和美紡織廠的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

頭髮：一部趣味人類史

為了解決和美紡織廠的問題，作者寇特．史坦恩 這樣論述：

你知道我們的頭髮藏了很多秘密嗎？ 　　我們的祖先為何放棄了濃密的體毛？ 　　眉毛為什麼是眉毛，而不是頭髮？ 　　人真的會「一夜白頭」嗎？ 　　出家人為什麼要剃度？ 　　一萬根頭髮能吊起多少個成年人？ 　　頭髮是死細胞，為何會分叉？ 　　理髮師是外科醫生的祖師爺？ 　　…… 　　本書是一部關於毛髮的趣味人類文化史。 　　作者以頭髮為切入點，梳理古今中外歷史，透過一段段有趣的故事，從歷史、藝術、文化、社會、工業、科學等角度，以幽默風趣的筆觸勾勒出毛髮在人類歷史中所扮演的重要角色：從頭髮起源的生物演變、令人困擾的毛髮疾病，以及毛髮在人類社交過程中表達的政治、社會意涵；從理髮的歷史到製造、使用假

髮的種種幕後故事，再到以獲取毛髮（皮）為動機，驅動貪婪的商人開闢新航路，進而改變了世界歷史。 　　毛髮憑藉其獨特的屬性，影響著人類的進化、社會交往、歷史、工業、經濟、鑑證學和藝術。本書的話題非常廣泛，不僅描述了毛髮在傳遞社交資訊方面的作用，也包含了它對人類歷史、經濟發展、藝術表現、鑑證學、考古學、自然科學和工業的影響。 國際媒體一致推薦 　　庫爾特‧史坦恩，一位致力於頭髮研究超過30年的科學家，在這本充滿趣味的新書裡證明了，即使是最不起眼的細鬚也值得我們關注。他是一位思路清晰又充滿熱情的解惑者，為我們解釋了毛囊和毛幹、皮膚背後隱藏的基因和生長模式以及所有可能產生誤解的事。──《波士頓環球

報》（Boston Globe） 　　一位毛囊科學家從生物學、生理學及歷史等角度對毛髮提出了一番富有啟發意義的見解。這是一部關於纖維的有趣歷史，充滿豐富的資訊和活力。──《科克斯書評》（Kirkus） 　　史坦恩從生物學、人類學、文化的角度探討頭髮錯綜複雜的故事，為一個看似無用的事物建立起一個全面性的概述。儘管在這個領域有許多更完整更學術化的精妙作品，但本書中那些豐富又引人入勝的頭髮的故事卻是對外行人的絕佳啟蒙。──《出版者週刊》（Publishers Weekly） 　　這是一部充滿學術研究又引人入勝的作品，並且充滿了新奇的事實。──《華爾街日報》（The Wall Street Jo

urnal） 　　對那些喜歡瞭解科學的歷史或歷史中的科學的人來說是一部很棒的入門書。──《圖書館雜誌》（Library Journal） 作者簡介 寇特‧史坦恩（Kurt Stenn） 　　毛髮研究的世界權威，有三十多年研究經驗，擔任耶魯大學醫學院皮膚學與病理學教授二十多年，並於嬌生公司擔任皮膚生物學總監十年。近年來參與創立專門研究毛囊再生的生技新創公司，擔任首席科學長。經常受邀演講關於毛囊生物學的廣泛主題，發表於科學期刊的著作超過二百篇，並於賓州大學醫學院、卓克索大學、喬治亞理工學院兼任教職。現居紐澤西普林斯頓。   前言 　毛髮與人類歷史   第一部分 物理

