告知下對上用法的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦吉靜如寫的 只是開玩笑,竟然變被告?套書1+2(共2冊) 和劉紀璐的 中國哲學導論:從古代哲學至中國佛學都 可以從中找到所需的評價。
另外網站辦公室書信應用 - ㄚ咪的幸福收納盒- 痞客邦也說明:最常發生的錯誤: 1. 正式信件or需要講求禮貌的信件不能出現:你、我、他。 2.「請知悉」是上對下才能用的,平行單位請用「請查照」,對直屬長官請 ...
這兩本書分別來自三采 和聯經所出版 。
國立雲林科技大學 科技法律研究所 惲純良所指導 陳以昌的 醫療法上刑事過失之探討 (2021),提出告知下對上用法關鍵因素是什麼,來自於醫療法第八十二條、醫療常規、醫療水準、臨床裁量權、工作條件。
而第二篇論文國立臺灣大學 法律學研究所 李建良所指導 林旭峰的 網路平台個人資料之保護—以資訊透明化及控制權為中心 (2018),提出因為有 個人資料保護法、資訊隱私、歐盟個人資料保護基礎規則、歐盟電子通訊個資保護指令、網站、cookies、目標式廣告、個人剖析的重點而找出了 告知下對上用法的解答。
最後網站辦公室書信應用文&公文用語表 - 銀河問路- 痞客邦則補充:一、 公告 (一)、宣告:公佈國家或地方發生重要之事件時用之。 (二)、曉示:對行政興革,告示民眾時用之。 · 二、 上行文 (請上級機關或首長查核、指示 ...
只是開玩笑,竟然變被告?套書1+2(共2冊)
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為了解決告知下對上用法 的問題,作者吉靜如 這樣論述:
學法律保平安!從小建立正確觀念! 不只要避免觸法,更要學會自我保護! 原來給人家取綽號是犯法的? 罵人家「神‧經‧病」,每個字都是錢? 如果我懂法律,我就會知道, 有些話不能說,說出口的話,一個字可能要罰一萬。 我就會知道,有些事不能做,不能隨便拿人家東西當作開玩笑、 不能因為無法拒絕就幫別人保管危險的東西、不幫別人買賣東西、 更不可以隨便給別人看我的身體,或是把很重要的資訊給別人…… 這些,都是「法院的少年調查保護官」教我的事。 【書籍資料】 ◎無注音,適合10~18歲青少年、老師、家長閱讀 ◎教育議題分類:法治教育 ◎學習領
域分類;社會、綜合活動 本書特色 《只是開玩笑,竟然變被告?:中小學生最需要的24堂法律自保課》 本書是少年調查保護官吉靜如,全書共有24章,收錄校園與法庭案例,為解決校園霸凌、言語暴力、性平、毒品、詐騙、暴力、賭博行為等重大法律問題而寫成,是第一本給現代青少年與兒童的法律知識書,能夠幫助孩子辨識危險、遠離威脅、做對的事。孩子將透過本書提供的各種案例與解說,瞭解個人的「行為與責任」,既避免觸法,又能建立法治觀念,妥善保護自己。 •台灣第一本寫給現代青少年與兒童的法律知識書。 •包含校園與地方法院的大量案例,呈現青少年最容易疏忽的危險事件。 •全書包含霸凌、言語暴力、
性平問題、毒品、詐騙、暴力、賭博行為等重大問題。 •親子共讀最好,更推薦每篇加以討論,可以有效引導孩子辨識危險、遠離威脅、做對的事。 《只是開玩笑,竟然變被告2:中小學生和老師家長都需要的法律自保課》 26則逼近法律紅線、瀕臨危險處境,甚至已經句句犯罪的青少年現場!青少年要看,家長老師更要看!大人的第一反應,不只關係到孩子如何面對事件,也關係到老師/家長本身的職責與義務!更驚心動魄、更多真實案例,一再挑戰現代父母與師長的神經。法律教育做在前面,比司法量刑做在後面更好!每個家庭都不希望遇到這些事件/案例發生!法治教育的「超前部署」,絕對是家庭教育重要的一環!也是青少年長大之前必知
