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這兩本書分別來自拾田創意有限公司 和五南所出版 。

銘傳大學 教育研究所碩士在職專班 楊錦潭所指導 陳文蕙的 語音辨識工具對書寫障礙學生造句學習成效之個案研究 (2021),提出國家 英文 簡稱關鍵因素是什麼,來自於書寫障礙、語音辨識系統、造句、立即成效、保留成效、國民小學、新北市。

而第二篇論文國立臺灣科技大學 數位學習與教育研究所 高宜敏所指導 邱怡君的 英語電子繪本融入不同角色扮演模式對國小四年級學童故事理解、閱讀動機、閱讀投入及英語能力之影響 (2021),提出因為有 電子繪本、故事理解、閱讀動機、閱讀投入、英語能力的重點而找出了 國家 英文 簡稱的解答。

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真實的動:社會流現劇場

為了解決國家 英文 簡稱的問題,作者ArawanaHayashi 這樣論述:

  在U型理論當中進入U型旅程的第二個階段共同感知(co-sensing) 時,奧圖博士會帶入一個新的方法,英文稱為 Social Presencing Theater ,過去在簡體中文版的 U型理論書籍裡被翻譯為「社會大劇院」。但因為這個方法論的主要創作者之一 Arawana Hayashi (中文名:雅若宛那.林)在去年將她過去15年在Social Presencing Theater 的發展脈絡,行動研究和實踐整理成這本書,根據書中詳細的論述,我們決定將其繁體中文正式稱為『社會流現劇場』。   社會流現劇場(Social Presencing Theater) 是由

奧圖.夏默博士命名。社會(Social) 既是指社會身(Social body) ,即一群人在空間中的物理排列,又指社會場域(Social Field),即人與人之間關係的品質。自然流現(Presencing) 是關於覺察以及對於環境更廣的感知。劇場(Theater) 是指我們所做出可見的選擇(我們所做的)以及從這些選擇中創造的關係(我們所感知的)。這些選擇取決於我們集體覺知的層次,或社會的自然流現。   社會流現劇場是一種新興的社會藝術形式,透過融合社會行動研究、劇場、靜觀練習、刻意的靜默,生成式對話以及開放空間,來上演媒體所關注的事件,連結與不同的社群與他們的變革故事。並且讓系統看見並感

知自身!   《真實的動—社會流現劇場》是一個探索社會藝術的起源、原則和實踐的旅程,由雅若宛那・林和自然流現研究院的同事所共同創造。這是本易於理解的書,邀請讀者投身於深度反思並支持以覺知為基底的個人和社會系統轉型的體現實踐。   「雅若宛那・林是一位大師。她發展了一種讓個人或集體都可以學習運用自己的身體去探索我們人類所創造以至於讓我們卡住的複雜社會結構,這是永遠無法用智力來理解的,她創造了一種奇妙的工具來引領這趟旅程。」—彼得・聖吉,MIT麻省理工學院&系統意識中心   「雅若宛那以清晰且輕快的故事讓我們以一種嶄新的方式同在——她帶領我們共同探索如何超越語言的合作,並且更加的臨在

與覺察我們周遭的世界,感知正在湧現的未來。」- 艾琳・費雪,艾琳費雪公司創辦人

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主題:型男聽了霧煞煞?台式英文讓老外好抓狂!
台灣藝人:高伊玲、楊晨熙
各國代表:杜力、馬丁、湯姆士、肯納、愷杰、兆群

看見外國人就想講英文?!但是老外總是有聽沒有懂?!台灣人的英文像暗號讓人摸不著頭緒?!杜力不懂台灣人說VCR,以為是要準備錄放影機?!台灣友人講太OVER,馬丁以為派對時間提早結束?!曖昧對象約單獨看MTV,愷杰誤以為對方愛看音樂頻道?!台灣同事愛說S.O.P,湯姆士覺得發音不標準像在罵人祖宗十八代?!肯納工作遇路人要DM,但在南非英文裡是要私人訊息帳號?!台灣人愛說很boring,兆群卻覺得對方腦袋不正常?!台灣人講英文老外總是霧煞煞?!沒想到這些英文聽得比中文還辛苦?!到底台式英文讓老外會多抓狂?!更多爆笑內容請鎖定《二分之一強》!