屬性 第1章 毛髮進化論 從海洋移居陸地的護身符 體溫調節器 原始人為何把濃密體毛進化沒了？ 第2章 毛髮的生長模式 眉毛為什麼是眉毛，而不是頭髮？ 神奇的生長因數 表皮與真皮的雙向對話 第3章 對話毛囊 毛髮生長的四個週期 毛囊被殺死後還會再生嗎？ 第4章 頭髮的壞天氣 “一夜白頭”的科學解釋 禿頭是怎麼產生的   第二部分 終極溝通大師 第5章 頭髮會說話 選美冠軍是個禿子 所謂流行髮型，就是不停地輪回 文明與野蠻的界線 髮型的政治表達 剃度：與神明之間的特殊契約   第6章 理髮師小史 理髮師是外科醫生的祖師爺？ 黑人理髮店背後的自由抗爭 髮型師是如何煉成的 第7章 懸髮表演

一萬根頭髮能吊起不止一個成年人 “長髮公主綜合征” 氊帽、髒辮與縮絨工藝 第8章 梳子、剪刀、卷髮夾和染髮劑 頭髮是死細胞，為何會分岔？ 如何獲得一頭亮麗的卷髮 髮色隱藏的秘密 第9章 假髮的藝術 戴假髮，上流社會的專屬權利 好萊塢的假髮道具 如何成就一頂完美的假髮 假髮不局限於頭部 第10章 死亡紀念品 頭髮與靈魂的詭異傳說 悼念飾品，時尚潮流？ 愛情的信物 頭髮藝術品   第三部分 毛髮改變世界 第11章 海狸皮與地理大發現 維京人與條頓騎士團：為了毛皮東征 海狸帽狂熱 美洲新世界的毛皮誘惑 第12章 羊毛上的帝國 羊毛催生大英帝國 從羊毛到羊毛衣物 世紀競爭對手 第13章 毛髮

的廣大戰場 音樂家和樂曲之間總有一層毛髮 頭髮能清理油污？ 人體秘密記錄儀 毛髮成了食品添加劑？   後記 未來一瞥 機器人理髮與植髮 毛囊再生技術 未來理髮店   致謝 專業名詞 章節注釋 參考文獻   前言 毛髮與人類歷史 　　創作本書的想法萌生之時，我正坐在理髮店的椅子上。 　　我住在一個規模不大的大學城裡，雖然學校氣派的門口前有許多理髮店，但我經常光顧的卻是附近郊區的一家。這家理髮店位於一間白色木質結構的鄉間小屋裡，用客廳改造而成，門口掛著紅白條紋相間的螺旋柱，看起來非常傳統。屋子正面的牆被改造成朝向街道的巨大落地窗，窗子左邊有四把曲木製成的椅子和一張茶几，屋子中間有兩把供理

髮客人使用的旋轉椅，但理髮師只有一個。其餘三面牆都裝飾著各種與高爾夫有關的小玩意兒：一張有四個球員的高爾夫球場照片、桑姆•史立德（Sam Snead）戴白帽子的照片、古老的短切球杆和一些簽名照。 　　幾年前的一個上午，輪到我剪髮時，我和往常一樣坐到旋轉椅上，理髮師給我圍上白布，繫好一次性衣領。 　　“今天怎麼剪，博士先生？” 　　“剪短，再稍微修一下。和往常一樣，別剪了我的眉毛就行。” 　　這些年來我們偶爾會閒話家常──例如妻子、孩子等話題──除此之外，我們很少交談。由於大部分時間我們就坐在那裡一言不發，靜靜地傾聽剪刀飛舞的哢嚓聲和背後牆上木鐘計時的滴答聲，所以當他開口問“說說吧，博士先

生，您是做什麼的？”時，我頗為吃驚。 　　“我是大學的醫學博士。” 　　“嗯，對，這我知道，但是哪一類呢？我的意思是，您具體幹些什麼？”他停下剪髮的動作，看著我。 　　“我研究毛髮。” 　 　　他先是睜大了眼睛，然後臉上又露出微笑。“哦，別逗我了，博士先生！” 　　“真的，我沒騙你。”我回答道。 　　“好吧，您說是就是吧。”他不確定我是不是在逗他，只是將信將疑地聳了聳肩，然後繼續手頭的工作。 　　毛髮作為人體的一部分，也貫穿人類的歷史，在文化領域和科學領域都應該受到嚴謹對待，但大多數人都覺得它無關緊要，這其中就包括我的理髮師。對他來說，毛髮就只是頭頂上的那點東西，適當打理會讓人顯得體面。

