土耳其為例__臺灣博碩士論文知識 ...
本文從杭廷頓教授的第三波民主化理論為基礎出發,說明土耳其國父凱末爾改革土耳其時所提出的凱末爾主義,並嘗試分析以土耳其為範例的伊斯蘭國家政治體系如何政治民主化 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#20.土耳其航空公司越趋「伊斯兰化」,禁止空姐涂抹唇膏
这一决定是该航空公司的新的审美准则。几个月来,女机舱服务员穿着新制服,包括面纱。非宗教党派指责总理埃尔多安的执政党,意图默默实施伊斯兰化 ... 於 www.asianews.it -
#21.同为伊斯兰强国,为什么土耳其世俗化成功了,而伊朗失败了?
2020年6月29日 — 巴列维十分推崇凯末尔,决心仿效土耳其,进行世俗化改革,用西方文明改造伊朗。长期以来,波斯历代王朝都利用伊斯兰教统治国家,宗教渗透到波斯每个角落, ... 於 www.thepaper.cn -
#22.【土耳其简史第一期】历史的拐点,突厥开启伊斯兰化!
【土耳其简史第一期】历史的拐点,突厥开启伊斯兰化! 10.9万次播放· 472条弹幕· 发布于2021-05-24 20:00:14. 历史 知识分享官 穆斯林 土耳其 唐朝 突厥 隋朝 阿拉伯 ... 於 www.bilibili.com -
#23.話題》西化或中東化?從《我的國家》理解土耳其百年民主的 ...
在伊斯蘭世界與西方衝突中態度一向理性溫和的土耳其,何以逐漸背離國父凱末爾的政治路線,走向中東化而不自知? ·交付公投的未來. 德國神學家馬丁.尼莫 ... 於 www.openbook.org.tw -
#24.土耳其伊斯蘭教 - 中文百科知識
其中土耳其人約占90%,庫德人占6.9%,其餘為亞美尼亞人、阿拉伯人及僑民。居民約98%信奉伊斯蘭教。官方語言為土耳其語。首都安卡拉。 歷史. 伊斯蘭化. 於 www.easyatm.com.tw -
#25.胡毓堃:「伊斯蘭化」能否成就土耳其「復興之路」? - 每日頭條
【文/觀察者網專欄作者胡毓堃】. 一、退出《伊斯坦堡公約》:女性問題再度激化. 3月20日,土耳其政府通過官方公報宣布了總統埃爾多安的總統令:終止 ... 於 kknews.cc -
#26.土耳其化的伊斯蘭- momo購物網
擁有超過九○%的穆斯林人口,土耳其卻也是穆斯林國家中少見的世俗國家──也就是說,與伊朗、沙烏地阿拉伯都不同,土耳其不但政教分離,政府組織中也沒有 ... 於 m.momoshop.com.tw -
#27.從歷史脈絡看伊斯蘭主義者與土耳其政治
4 Hakan Yavuz, Islamic Political Identity in Turkey (Oxford: Oxford University Press, 2003), p.ix. 5 史蒂本等編,林佑柔譯,《土耳其化的伊斯蘭》(新北市:光 ... 於 gioip.nchu.edu.tw -
#28.聖索菲亞大教堂變清真寺西方猛跳腳土耳其卻意在挑戰伊斯蘭 ...