的最重要一哩路! •蒐集各種青少年容易觸法案例,包含未成年間的金錢交易、毀謗污辱、言語威脅或網路行為等,請務必留心注意。 •建立青少年最重要的法治思維,避免因為一時衝動鑄下大錯或是遇上無可挽回的危險事件! •強化校方、師長、家長等成人的危機處理,採取正確的引導方式,保護被害者,防護二次傷害! 熱血推薦 「地方爸爸與他的小幫手們」版主 王昭棠 新北市蘆洲區鷺江國民小學校長 何元亨 台北市永安國小校長 邢小萍 教育部閱讀推手/桃園市新埔國小教師 李威使 高雄市新光國小教師 李郁璇 嘉義市教育處長 林立生 台北市地方法院少年法庭退休法官
洪舜帆 台北市家長協會理事長/教育電台【教育好夥伴】主持人 胡語姍 花蓮縣源城國小教師 唐宇新 財團法人國紹泌尿科學教育基金會秘書長 徐掌瑛 新北市教育局局長 張明文 新北市石碇高中輔導主任 陳依婷 台北市敦化國中心韻父母效能成長班61期召集人 陳貴春 鏞鏞甫甫親子部落格 陳瑜 臺中市北新國中國文老師/臺中市閱讀輔導團輔導員 陳茂松 台北市中山國中生教組長 游承翰 親職作家 番紅花 教育部閱讀推手 楊沛綸 台北市仁愛國中父母成長班會長 管珍之 台中市何厝國小總務主任 蔡昌樺 素養教育工作坊核心講師 蔡依橙 新北市石碇高
中輔導組長 蔡佩靜 桃園市過嶺國中輔導主任 謝佩翰 親職溝通作家 羅怡君 (以上依姓名筆劃排列) 「吉官這二本著作,應成為家長、老師以及學校行政人員在引導孩子時的寶典。」──新北市教育局長 張明文 「吉官這本書,是你在人生路上的護身符。」——教育廣播電台教育好夥伴主持人 胡語姍 「相信老師們看過後會更清楚,自己該引用那些故事與孩子們分享!」──花蓮源城國小教師 唐宇新 「匯集了時下學生常犯的錯誤行為,釐清了一般人對於法律上似是而非的迷思。」──新北市石碇高中輔導主任 陳依婷 「我很喜歡吉官的演講,吉官能把她的專業寫成書讓孩子了解,不要傷害他人
,也要懂得保護自己,自己錯了,錯在哪裡很重要,這是一本很棒的書。」──臺北市敦化國中心韻父母效能成長班61期召集人 陳貴春 「孩子需要知道這些事!學校課本沒講到的,讓這本書告訴你。」──教育部閱讀推手 楊沛綸 「讓孩子們了解守住自己且自保,是當今很重要的課程!」──臺北市仁愛國中父母成長班會長 管珍之 「這本書真的是法治教育最佳讀本。」——何厝國小總務主任 蔡昌樺 「一本校園親師生都該擁有的工具書,吉官以淺顯的文字與真實案例書寫,簡直就是家長和老師們用來輔導、管教烈火青春少年的最佳武功秘笈!」──桃園市過嶺國中輔導主任 謝佩翰 「相信讀者看過這本書後,會更懂得謹言
慎行。」──新北市蘆洲區鷺江國民小學校長 何元亨
醫療法上刑事過失之探討
為了解決告知下對上用法 的問題,作者陳以昌 這樣論述:
由於醫師屢因醫療糾紛擔負民、刑事責任,讓部分醫師寧願自保,採取防禦性治療,形成醫病關係雙輸的局面。醫事人員被論以過失致死傷害罪的報導日增,這種情事雖然一方面彰顯患者的權利意識高漲的民主法治現象,但另一方面對以往擁有高社會地位的醫事人員而言,卻是個難以忍受的衝擊,於是紛紛出走使得醫療荒廢的現象更形嚴重。對此,愈來愈多的醫界提出「避免醫事人員承擔系統性風險、保障急重科別、減少病患濫訴」。 立法院修正「醫療法第八十二條」,將現行的醫師及醫療機構就故意或過失負損害賠償責任,進一步將醫師的過失,明確定義為「違反醫療上必要之注意義務且逾越合理臨床專業裁量所致」,並為此擔負民、刑