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語音辨識工具對書寫障礙學生造句學習成效之個案研究

為了解決國家 英文 簡稱的問題,作者陳文蕙 這樣論述:

本研究旨在探討語音辨識系統教學對國小書寫障礙兒童之造句學習成效比較。本研究採取個案研究法。融入語音辨識科技作為工具以增強書寫障礙學生造句學習成效,是教學上的嘗試與創新。研究對象為具新北市特殊教育資格之兩位五年級書寫障礙學生。本研究之步驟有二,即為先以指導學生以傳統書寫方式練習造句,再以語音辨識系統練習造句。研究對象接受兩種造句方式教學各五次的介入。在每次教學後測驗、評估立即成效,在二週後測驗保留成效。本研究之結果有三:即語音辨識工具造句相較於傳統書寫一、可降低錯字率之成效較好。二、句子長度表現成效並不明顯。三、造句之立即成效與保留成效結果並不明顯。最後,本研究在教育的意涵與對未來研究亦一併提

出。

全能政府:極權國家與總體戰爭的興起

為了解決國家 英文 簡稱的問題,作者LudwigvonMises 這樣論述:

  「全能政府」真的是人們心目中的理想政治體制嗎?     米塞斯以國家至上主義概括社會主義和干預主義。將「國家至上或政府掌權者與官僚至上」,與資本主義或市場經濟的本質「消費者至上」或「消費者主權」或「公民自由至上」作對比,來突顯問題之所在:「一個極其有害的教條主義,才是造成世態混亂的一個根本原因。」     十九世紀末,所有歐洲國家都熱中於委給政府更多權力,以國家名義壓制個人的一切活動與努力,在「經濟民族主義」,也就是「國家至上主義」下,政府控制越來越多的商業活動。他們貶斥生產手段私有制和市場經濟,熱烈支持進步主義的經濟管理辦法,為實現全能政府奮鬥。     米塞斯察覺到一九四零年代已是

個人主義讓位給全能政府的時代,人民服從國家至上主義,允許政府管理人間一切事務,深信政府將使人間變成天堂。     在極權主義的道路上最為先進的國家,甚至公民個人的閒暇時間如何使用,也被認為是政府的工作,德國是最重要的一個代表性國家,而當時人類文明危機的焦點就在德國,它一直是國際和平的干擾者,兩次世界大戰都是德國的戰爭。有鑑於此,米塞斯乃撰本書,探索描述究竟發生了哪些變化與事件,以致形成當時德國與歐洲這樣不幸的事態。     在這本書中,米塞斯就以國家至上主義一詞概括社會主義和干預主義。反對政府干預者所信奉的是資本主義或自由經濟,如今則被強加指責認為是「市場萬能」論者。其實,政府干預或管制,往往

不知不覺落入「全能政府」而不自知。平實而言,「市場萬能」或「全能政府」指涉的就是「政府的角色是什麼」以及「個人自由究竟是如何」的問題。

英語電子繪本融入不同角色扮演模式對國小四年級學童故事理解、閱讀動機、閱讀投入及英語能力之影響

為了解決國家 英文 簡稱的問題,作者邱怡君 這樣論述:

單向教學及單一課本內容難以使學習者持續專注於課堂,因此使用繪本並將教材數位化是目前提升閱讀動機的教學趨勢,但過多不適合的多媒體效果反而可能會中斷學童的閱讀歷程。本研究將不同角色扮演的機制融入電子繪本閱讀活動中,研究對象為65位臺北市某國小四年級學生,將其分為三組:合作角色扮演組(簡稱為合作組)、合作融入表情自拍角色扮演組(簡稱為合作融入自拍組)、個別角色扮演組(簡稱為個別組),探討這三組學習者分別透過不同角色扮演方式閱讀英語電子繪本後,在故事理解、閱讀動機、閱讀投入及英語能力之表現。研究結果顯示合作融入自拍組的閱讀動機、閱讀投入與口說能力顯著高於合作組與個別組,可能是電子繪本故事裡的角色為學

習者依據故事情節變化所自拍的頭像,能幫助學童融入故事內容並揣摩角色情緒,更勇於將自己的台詞念出,進而有較好的語調及發音。此外,合作組與合作融入自拍組,在故事理解及英語能力的表現都高於個別組,可能是因為透過小組合作進行角色扮演,高成就學童能領導小組共同討論,因而釐清繪本中不懂之字句。最後根據上述結果進行討論與建議,以供後續相關研究或教學參考。