這也是提到頭髮時他唯一能想到的。 　　從那時起，我就注意到很多人都抱有這種狹隘的觀點。他們的視野狹窄，認為毛髮與毛皮、歷史、健康以及生物學毫無關係。他們看不到毛髮在西方人對北美洲的殖民、在中世紀歐洲貿易、在現代犯罪鑒證、在宗教、在藝術、在管弦樂器以及在現代生物研究中發揮的重要作用。他們也看不到歷史上有許多人用不同的方法研究毛髮，種類之多是現在的理髮師和美髮師望塵莫及的。他們更看不到科學的進步為毛髮護理提供了新的有效工具：有的能夠把毛囊移植到原本沒有的地方，有的能夠讓直髮變卷髮，有的能讓卷髮變直髮。 　　這些現象促使我這個畢生研究毛囊的科學家下定決心，要寫一本書來闡述毛髮的前景以及它在人類生

活中起過的作用和今後仍將起的作用。在原始人時代，毛髮就已經進化成一種保護身體免遭惡劣環境侵害的屏障。當現代人類褪去體毛後，他們轉而使用其他哺乳動物的皮毛來蔽體。隨著時間的推移，他們發現動物的毛髮不僅可以制衣，還有許多其他用處。毛髮憑藉其獨特的屬性，影響著人類的進化、社會交往、歷史、工業、經濟、鑒證學和藝術。本書的話題非常廣泛，不僅描述了毛髮在傳遞社交資訊方面的作用，也包含了它對人類歷史、經濟發展、藝術表現、鑒證學、考古學、自然科學和工業的影響。 　　本書的中心是毛幹，也就是那些點綴在皮膚表面或直或卷的漂亮纖維。我會從特定人群的角度去講述，這些人或對毛髮有特殊興趣，或與之有利益關係，他們瞭解並

發掘毛髮的不同特性，並以獨特的視角來看待毛髮的作用和重要性。對於脫髮患者和大鬍子牧師來說，最重要的是毛髮傳達的資訊。對於毛皮商人和紡織工來說，保暖和能否成衣則至關重要。對於古生物學家來說，毛髮對哺乳動物生存的保護作用是重點。細胞生物學家關注的是毛囊的再生能力，製琴匠關心的是能否做出一把好琴弓，犯罪學家關心的是能否成為呈堂證供，化妝師和假髮商則關心毛髮傳遞的社會資訊，藝術家則關注毛髮是否能成為藝術作品。他們看到了毛髮的不同作用和影響，所以使用了不同的詞語去描述本質相同的東西，例如“毛皮”“羊毛”“鬍鬚”“體毛”，這些說法雖然不同（視說話人而定），但都是指毛髮這一集合體，而“鬢鬚”“纖維”“鬃毛”

和“髮幹”則是指不同的毛髮主體。雖然這些毛髮在尺寸、形狀和生長密度方面不盡相同，但在生物學家眼中它們是同一結構物質。在論述毛髮如何影響人類歷史這個更大的問題時，我將採用生物學家的立場，將這些纖維物質統稱為“毛髮”或者“髮幹”。 　　這裡所講的只是九牛一毛，因為平心而論，每個與頭髮相關的團體都值得用與本書相同甚至更多的筆墨去介紹。在探索不同的毛髮世界期間，我遊歷了許多地方，也拜訪了許多傑出的人，有假髮製造商、藝術家、製琴匠、犯罪學家等。我的足跡遍佈醫療診所、患者支援團體、分子生物實驗室、恐龍博物館、皮毛商會、牧場、紡織廠和發藝展覽館等地。在行文中，我放棄了全方位的介紹，省略了許多與毛髮相關的從