事責任。且要考量當時、當地的醫療常規、醫療水準、醫療設施、工作條件、臨床裁量權及緊急迫切等客觀情況。 但是對於這些醫療刑事過失為主觀要件而言,是否存在著優先順序,如醫療常規等優先臨床裁量權、臨床裁量權優先醫療常規等或者是醫療常規等有過失但是可以用臨床裁量權去補充使其無過失,再者是醫療常規等與醫療裁量權各為水平基準各自闡述,此也是本文主要探討的問題所在。 本文首先就學說對醫療刑事過失責任判斷的基礎論述,再以一審「臺灣臺北地方法院104年度醫訴字第2號判決」與二審「臺灣高等法院107年度醫上訴字第4號判決」的實務判例為核心,以醫療行為中的醫療常規、醫療水準與臨床裁量權為醫療
刑事過失主觀要件下,提出「醫療常規等與臨床裁量權」進行論述。此外,加上其他醫療刑事過失客觀要件,如不作為犯的因果關係之判斷,使其對於醫療刑事上的罪刑法定原則更加明確性,並以「實質」合理化,希冀建立友善醫療環境。
中國哲學導論:從古代哲學至中國佛學
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為了解決告知下對上用法 的問題,作者劉紀璐 這樣論述:
由比較哲學與分析哲學的新視角切入, 闡釋中國古代哲學與中國佛學, 著重概念的分析、論證的闡述, 對各哲學基本預設的檢證,以及力求簡單明瞭的哲學方法, 重建中國哲學在世界哲學領域中應有的地位。 《中國哲學導論:從古代哲學至中國佛學》分成兩部分。 第一部分介紹先秦儒、道、墨、法諸家以及《易經》一書,強調中國古代哲學的哲學性,針對各家的理論要點、辯論模式、問題癥結所在,以深入淺出的文字進行分析。 第二部分探討中國佛教思想的四大宗派:唯識宗、華嚴宗、天台宗以及禪宗,討論各家的形上學立場、知識論、語言觀、倫理學以及總總實踐法門,而以對現實世界的肯定作為貫串中國佛學的核心問題。
作者簡介 劉紀璐 現任美國加州州立大學富樂敦分校哲學系教授。美國紐約羅徹斯特大學哲學博士,臺灣大學哲學碩士與學士。研究方向包括中國哲學、形而上學、心靈哲學、語言哲學、道德心理學,後設倫理學等。目前研究課題是儒家的機器人倫理學,並以此得到2019年美國卡內基學者獎。主要英文專著有Wiley-Blackwell出版社的Neo-Confucianism: Metaphysics, Mind, and Morality、An Introduction to Chinese Philosophy: From Ancient Philosophy to Chinese Buddhism。主編
論文選集包括劍橋大學出版的Consciousness and the Self 以及Routledge出版社的Nothingness in Asian Philosophy。 中文版自序 《中國哲學導論》佛學部分編譯前言 溫海明 原版致謝辭 前言 導論:什麼是中國哲學? 從宗教到哲學:中國哲學的背後促動原因 中國哲學的宇宙論基本概念:道、氣、陰和陽 中國哲學之首要關懷:人類社會、行為操守,以及人性 知識分子的系譜以及哲學觀念的傳承 中國古代哲學 中國古代哲學概論 第一章 易經:中國哲學的宇宙論基礎 概論 易:變動不居的宇宙 具有道德屬性的宇宙:人類道德的基礎 《易經》的
道德哲學:情境規約論 《易經》的行動哲學:行動效能性還是宿命論? 結語 第二章 論語中的孔子 概論 道德的階級和忠的觀念 「恕」:儒家的金科玉律 修身養性和道德理想:從君子、仁者到聖人 從自我到國家:儒家的政治理念 結語 第三章 孟子 概論 什麼是人性? 孟子對人性及人心的預設 孟子的性善論證 孟子對道德匱乏的解釋 修身養性的德性教育和方法 孟子的政治哲學:仁政 結語 第四章 荀子 概論 自然主義觀點之天 人性論 禮的意義 結語 第五章 墨子 概論 兼愛與愛有親疏 義務論之義與功利主義之利 墨子的政治哲學:實用主義的威權統治 墨子的宗教哲學:上天、鬼神、命運 結語 第六章 老子 概論