時隔85年,7月24日土耳其聖索菲亞大教堂(Hagia Sophia)將重以「清. ... 艾爾段治下的土耳其愈來愈「伊斯蘭化」,聖索菲亞一事更被乾達爾形容為「為 ... 於 www.cmmedia.com.tw -
#29.土耳其伊斯蘭化增強國際地位
《歐亞網》12月3日評論員文章﹕土耳其-- 哈裏法能復辟嗎﹖ 作者Nicholas Birch 土耳其執政的公正與發展黨上臺以來﹐對外政策出現新的起點﹐被外界描述 ... 於 kubra.pixnet.net -
#30.從四個跡象看土耳其“伊斯蘭化”,美國恐怕又多了一個敵人
而《伊斯坦布林公約》就是提倡男女平等,一夫一妻的。所以說這個條約的廢除,會讓土耳其伊斯蘭化迎來曙光。 目前土耳其的總人口 ... 於 www.gushiciku.cn -
#31.【網友推薦】土耳其伊斯蘭化
土耳其 真是世俗主义国家吗?政变一定是世俗反扑伊斯兰化吗 ...世俗主義受挫伊斯蘭化抬頭凱末爾的土耳其不再| 國際| 重點新聞- 中央社2020年7月24日· 世界 ... 於 utravelerpedia.com -
#32.为了让国家维持世俗化,不再伊斯兰化,此国父临终前留下一遗言
这人叫凯末尔,1881年出生于奥斯曼帝国晚期,是现代土耳其的缔造者,也是土耳其的国父。19世纪末,腐朽的封建君主专制和伊斯兰神权统治,严重阻碍着国家的 ... 於 sa.sogou.com -
#33.土耳其政變伊斯蘭化軍事政變后大清洗 - IT工程師數位筆記本
文章出處 2016年7月15日,土耳其軍方內部部分派系發動軍事政變,試圖推翻總統埃爾多安并中斷其主導的土耳其伊斯蘭化進程。政變造成超過265人死亡和多 ... 於 newgoodlooking.pixnet.net -
#34.土耳其的野望:融入西方摒弃伊斯兰,改革不彻底反倒成了四不像
民族主义者埃尔多安上台执政后,一面加固自己的政权,一面对军队行政系统进行了大规模的清洗,土耳其的再次伊斯兰化已成为一种必然趋势。 於 www.163.com -
#35.從歷史脈絡看伊斯蘭主義者與土耳其政治- 包修平(@ibrahimbao)
然而,艾爾多安畢竟是伊斯蘭主義者,與凱末爾主義者仍有不同的政治想法。艾爾多安與其政黨認為國家「正常化」是執政的方向,藉以矯正過去激進世俗主義對 ... 於 matters.news -
#36.土耳其種族及語言- 駐安卡拉台北經濟文化代表團Taipei ...
主要語言:土耳其文。 Turkey – Muslim Nation, “Secular” State (土耳其– 穆斯林民族,”世俗化”國家) 一、土耳其是伊斯蘭世界惟 ... 於 www.roc-taiwan.org -
#37.在宗教與世俗間尋求平衡:土耳其正義與發展黨執政經驗
土耳其 為世俗化伊斯蘭國家,自1945年實行多黨制以來,國內政黨林立,目前有合法政黨50余個。2002年11月,正義與發展黨(簡稱正發黨)上台單獨執政。該黨具有特殊的伊斯蘭 ... 於 cpc.people.com.cn -
#38.世俗主義受挫伊斯蘭化抬頭凱末爾的土耳其不再 - Tvbs新聞
世界遺產聖索菲亞從博物館變清真寺,再掀土耳其世俗化與伊斯蘭化論戰。改變此一歷史建築的定位也許不是凱末爾主義的封棺釘,但土耳其註定不再是國父凱 ... 於 news.tvbs.com.tw -
#39.[國際] 世俗主義受挫伊斯蘭化抬頭凱末爾的土耳其不再 - 时代透镜
土耳其 亞太研究中心主任喬拉克奧盧(圖)13日受訪 世界遺產聖索菲亞從博物館變清真寺,再掀土耳其世俗化與伊斯蘭化論戰。改變此一歷史 ... 於 chinatimeline.github.io -
#40.伊斯兰复兴运动与土耳其的社会历史发展