業者，而把重點放在西歐和北美的過往上。我的這些決定是基於個人學識以及讓本書能為一般讀者接受而作出的。我已經儘量簡化科學術語，使描述更簡明扼要。而對於那些有更多疑問的讀者，我在書後提供了專業名詞、章節注釋和參考文獻以供使用。 　　貫穿全書的主旨是，無論毛髮生長在哪裡──人身上，綿羊身上，海狸身上，鴨嘴獸身上或者豪豬身上──即使它們有長有短、有堅硬有柔軟、有烏黑有潔白、光滑或粗糙，但歸根到底都是相似的。毛髮就是毛髮，不管它來自哪種動物。 　　首先，我們必須得問：毛髮究竟是什麼，它從哪裡來？

和美紡織廠進入發燒排行的影片

謙遜領導與保險業務人員職涯承諾、留任意願之關係–以情緒耗竭、深層表達及真誠表達為中介變項

為了解決和美紡織廠的問題，作者洪仟伊 這樣論述：

本研究的目的在探討:「謙遜領導」、「情緒耗竭」、「情緒勞務之深層表達」、「情緒勞務之真誠表達」與「職涯承諾」、「留任意願」之關係與「情緒耗竭」、「情緒勞務之深層表達」、「情緒勞務之真誠表達」在「謙遜領導」與「職涯承諾」、「留任意願」之中介效果;本研究採用學者所發展的謙遜領導量表、情緒耗竭量表、情緒勞務之深層表達量表、情緒勞務之真誠表達量表、職涯承諾量表、留任意願量表為研究工具，並以台灣地區保險業之業務人員為樣本，以問卷方式進行資料蒐集回收，本研究問卷於 110 年 1 月中陸續發出 400 份問卷，並於 110 年 2 月底回收完成，回收期間自 110 年 1 月 27 日至 2 月 28

日。共計一個月的時間。最後獲得 311 份有效樣本，有效回收率為80.77％。經本研究結果發現: 1.主管的謙遜領導對情緒耗竭、情緒勞務之深層表達、情緒勞務之真誠表達及保險業務人員的職涯承諾、留任意願有顯著正向效果。 2. 情緒耗竭、情緒勞務之深層表達與情緒勞務之真誠表達對保險業務人員的職涯承諾、留任意願亦有顯著正向效果。 3.情緒耗竭、情緒勞務之深層表達與情緒勞務之真誠表達在主管的謙遜領導與保險業務人員職涯承諾、留任意願之間具有中介效果。最後依據研究結果，提出建議，以供未來研究參考。

頭髮：一部趣味人類史

為了解決和美紡織廠的問題，作者（美）庫爾特·斯坦恩 這樣論述：

庫爾特·斯坦恩著的《頭髮(一部趣味人類史)》是一部關於毛髮的趣味文化史。 在本書中，毛髮研究的權威學者庫爾特·斯坦恩以頭髮為出發點，梳理古今歷史，用輕鬆有趣的筆觸勾畫出毛髮在人類歷史中扮演的角色：從頭髮起源的生物學知識、毛髮疾病，到毛髮在人類社交過程中表達的政治、社會信息；從理髮與假髮製造的纖維使用，到直接驅動商人開闢新航路、驅動世界運轉。 毛髮堪稱一座信息的寶庫，作者以歷史、藝術、文化、社會、工業和科學等視角，從中挖掘出的一段段有趣故事，從側面反映了人類文明演進的軌跡。全書以歷史和科學研究作為堅實基礎，節奏輕快、信息量龐大。讀完此書，你或許會對這些尋常事物產生全新而美妙的認識。