「道」及語言 「德」與無為 老子的政治理想 結語 第七章 莊子 概論 真理、實在與知識 極端(強義)懷疑論或視角主義 弱義懷疑論或語言懷疑論 治療性懷疑論或方法學懷疑論 非對稱相對主義 反理性主義或神秘主義 實在論 道德理想與至人 道德理想境界 道德理想人物 莊子的生死哲學 結語 第八章 韓非子 概論 人性與社會控制 道德與政治:法家與儒家的對照 統治的實用綱領:法、術、勢 韓非子與老子:道與無為 結語 中國佛學 中國佛學概論 第九章 唯識宗 概論 唯識宗的基本教義 外在世界依識而存在 緣起論和世界的本質 轉識的三階段 最終目標:轉識成智 破斥諸法(外部世界)實有的論證 A1 物質基
礎論 A2 多元論 A3 一元論 破斥實我的論證 建立唯識觀點的論證 四事不成難 (關於外部世界四個特徵的問題) 有關知他心的問難 結語 第十章 華嚴宗 概論 華嚴形而上學 世間為心所造 現象世界的多元性 吾心亦為一心所造 整體論:法藏的「法界互俱」和澄觀的「法界無礙」 本體:「真如」或「理法界」 華嚴知識論:語言和真如 華嚴倫理學:佛、菩薩(覺悟有情)和眾生 結語 第十一章 天台宗 概論 天台形而上學的真理概念:究竟實相 十法界與一實相 心和世間 諸法本性:三諦 佛果、佛界和佛法 天台在語義上的真理觀 真理作為與實相或諸法本性對應之意涵 真理相對於不同理解和智慧之意涵 真理作為實用性的概
念之意涵:「方便法門」 真理作為層級性之意涵:「一真諦」 真理作為妙義之意涵:無諦 天台的佛果、佛性和清淨心觀 結語 第十二章 禪宗 概論 南北宗的理論分歧 兩首偈 唯心 觀心與見性 禪思 覺醒和自度 南北兩宗理論差異的總結 形而上學:禪宗的實相觀 禪宗的心與性觀 禪宗對知識和語言的觀點 禪宗的教化方法 結語 參考書目 中文版自序 《中國哲學導論:從古代哲學至中國佛學》是譯自本人英文著作 An Introduction to Chinese Philosophy: from Ancient Philosophy to Chinese Buddhism。原著於 2006 年在美國由
著名的 Blackwell 出版社發行,受到許多好評。余英時教授在書面的題字稱此書「毫無疑問是最好的中國哲學導論(Clearly the best introductioin to Chinese Philosophy)」。原著的特色是用分析哲學家的方法去分析中國哲學,找出各個學派的哲學問題關鍵,而以清晰易解的比較分析語言闡釋。這本英文著作被許多國內外的教授拿來作為中國哲學課的主要教材。波蘭的亞捷龍大學出版社(Jagiellonian University Press)也找了翻譯將此書於 2010 年以波蘭文發行。我當然期望也能有中文版發行。從書出版後有幾位中國學者告知我他們準備把全書翻譯成中
文,因為他們覺得本書的分析手法對學生理解中國哲學的哲學概念與問題意識非常有幫助。可惜的是,這些翻譯企圖後來都沒有下文,不了了之。我想可能最大的問題是中國佛學部分牽涉佛典專用名詞,一般研究先秦哲學的學者會覺得翻譯工作是太大的挑戰。 2018 年中國人民大學的溫海明教授受邀去閩南佛學院講學,用英文原著的佛學部分做教材。他感到這個佛學部分如果能譯成中文,對佛學的深入探討會很有幫助。於是他召集閩南佛學院的一群佛家弟子一邊討論,一邊翻譯。由於這些學生本身佛學素養深厚,所以他們的譯文非常接近佛家的語彙,而且他們的英文理解也大致能掌握我原著的意涵。在譯稿發給我之後,我另外花了幾個月時間對照潤飾。我特