土耳其 作为奥斯曼帝国的政治遗产,通过凯末尔革命建立了现代民族国家,并以其较为彻底的世俗化在穆斯林世界创造了非西方的现代化模式。但是,伴随六七十年代以来 ... 於 rdbk1.ynlib.cn -
#41.土耳其化的伊斯蘭- 图书- 豆瓣
土耳其 化的伊斯蘭豆瓣评分:0.0 简介:土耳其, 擁有歐洲第一,北約第二的軍事實力, 是連接歐、亞的橋梁。 為什麼梅克爾要公開反對土耳其加入歐盟? 於 m.douban.com -
#42.【專欄】伊斯坦堡變天伊斯蘭主義被重創 - 關於民報
土耳其 是一個指標性國家:第一,當年凱末爾將軍做了那麼大的努力,試圖建立一個政教分離、非伊斯蘭化的國家,從1923年建國,再有4年就是100年了,但伊斯蘭 ... 於 www.peoplemedia.tw -
#43.近現代土耳其伊斯蘭教法的世俗化改革 - 海词词典
近現代土耳其伊斯蘭教法的世俗化改革的英文翻譯. 基本釋義. Secularizing Reforms of Islamic Law in Turkey in Modern and Contemporary Times ... 於 dict.cn -
#44.土耳其政教合一- 头条搜索
土耳其伊斯兰 教(伊斯兰教)-百科 ... 土耳其共和国位于亚洲西部,地跨亚、欧两洲,大部分在小亚细亚半岛上。 ... 军事政变后大清洗,土耳其要彻底伊斯兰化了吗? 於 m.toutiao.com -
#45.土耳其教育体制的急速伊斯兰化(二) | T27新闻
此外,土耳其政府启动了伊斯兰神学院的重建工作。 安纳托利亚第一批伊斯兰神学院由塞尔柱人于14世纪建立,这类学校以伊斯兰逊尼派为主,提供伊斯兰 ... 於 t27xinwen.com -
#46.曹長青:伊斯坦堡變天伊斯蘭主義被重創
強烈認同、欣賞西方文明的凱末爾將軍留下這樣的遺產: 只要土耳其政府走向伊斯蘭宗教化,軍隊就出面干預,推翻那個(即使民選的)政府,重新大選,直到有 ... 於 www.taiwanus.net -
#47.一個伊斯蘭化的新奧斯曼帝國正在復活 - sa123
當地時間7月10日,土耳其總統埃爾多安在Twitter表示,他已簽署了一項法令,聖索菲亞大教堂將作為清真寺重新開放。 於 sa123.cc -
#48.土耳其宗教化世俗主義受挫伊斯蘭化抬頭 - Xvleq
世俗主義受挫伊斯蘭化抬頭凱末爾的土耳其不再(中央社記者何宏儒伊斯坦堡特稿)世界遺產聖索菲亞從博物館變清真寺,再掀土耳其世俗化與伊斯蘭化論戰。 於 www.publicmace.me -
#49.土耳其嘴上说着世俗化,身体却在伊斯兰化-王晋-观察者网
上世纪60年代,土耳其国内经济发展带来的贫富不均等社会问题,普通的市民和农民阶层开始用伊斯兰教作为争取权利的武器,为土耳其伊斯兰政治力量复兴 ... 於 m.observersnews.com -
#50.清真寺」重新現身土耳其地標命運塵埃落定(07/15更新)
07/15更新:上周,土耳其總統埃爾多安正式宣布世界知名遺產聖索菲亞大教堂「博物館」將走入歷史;熟悉又陌生的聖 ... 推動土耳其朝伊斯蘭化邁進. 於 dq.yam.com -
#51.世俗主義受挫伊斯蘭化抬頭凱末爾的土耳其不再 - 中央社
世界遺產聖索菲亞從博物館變清真寺,再掀土耳其世俗化與伊斯蘭化論戰。圖攝於22日。中央社記者何宏儒伊斯坦堡攝109年7月23日 ... 於 www.cna.com.tw -
#52.“土耳其模式"的新变化及其影响 - 西亚非洲
自土耳其共和国缔造者. 穆斯塔法·凯末尔启动世俗化、民族化、现代化改革以来,人们常常把这种. 既不同于其以往历史、又有别于伊斯兰世界各国发展路径的实践形式,称其. 为“ ... 於 www.xyfzqk.org -
#53.世界長河- 土耳其---世俗化的伊斯蘭國家-第二部分 - RTHK ...