庫爾特·斯坦恩（Kurt Stenn），毛髮研究的代表學者，有三十多年研究經驗。他曾擔任耶魯大學醫學院的皮膚學與病理學教授二十多年，還曾連續十年在強生公司擔任皮膚生物學總監。近些年，他在賓夕法尼亞大學醫學院、卓克索大學和喬治亞理工學院等高等學府擔任兼職教授。 前言 毛髮與人類歷史   第一部分 物理屬性 第1章 毛髮進化論 從海洋移居陸地的護身符 體溫調節器 原始人為何把濃密體毛進化沒了？ 第2章 毛髮的生長模式 眉毛為什麼是眉毛，而不是頭髮？ 神奇的生長因子 表皮與真皮的雙向對話 第3章 對話毛囊 毛髮生長的四個週期

毛囊被殺死後還會再生嗎？ 第4章 頭髮的壞天氣 “一夜白頭”的科學解釋 禿頭是怎麼產生的   第二部分 終極溝通大師 第5章 頭髮會說話 選美冠軍是個禿子 所謂流行髮型，就是不停地輪迴 文明與野蠻的界線 髮型的政治表達 剃度：與神明之間的特殊契約 第6章 理髮師小史 理髮師是外科醫生的祖師爺？ 黑人理髮店背後的自由抗爭 髮型師是如何煉成的 第7章 懸發表演 一萬根頭髮能吊起不止一個成年人 “長發公主綜合徵” 氈帽、臟辮與縮絨工藝 第8章 梳子、剪刀、捲髮夾和染髮劑 頭髮是死細胞，為何會發叉？ 如何獲得一頭亮

麗的捲發 髮色隱藏的秘密 第9章 假髮的藝術 戴假髮，上流社會的專屬權利 好萊塢的假髮道具 如何成就一頂完美的假髮 假髮不局限於頭部 第10章 死亡紀念品 頭髮與靈魂的詭異傳說 悼念飾品，時尚潮流？ 愛情的信物 頭髮藝術品   第三部分 毛髮改變世界 第11章 海狸皮與地理大發現 維京人與條頓騎士團：為了毛皮東征 海狸帽狂熱 美洲新世界的毛皮誘惑 第12章 羊毛上的帝國 羊毛催生大英帝國 從羊毛到羊毛衣物 世紀競爭對手 第13章 毛髮的廣泛戰場 音樂家和樂曲之間總有一層毛髮 頭髮能清理油污？ 人

體秘密記錄儀 毛髮成了食品添加劑？ 後記 未來一瞥 機器人理髮與植髮 毛囊再生技術 未來理髮店 致謝 專業名詞 章節註釋 參考文獻 毛髮與人類歷史 創作本書的想法萌生之時，我正坐在理髮店的椅子上。 我住在一個規模不大的大學城裡，雖然學校氣派的門口前有許多理髮店，但我經常光顧的卻是附近郊區的一家。這家理髮店位於一間白色木質結構的鄉間小屋裡，用客廳改造而成，門口掛著紅白條紋相間的螺旋柱，看起來非常傳統。屋子正面的牆被改造成朝向街道的巨大落地窗，窗子左邊有四把曲木製成的椅子和一張茶几，屋子中間有兩把供理髮客人使用的旋轉椅，但理髮師只有一個。其餘三面牆

都裝飾著各種與高爾夫有關的小玩意兒：一張有四個球員的高爾夫球場照片、桑姆·史立德（Sam Snead）[美國著名高爾夫球運動員，雄霸球壇長達40年，創下多項紀錄，號稱“重擊手桑姆”。 ]戴白帽子的照片、古老的短切球桿和一些簽名照。 幾年前的一個上午，輪到我剪髮時，我和往常一樣坐到旋轉椅上，理髮師給我圍上白布，係好一次性衣領。 “今天怎麼剪，博士先生？” “剪短，再稍微修一下。和往常一樣，別剪了我的眉毛就行。” 這些年來我們偶爾會閒話家常——例如妻子、孩子等話題——除此之外，我們很少交談。由於大部分時間我們就坐在那裡一言不發，靜靜地傾聽剪刀飛舞的咔嚓聲和背後牆上木鐘計時的嘀嗒聲，