別要感謝温海明教授對此書所花的心血,以及閩南佛學院所有參與翻譯討論的佛家弟子。 在佛學部分完成翻譯後,我原先想就以《中國佛學導論》來單獨發行。我的摯友,當初在臺灣大學哲學系以及哲研所同窗的沈珮君女士將我的著作引介給聯經出版公司的發行人林載爵先生。感謝林先生鼓勵我找人把全書翻譯中文,跟我另外一本中譯本《宋明理學:形而上學、心靈與道德》一起由聯經發行。我聯繫過去在臺灣大學哲學系和哲研所的另一位同窗石啟瑤女士,以及我高中同學,文化哲學系出身的黃映溶女士。很慶幸的是她們兩人都義不容辭答應替我翻譯全書前面介紹古代哲學的八章。她們兩人在 2020 年新冠疫情發生之初就開始閉門工作,足不出戶,在短短
數月就聯手完成了翻譯工作。在這裡我還要特別感謝石啟瑤,因為她的細心查證,為我引用的英文資料找到市面上的中文版本文獻;同時她以認真負責的態度,幫我把這本書十二章由不同人翻譯的註釋章格等等全部統合起來。為了方便讀者作佛學研究,我也重新查證佛學的中文文獻,將原先英文版的出處都配合以中文佛典的出處。 本書的翻譯人員包括: 黃映溶:原版致謝辭,前言,導論,中國古代哲學概論,第二章,第三章 石啟瑤:第一章,第四—八章 中國佛學部分由溫海明教授為總監,請閩南佛學院的幾位弟子分工合作: 中國佛學概論:釋究林,釋萬山 第九章唯識宗:釋本悟,釋本成 第十章華嚴宗:釋文來,釋宏藏
第十一章天台宗:釋安震,釋安龍 第十二章禪宗:釋覺閑,釋聖竺 本書在英文版發行十五年後終於能夠以中文發行,實在是符合佛家所講的因緣際會。在此我對以上促使本書中文版能得以見世的所有學友致上衷心的感謝。 本書的第一部分介紹中國古代哲學,包括先秦儒、道、墨、法諸家以及《易經》一書。本書的寫作方式是強調先秦哲學的哲學性,針對各家的理論要點、辯論模式、問題癥結所在,而以深入淺出的文字進行分析。與坊間多數介紹中國古代哲學史不同的地方在於本書採取哲學分析與比較哲學的走向。讀者可以藉由這本書而將古代哲學置入當代的哲學語境,而思考先哲所關切的問題如何運用於今日的世界,如何對今人的論學處世有
所啟發。由於是導論性質,各章所選的是先哲思想的幾個最主要的議題,並且強調他們哲學理念之間的交流對比。同時,由於原先寫作的用意是為大學提供中國哲學的教材,是以在每章後面都提出一些可供課堂上討論的問題。 本書的第二部分介紹中國佛學。中國佛學是否可以作為哲學來看待?這是我從一開始用英文寫作中國哲學就在思考的問題。坊間的中文著作大多把佛學當作一門宗教,從歷史淵源、人生智慧、實用觀點,以及修行法門等等角度來闡釋各家宗派。我對中國佛學的切入點與我一貫對中國哲學,不管是先秦哲學還是宋明理學,所秉持的觀點一致:中國傳統思想的哲學化在乎我們的分析詮釋方法。本書選擇中國佛學的四大宗派:唯識宗、華嚴宗、天台
宗,以及禪宗,而以他們對現實世界的肯定作為貫串全書的核心問題。對各宗,本書的分析性介紹以哲學問題出發,討論各家的形上學立場、知識論、語言觀、倫理學,以及總總實踐法門。由於本書是導論性質,因此對各宗的歷史也略作簡介。我期望這個分析性的佛學導論部分可以更加促進佛學學者的哲學性思辨,而把中國佛學的哲思意境帶到更能普及化、國際化的層面。 對宋明理學有興趣繼續研究的讀者請參考我的《宋明理學:形而上學、心靈與道德》一書。 本世紀初,我在夏威夷大學哲學系跟隨安樂哲(R.T. Ames)教授攻讀比較哲學博士學位期間,經常參加北美中國哲學學會(Association of Chinese Phi