特殊的地理位置: 橫跨歐亞兩洲- 土耳其人的祖先: 突厥人- 奧圖曼帝國的盛與衰- 土耳其人的民族覺醒: 土耳其共和國的成立- ... 土耳其---世俗化的伊斯蘭國家-第二部分. 於 podcast.rthk.hk -
#54.胡毓堃:“伊斯兰化”能否成就土耳其“复兴之路”? - 手机搜狐网
联合国妇女署和联合国驻土耳其国家工作队分别发表声明,对此深表关切,担心退约“可能会破坏土耳其迄今为止在预防和打击暴力侵害女性领域所付出的大量 ... 於 www.sohu.com -
#55.世俗化伊斯蘭世俗主義受挫伊斯蘭化抬頭 - CHCHL
中央社記者何宏儒伊斯坦堡特稿)世界遺產聖索菲亞從博物館變清真寺,再掀土耳其世俗化與伊斯蘭化論戰。改變此一歷史建築的定位也許不是凱末爾主義的封棺釘,但土耳其 ... 於 www.mbtcmcard.me -
#56.史地類篇名: 從凱末爾看土耳其世俗化作者
在高二上學期的歷史課當中,我們學習並了解到伊斯蘭世界發展史。在論述到土. 耳其發展史時,其中提到的凱末爾對土耳其所做出的改革引起我們極大的關注及興趣. 於 www.shs.edu.tw -
#57.換日線Crossing - 【聖索菲亞教堂也要「伊斯蘭化」?】#時事...
近年,土耳其總統埃爾段力推「伊斯蘭化」政策,令宗教漸漸滲入公眾領域,挑戰自建國以來上下恪守的世俗原則。作為一位民粹政治家,埃爾段利用信仰,創造 ... 於 m.facebook.com -
#58.伊斯兰化VS世俗化:深度剖析隐藏在土耳其政变背后的 ... - 微悉尼
历史上,土耳其曾是长期驰骋欧洲的伊斯兰大国,并在一战后生死存亡之际进行了彻底的世俗化,从而成为整个伊斯兰世界最具现代化的国家。 於 www.wesydney.com.au -
#59.百年U型彎:曾經徹底世俗化的土耳其為何再次伊斯蘭化?
上個世紀,正是這位凱末爾主導的世俗化改革將索菲亞大教堂由清真寺改成了博物館。 從1920年凱末爾出任國民軍總司令領導土耳其民族到現在,正好100年。 於 iasui.com -
#60.土耳其要变调?不要听风就是雨! - 新华网
卡赫拉曼是这样说的:“新的土耳其宪法必须摒弃世俗主义原则,作为穆斯林国家,我们必须要宗教性质的宪法。” 有些媒体竟然由此分析,“土耳其伊斯兰化的障碍 ... 於 www.xinhuanet.com -
#61.【神殿爭奪戰.下】「新奧斯曼」復興夢訴諸軟實力的泛伊斯蘭化
將聖索菲亞博物館的用途改為清真寺,最初是由土耳其一個宗教團體首先向法院提出訴訟。到了7月初,土耳其最高行政法院國務委員會決定審議訴訟,其後. 於 www.hk01.com -
#62.土耳其的再伊斯兰化,对中国有什么影响? - YouTube
让我们听听不同的声音欢迎理性评论与科学指正!如果喜欢本频道,记得订阅哦我们不生产新闻,我们只做新闻的搬运工. 於 www.youtube.com -
#63.開心農場伊斯蘭化土耳其「玩」出財富 - 商業周刊
開心農場伊斯蘭化土耳其「玩」出財富. 國際視窗| 撰文者: 邱碧玲 |出刊日期: 2013-01-03. 二○一○年以來,土耳其不僅竄升為全世界經濟最活躍的國家之一,經濟成長 ... 於 www.businessweekly.com.tw -
#64.土耳其伊斯兰化增强国际地位致力于服务全世界穆斯林
土耳其伊斯兰化 增强国际地位致力于服务全世界穆斯林 ... 土耳其执政的公正与发展党上台以来﹐对外政策出现新的起点﹐被外界描述为“新奥斯曼主义”。 在经历了 ... 於 www.duost.com -
#65.讀書札記:【土耳其化的伊斯蘭】 - Lepisma (請勿用Google搜尋)