所以當他開口問“說說吧，博士先生，您是做什麼的？”時，我頗為吃驚。 “我是大學的醫學博士。” “嗯，對，這我知道，但是哪一類呢？我的意思是，您具體幹些什麼？”他停下剪髮的動作，看著我。 “我研究毛髮。” 他先是睜大了眼睛，然後臉上又露出微笑。 “哦，別逗我了，博士先生！” “真的，我沒騙你。”我回答道。 “好吧，您說是就是吧。”他不確定我是不是在逗他，只是將信將疑地聳了聳肩，然後繼續手頭的工作。 毛髮作為人體的一部分，也貫穿人類的歷史，在文化領域和科學領域都應該受到嚴謹對待，但大多數人都覺得它無關緊要，這其中就包括我的理髮師。對他來說，毛髮就只是頭頂上的那點東西，適

當打理會讓人顯得體面。這也是提到頭髮時他唯一能想到的。 從那時起，我就注意到很多人都抱有這種狹隘的觀點。他們的視野狹窄，認為毛髮與毛皮、歷史、健康以及生物學毫無關係。他們看不到毛髮在西方人對北美洲的殖民、在中世紀歐洲貿易、在現代犯罪鑑證、在宗教、在藝術、在管弦樂器以及在現代生物研究中發揮的重要作用。他們也看不到歷史上有許多人用不同的方法研究毛髮，種類之多是現在的理髮師和美髮師望塵莫及的。他們更看不到科學的進步為毛髮護理提供了新的有效工具：有的能夠把毛囊移植到原本沒有的地方，有的能夠讓直髮變捲髮，有的能讓捲髮變直發。 這些現象促使我這個畢生研究毛囊的科學家下定決心，要寫一本書來闡述毛髮的

前景以及它在人類生活中起過的作用和今後仍將起的作用。在原始人時代，毛髮就已經進化成一種保護身體免遭惡劣環境侵害的屏障。當現代人類褪去體毛後，他們轉而使用其他哺乳動物的皮毛來蔽體。隨著時間的推移，他們發現動物的毛髮不僅可以製衣，還有許多其他用處。毛髮憑藉其獨特的屬性，影響著人類的進化、社會交往、歷史、工業、經濟、鑑證學和藝術。本書的話題非常廣泛，不僅描述了毛髮在傳遞社交信息方面的作用，也包含了它對人類歷史、經濟發展、藝術表現、鑑證學、考古學、自然科學和工業的影響。 本書的中心是毛幹，也就是那些點綴在皮膚表面或直或卷的漂亮纖維。我會從特定人群的角度去講述，這些人或對毛髮有特殊興趣，或與之有利益

關係，他們了解並發掘毛髮的不同特性，並以獨特的視角來看待毛髮的作用和重要性。對於脫髮患者和大鬍子牧師來說，zui重要的是毛髮傳達的信息。對於毛皮商人和紡織工來說，保暖和能否成衣則至關重要。對於古生物學家來說，毛髮對哺乳動物生存的保護作用是重點。細胞生物學家關注的是毛囊的再生能力，制琴匠關心的是能否做出一把好琴弓，犯罪學家關心的是能否成為呈堂證供，化妝師和假髮商則關心毛髮傳遞的社會信息，藝術家則關注毛髮是否能成為藝術作品。他們看到了毛髮的不同作用和影響，所以使用了不同的詞語去描述本質相同的東西，例如“毛皮”“羊毛”“鬍鬚”“體毛”，這些說法雖然不同（視說話人而定），但都是指毛髮這一集合體，而“鬢