losophers in America, ACPA)組織的學術活動,一來二去,跟學會中活躍的組織者劉紀璐(Jeelou Liu)教授逐漸熟悉,由衷敬佩她推動中國哲學的熱情和試圖溝通中國哲學與分析哲學的努力。她的著作《中國哲學導論》(An Introduction to Chinese Philosophy: From Ancient Philosophy to Chinese Buddhism)是基於中國哲學早期的問題和材料,回應現當代西方哲學,尤其是分析哲學最新發展之挑戰的前沿性成果。我於 2006 年回到中國人民大學哲學院中國哲學教研室任教,不久接替張祥龍教授在北京中國學中心(The B
eijing Center)教授中國哲學、佛教、道家、道教相關英文課程,十多年來一直將劉教授的這部著作作為教學參考書。 在多年的教學經驗當中,我意識到劉教授有意超越胡適、馮友蘭、牟宗三、陳榮捷等前輩寫作中國哲學史的範式,重新定位中國傳統哲學的問題,並對傳統哲學的資料做出全新的詮釋。她早年在臺灣大學受到嚴格的中國哲學薰陶,之後在美國接受了全面的分析哲學訓練,因此她能夠立足分析哲學的核心問題,來深入細緻地研究和討論中國古代哲學命題的當代意義。劉教授在該書中體現出對中國哲學資料的精湛理解,同時能夠深入把握分析哲學問題,並嫻熟運用比較哲學方法,可見該書無疑是一部中西哲學深度交流的傑作。國朝自明
末以來,中土思想與西方哲學的交融激盪於今為甚,而中國哲學與西方哲學,尤其是心靈哲學的前沿溝通比較成果少之又少。劉著能夠扎實立足中國傳統哲學命題,對哲學思想有圓熟全面的把握,注意到易學對中國哲學思想的奠基意味,並對佛教哲學有準確和深入的理解,字裡行間可謂達到了溝通中西哲學的化境。 該書的這些特點,在我組織學僧們翻譯佛學部分的過程當中,體會極深。2017 年秋和 2019 年春,經同事惟善法師推薦,受祖光法師邀請,我兩度到閩南佛學院國際班任教,組織學僧們把劉教授該書的佛學部分譯成中文。每句話都是在我和學僧們反覆修改、參研校對的譯文基礎之上,經劉教授精心修改後定稿的。在與學僧們往復推敲譯文,
琢磨劉教授對佛學義理精準理解的過程中,我們對劉教授用功之細密,比較之精深,常常感同身受,不由得由衷感佩她的努力。 翻譯該書中國佛學部分時,我把十位學僧分成五個小組,釋究林、釋萬山(佛學概論);釋本悟、釋本成(唯識宗);釋文來、釋宏藏(華嚴宗);釋安震、釋安龍(天台宗);釋覺閒、釋聖竺(禪宗)。他們先翻譯出初稿,之後我逐句跟他們討論並修改譯文,常為一句翻譯琢磨討論良久。譯稿完成之後,劉教授告訴我她的書曾幾次有人想翻譯,但可能因為卡在佛學部分,後來都放棄了。可見,能夠帶領閩南佛學院的學僧們譯出初稿可謂一種殊勝因緣,畢竟他們佛學基礎不錯,而且用功甚深。討論譯文的時候經常感慨,如果不是和學僧們
一起研討譯文,很多地方未必能夠找到合適的詞彙,那樣劉教授精湛的文字譯起來難免走調變形。可惜書成之時,譯者釋聖竺已經往生佛國。 那段在南普陀授課改稿的日子裡,我常在閩南佛學院太虛圖書館流連徘徊,從半山腰向遠方眺望,南普陀寺和廈大校園美景盡收眼底,南洋特色的紅頂建築,仿彿依然沐浴在弘一大師的佛光之中,連著虛雲法師在檳城極樂寺弘法時那種南天佛國的歷史滄桑,時空交錯,虛實相生,光影如夢,我似乎能夠深入理解劉教授寫作佛學部分的心境和視界,是要從學理上交出中國佛學國際化的時代答卷。歷史上,印度佛學中國化是佛學世界化的重要開端,中國佛學保留和發展了佛教的主要經典和理論,可是近現代以來,由於語言和國勢