歷史上,軍方被視為世俗化的土耳其共和國的捍衛者,多次發動政變,成功阻止國家領導人將國家伊斯蘭化。2016年,土耳其軍方再次發動政變,試圖阻止總統 ... 於 lepisma2018.pixnet.net -
#66.土耳其 - 長榮國際移民
土耳其 是伊斯蘭國家裏頭最世俗化的國家,社會風氣普遍開放,大多數人信奉伊斯蘭教,但並沒有官方國教,人民相對自由發展,土耳其近年來積極發展國家基礎建設:機場、跨海 ... 於 www.newoverseas.com.tw -
#67.土耳其伊斯兰教- 快懂百科
其中土耳其人约占90%,库尔德人占6.9%,其余为亚美尼亚人、阿拉伯人及侨民。 ... 伊斯兰化. 古兰经土耳其语译本. 土耳其民族源于中亚西突厥乌古斯人的游牧部落联盟。7 ... 於 www.baike.com -
#68.王晉:土耳其嘴上說著世俗化,身體卻在伊斯蘭化 - 人人焦點
王晉:土耳其嘴上說著世俗化,身體卻在伊斯蘭化. 2020-12-13 觀察者網. 近日,土耳其國會議長伊斯米爾•卡拉曼在伊斯坦堡的一場會議上發表演講時候聲稱:「我們是一個 ... 於 ppfocus.com -
#69.将穆斯林女性形象和表征政治化:对土耳其伊斯兰头巾争议的 ...
摘要本文试图通过研究伊斯兰头巾争议来扩大我们在世俗主义- 伊斯兰主义分歧背景下对性别作为一个有争议的主题的理解,伊斯兰头巾争议已成为土耳其社会文化政治争论的 ... 於 www.x-mol.com -
#70.土耳其為什麼進行世俗化 - 壹讀
土耳其 世俗化. 土耳其雖然98%的人口是穆斯林,但與周邊的伊朗、沙特等伊斯蘭國家相比,土耳其身上的伊斯蘭色彩淡化了不少。 /p>. 土耳其並未把伊斯蘭 ... 於 read01.com -
#71.土耳其政变背后:世俗主义与伊斯兰主义刀兵相见 - 新浪新闻
在伊斯兰世界,土耳其一度被认为是最世俗化的一个,这要归功于100年前凯末尔的全面改革。比如他规定,政府人员必须着西服,妇女不得戴面纱,同时在语言 ... 於 news.sina.cn -
#72.土耳其之路:“伊斯兰化”还是多元化?_新兴国家 - 钝角网
土耳其 之路:“伊斯兰化”还是多元化? 作者:李亚男. 宗教在土耳其这样一个伊斯兰历史传统悠久的社会中具有强大的生命力,过去数十年高压的世俗主义 ... 於 m.dunjiaodu.com -
#73.NAVER Academic > 土耳其世俗化进程中的伊斯兰因素
在不同国家的现代化和世俗化过程中,宗教的形式及其演变自然也各不相同.宗教在历史、政治和文化层面上“无形中”对现代性起到了建构作用.本文以土耳其凯末尔革命以后的 ... 於 academic.naver.com -
#74.土耳其伊斯蘭教_百度百科
伊斯蘭化. 土耳其民族源於中亞西突厥烏古斯人的遊牧部落聯盟。7世紀中期至8世紀,阿拉伯人征服中 ... 於 baike.baidu.hk -
#75.劉燕婷觀點:「祖國」與「異域」-保加利亞土耳其人的遠足傷痕
如今在保加利亞7百萬人口中,約有62萬是土耳其人,幾乎與該國的穆斯林人口重疊,其他則有波馬克人(Pomak,奧斯曼時代伊斯蘭化的保加利亞人)、羅姆人(Romani,又被稱 ... 於 www.storm.mg -
#76.土耳其世俗化进程中的伊斯兰因素* - 上海外国语大学中东研究所
Arab World Studies. No.2. 中东新地缘政治及应对. 土耳其世俗化进程中的伊斯兰因素*. 李意. 摘. 要:在不同国家的现代化和世俗化过程中,宗教的形式及其演变自然也各. 於 mideast.shisu.edu.cn -
#77.他為了讓自己的國家維持世俗化,不再伊斯蘭化,臨終前留下一 ...