須”“纖維”“鬃毛”和“髮乾”則是指不同的毛髮主體。雖然這些毛髮在尺寸、形狀和生長密度方面不盡相同，但在生物學家眼中它們是同一結構物質。在論述毛髮如何影響人類歷史這個更大的問題時，我將採用生物學家的立場，將這些纖維物質統稱為“毛髮”或者“髮乾”。 這裡所講的只是九牛一毛，因為平心而論，每個與頭髮相關的團體都值得用與本書相同甚至更多的筆墨去介紹。在探索不同的毛髮世界期間，我遊歷了許多地方，也拜訪了許多傑出的人，有假髮製造商、藝術家、制琴匠、犯罪學家等。我的足跡遍布醫療診所、患者支援團體、分子生物實驗室、恐龍博物館、皮毛商會、牧場、紡織廠和發藝展覽館等地。在行文中，我放棄了全方位的介紹，省略了

許多與毛髮相關的從業者，而把重點放在西歐和北美的過往上。我的這些決定是基於個人學識以及讓本書能為一般讀者接受而作出的。我已經盡量簡化科學術語，使描述更簡明扼要。而對於那些有更多疑問的讀者，我在書後提供了專業名詞、章節註釋和參考文獻以供使用。 貫穿全書的主旨是，無論毛髮生長在哪裡——人身上，綿羊身上，海狸身上，鴨嘴獸身上或者豪豬身上——即使它們有長有短、有堅硬有柔軟、有烏黑有潔白、光滑或粗糙，但歸根到底都是相似的。毛髮就是毛髮，不管它來自哪種動物。 首先，我們必須得問：毛髮究竟是什麼，它從哪裡來？

田中央的織布聚落：河下產業與土地的社會技術裝配

為了解決和美紡織廠的問題，作者廖苡珊 這樣論述：

當我們走進一片有田有工廠的地景，很容易與近年農地違章工廠的亂象連結，從而忽略它的發展歷程。本研究以彰化縣和美鎮的河下為田野地點，這是一個近70年以織布作為重要產業，同時仍持續耕作水稻的聚落。我透過走動式的田野調查方法與深度訪談，嘗試探索這個聚落如何在田中央經營織布業，以及織布業如何重塑這個聚落的樣貌。在書寫上，本文選擇市場化（markitization）作為認識論取徑，以及組裝（assemblage）方法論進行補充。首先，我描述河下在紡織業1950年代及1970年代兩段快速成長期中，不斷在主要織造布種、不同分工位置、織機更新趨勢等面向調整產業運作模式並衍伸出空間需求，使得河下在《獎勵投資條例

》帶來的獎勵工業投資與土地政策放寬政策下，以轉用聚落周遭農地的方式快速擴張，並於1980年非都市土地編定時確立了大片的鄉村區。接著我聚焦1980年代中期台灣中部協力生產體系下牛仔布外銷市場的組裝與分解，發現牛仔布物質特性在社會技術裝配（socio-technical agencement, STAs）扮演關鍵角色，但也使得河下織造廠一定程度被框限在更新織機、大量織造單一布種的循環中，使用1980年代以前的既有廠房、並在2010年代牛仔布外銷訂單銳減下萎縮。因此最後，我關注河下6間至今仍在營運的廠家，是如何突破或屈就產業與土地的劣勢；我發現這6間廠家雖然各自規模、擁有的土地不盡相同，產業面向都轉

而專精於需要特別技術或特定機台的產品或涉及分包層級轉換，土地面向則傾向組裝暫時可接受建廠的鄉村區乙種建築用地或有機會合法化的農地坵塊，作為預備的生產用地。河下織造廠從早期公廳周圍擴展到外側農地的發展歷程，可以視作台灣「農地長出工廠」的一種模式。然而廠房的出現只是農工混雜的其中一環。本研究認為，要有效地分析聚落中的農工混雜，必須透過田野調查以理解聚落的過去和現在，辨認當地市場框架既有的運作機制。當我們解開了當地工業和農業所涉及的社會技術裝配，看到行動者的行動軌跡，才有機會看到聚落的未來，並將弱勢行動者的發展納入思考。