等種種原因,中國佛學的世界性影響一直沒有真正開始,而劉教授的著作無疑極有功於中國佛學的世界化。如今譯回中文,期待有志於推動中國佛學世界化的同道們承其志進而揚其學。 前言 本書所介紹的是中國哲學早期的兩大時期:中國古代哲學(約西元前 600-前200 年)以及中國佛學(約西元 300-900 年)。我寫作的對象是有興趣用既學術性又有系統性的方式研讀中國哲學的讀者群。這是一本學術嚴謹的書,但是也適合一般未經哲學訓練的讀者閱讀。在(原著)英文的寫作中本書盡量避免使用中文字,而關於中國哲學中重要觀念的英譯,本書所選擇的語詞也都是普遍被接受和使用的。這本書也可以當作是大學課程中有關中國哲學或
亞洲哲學的教本。為了這個目的,每一篇章在最後都附有一些延伸討論的問題。對於有興趣了解中國哲學的讀者,本書可被視為是一本可靠的入門書。而對於想要進一步探索中國哲學的讀者,本書也備有豐富的註解和書籍推薦,可以助其更上一層樓。 在讀者閱讀之前我想先解釋本書的幾個特色。首先,本書是採取分析哲學的走向,而且以比較哲學的方法進行分析。所謂分析哲學的走向,是指著重在概念的分析,論證的闡述,對各哲學基本預設的檢證,以及語法力求簡單明瞭的哲學方法。當所闡述的學說本身有論證時,我會將其論證以分析學說中所運用的論證模式表達出來,並且加以簡短討論。如果該學說理論並無明顯的論證,那麼我就會分析其理論的基本預設,
其所運用的方法學和重要的概念。本書之所以採取分析的走向,就是希望能與在西方以語言學的走向、詮釋學的走向,以及漢學的走向所探討的中國哲學都區別開來。 至於本書之所以運用比較哲學的方法來進行探討,是為了將中國哲學的研究與當代西方哲學搭上線。我不希望本書所討論的各家學說好像來自一個遙遠的古國,而是期望本書可以拋磚引玉,讓當代更多的哲學討論也可以關注中國古代哲學的議題。儘管中國古代哲學家沒有使用過現代哲學的術語,但是他們的哲學主軸事實上是哲學家所普遍關注的議題。再者,現今許多研究中國哲學的美國學者大都受過西方哲學的訓練,他們的思維模式顯示出他們的學術背景,因此,要討論當代英美學者對中國哲學的論
述,我們不免會使用到西方哲學的術語。受過西方哲學訓練的讀者會發現本書所運用的比較哲學的方法有助於理解中國哲學,但是沒有西方哲學背景的讀者也可以自行略過一些分析性的討論。 再者,本書的用意不是在寫作一本中國哲學史。要看英文的中國哲學史,已經有一本卜德(Bodde)所翻譯的馮友蘭的《中國哲學史》。本書只選擇對中國哲學的主軸發展具有影響力的學說進行探討,而未囊括所有古代哲學和佛學的學派。讀者若想進一步了解歷史背景或是在本書屬遺珠之憾的學派,就可以參考馮友蘭的《中國哲學史》。 第三點,現今的中文發音有兩種羅馬拼音法(Romanization systems):威妥瑪拼音(Wade-Gi
les system)和漢語拼音(Pinyin system)。例如,中國字「道」在漢語拼音是「Dao」,在威妥瑪拼音是「Tao」;「仁」在漢語拼音是「ren」,在威妥瑪發音是「jen」。本書採用的是較具普遍性的漢語發音系統,然而,許多早先的西方學者在他們有關中國哲學的著作中,是使用威妥瑪發音系統。 最後,還要提醒讀者,本書雖然只包含中國古代哲學以及佛學這兩個哲學時期,我不希望讀者以為中國哲學發展只有這兩大時期。本書只對這兩大時期的中國哲學進行討論實在僅僅是礙於篇幅所限。事實上,宋明理學在中國哲學也占有重要的地位,它是十一到十七世紀期間中國思想觀念發展之精華。至於十九到二十世紀的當代中