若問哪個伊斯蘭國家的世俗化最為成功,非土耳其莫屬。而土耳其之所以能夠世俗化成功,國父凱末爾是最大的功臣。他為了讓自己的國家維持世俗化,不再伊斯蘭化,臨終前留 ... 於 www.xoer.cc -
#78.《土耳其化的伊斯兰》(艾哈迈德・T・库鲁及阿尔佛雷德・史 ...
京东JD.COM图书频道为您提供《土耳其化的伊斯兰》在线选购,本书作者:,出版社:光现出版。买图书,到京东。网购图书,享受最低优惠折扣! 於 item.jd.com -
#79.世俗主義受挫伊斯蘭化抬頭凱末爾的土耳其不再 - Newtalk新聞
(中央社記者何宏儒伊斯坦堡特稿)世界遺產聖索菲亞從博物館變清真寺,再掀土耳其世俗化與伊斯蘭化論戰。改變此一歷史建築的定位也許不是凱末爾主義的 ... 於 newtalk.tw -
#80.伊斯蘭國家的政治民主化-以土耳其為例 - Airiti Library華藝線上 ...
本研究的焦點在於介紹第一個伊斯蘭國家政治民主化的成功範例-土耳其。從奧斯曼帝國在1919 年凱末爾發動民族獨立運動開始,至1923 年正式宣布成立土耳其共和國後為 ... 於 www.airitilibrary.com -
#81.找土耳其伊斯蘭化相關社群貼文資訊
土耳其婚姻制度土耳其文化土耳其男人感情觀土耳其民族土耳其東正教土耳其伊斯蘭化土耳其基督教歷史土耳其宗教比例. 延伸文章資訊. 送出. 熱門文章 ... 於 traveltagtw.com -
#82.伊斯蘭國專題》土耳其:打不打IS都兩難,敘利亞和庫德族壯大 ...
土耳其 有著將近7800萬的人口,其中98%是穆斯林,但因憲法上規定的政教分離,讓以穆斯林為主體的土耳其在中東國家相對的世俗化。 Map of the Middle East| ... 於 www.thenewslens.com -
#83.伊斯兰化的土耳其被当头棒喝 - 免费翻墙网
原题:伊斯兰化的土耳其被当头一棒:“别跟我说,你是发展中国家!” 无所适从的土耳其:西方还是伊斯兰? 俄罗斯媒体报道 ... 於 freefq.com -
#84.土耳其伊斯蘭教- 維基百科,自由的百科全書
伊斯蘭 教是土耳其最大的宗教,超過70%的土耳其穆斯林屬於遜尼派中哈乃斐派,超過20%的土耳其穆斯林屬於什葉派的分支阿列維派。 ... 蘇菲主義、拜克塔什教團、納克什班迪教 ... 於 zh.wikipedia.org -
#85.土耳其开"伊斯兰化"倒车越走越远此举将震惊世界 - 倍可亲
周四,土耳其最高行政法院开始受理将圣索菲亚大教堂(Hagia Sophia)改建为清真寺的要求。此举势必引来基督教与伊斯兰教的争执。美联社报导, ... 於 www.backchina.com -
#86.《土耳其化的伊斯蘭》:今日土耳其問題的背景介紹,學術級!
英文書名Democracy, Islam, and Secularism in Turkey,直譯應為:土耳其的民主、伊斯蘭與世俗化。 光現所訂的中文書名很有意思,「土耳其化的 ... 於 i-chentsai.innovarad.tw -
#87.土耳其化的伊斯蘭 - 博客來
書名:土耳其化的伊斯蘭,原文名稱:Democracy, Islam, and Secularism in Turkey,語言:繁體中文,ISBN:9789869521642,頁數:384,出版社:光現出版,作者:艾哈邁 ... 於 www.books.com.tw -
#88.伊斯蘭的文化復歸運動 - 海峽評論
土耳其 政變了,消息傳來真不知道是不是另一個「阿拉伯之春」的顏色革命? ... 世俗化與伊斯蘭化的意識型態鬥爭,在土耳其改革的歷史上雖然存在,但始終並不成為歷次 ... 於 haixia-info.com -
#89.宗教在土耳其:伊斯蘭化政策因為這樣而失敗| 換日線 - LINE ...
近年,土耳其總統埃爾段力推「伊斯蘭化」政策,令宗教漸漸滲入公眾領域,挑戰自建國以來上下恪守的世俗原則。作為一位民粹政治家,埃爾段利用信仰, ... 於 today.line.me -
#90.土耳其政府動議禁酒 - 伊斯蘭之光
土耳其 的西方化是第一次世界大戰之後受西方國家強迫執行的新政﹐西方戰勝國企圖以曾經治理過伊斯蘭世界四百年的奧斯曼帝國的中央基地為改造伊斯蘭的示範﹐強制實行全面 ... 於 www.hkislam.com -
#91.伊斯兰和世俗化真的势不两立吗?
对土耳其世俗主义现代国家构成挑战的,主要是利用伊斯兰传统进行的政治化运作。伊斯兰教有独特的一面,宗教情绪上更饱满、更强烈,加上恐怖主义的污名 ... 於 www.pacilution.com -
#92.曹長青:土耳其為什麼發生軍事政變 - 阿波羅網
在過去十多年執政中,埃爾多安明顯要把土耳其伊斯蘭化。他曾強烈支持埃及的穆斯林兄弟會,激烈批評埃及總統塞西將軍是「暴君」,因塞西領導軍方推翻了 ... 於 tw.aboluowang.com -
#93.從將軍到改革家:凱末爾,伊斯蘭教世界最偉大的世俗化領導者
所謂世俗化,就是在政治經濟生活中的去宗教化。當今世界,在世俗化問題上最成功的伊斯蘭教國家當屬土耳其。作為一個伊斯蘭教國家,準確的來說是以 ... 於 daydaynews.cc -
#94.宗教究竟在土耳其政治中扮演什麼角色?埃爾段的「伊斯蘭化 ...
近年,土耳其總統埃爾段力推「伊斯蘭化」政策,令宗教漸漸滲入公眾領域,挑戰自建國以來上下恪守的世俗原則。作為一位民粹政治家,埃爾段利用信仰, ... 於 crossing.cw.com.tw -
#95.法國嚴打極端伊斯蘭組織與土耳其爭議升級- BBC News 中文
法國當局對該國極端伊斯蘭組織進行打擊,與土耳其就宗教和世俗主義爭議 ... 新冠疫情下歐洲反極端伊斯蘭化的趨勢和爭議 · 外高加索戰場停火脆弱硝煙 ... 於 www.bbc.com -
#96.焦點評論:土耳其一夜政變的啟示(徐子軒) - 蘋果日報
到了2010年9月間,Erdogan趁著民意可用通過修憲,限制軍隊與司法機關的權力,並強化民意機構的作用。 大權在手的Erdogan開始重新伊斯蘭化土耳其,過去 ... 於 www.appledaily.com.tw