國哲學,則是較被西方學者所忽略的。因此,若想要對中國哲學有一個全盤性的了解,應該也要研讀宋明理學和當代中國哲學。我衷心希望經由本書對先秦與佛學的導讀,可以激發讀者進一步完整的探索中國哲學之發展脈絡。 本書的第一部分討論的是先秦諸子百家,我選擇儒家、道家、墨家和法家作為此時期的核心思想,另外也探討《易經》這部經典巨擘。本書篇章的安排部分是根據年代的順序,部分是以主題為發展,讓不同的學派可以各自展開重要的分析和討論。以《易經》為例,《周易》成於孔子以前,《易經繫辭》則成於孔子之後,然而這部經典的宇宙論是儒家和道家學說的形上學基礎,所以《易經》是本書的起首篇章。接著是儒家的三大思想家,孔子、
孟子和荀子併為一起討論,再來則是墨子。雖然墨子的年代先於孟子和荀子,但是他的思想直接表明反對儒家的立場,所以,我們先把儒家各重要的學派做完整的討論,才接著討論挑戰儒家學說的墨子。接下來的篇章則是討論道家的兩位重要思想家:老子和莊子,主要探討他們的形上學觀點和反世俗的倫理反思。本書的第一部分就由中國政治思想體系主軸的法家始祖韓非子做最後終結。 本書的第二部分探討中國佛教思想的四大宗派:唯識宗、華嚴宗、天台宗以及禪宗。這些篇章是本書最具原創性的探討,因為從未有人為中國佛學理論做完整的分析性探討。對佛學的討論,我著重在普遍流行於佛學思想中的出世觀(反實在主義),並且分析各個佛學派別如何分別解
釋現象界的空無本質。本書大致上以四宗的年代順序進行討論,是為了說明中國佛學如何漸漸地脫離印度佛學的出世觀,進而慢慢地顯露出其濃厚的入世思想。 本書的寫作目標是論述公正,不以我個人的哲學觀點作為立場,而是以當代不同的哲學評論做集大成的總結。當然,我的解析是會呈現我本人的哲學理解。在本書的研讀準備過程,我使用的文本都是該哲學家最具代表性的中文原典,輔助的資料則是英文的書籍和期刊論文。我在每一篇章的討論意期反映當代中國哲學詮釋者所關注的議題,並且盡可能推薦一些好的英譯本以及一些針對主題以分析形式進行討論的當代哲學論文。至今涵蓋性最廣的中國哲學選集當屬陳榮捷的《中國哲學文獻選編》(A Sour
cebook in Chinese Philosophy),所以在每一篇章的書單裡都會推薦此書。另外一本有關先秦部分的中國哲學選集,由艾文賀(Ivanhoe)與萬百安(Van Norden)所編纂的 Readings in Classical Chinese Philosophy,收錄了七大先秦諸子的傑出英譯。我在先秦數章的書單裡也推薦此書。在寫作本書時,我先從中文原典開始,然後再比較現有英譯而選出最好的英譯。如果我引用了特定的翻譯版本,就會標示譯者,如果我採用的是我自己的翻譯,那麼就只會標示原來的中文參考文獻。【譯者注:這是針對原來的英文版做出的解釋。】 西方學者常誤將中國哲學歸類為
「非哲學」,並且認為它是一種宗教,因此,中國哲學的兩大主流:儒家和道家,在美國大學常被列在世界宗教的課程裡。但是,中國哲學不是僅僅為一種生活的指導或是信徒與追隨者的教義。中國哲學中包含了宇宙論、倫理學、知識論的辯證,以及方法學。中國哲學可以激發思考者去建立他們的哲學預設,並且從事哲學的論辯。相較於西方哲學,中國哲學的學派各自有不同的形上學設定,對社會以及道德方面的考量也各有其不同的進路。因此,對中國哲學的研究可以在同樣的議題上提供哲學家完全不同於西方傳統哲學的嶄新角度。我希望藉由本書的討論,中國哲學可以在世界哲學的領域中享有它應得的地位。 導論(節錄) 什麼是中國哲學? 在此導
論中,我所提供的不是對中國哲學的「定義」,而是對中國哲學之一些特質的「描述」。事實上,哲學本身就是一個抗拒定義之活化有機體,所以我們對任何哲學的思維脈絡都無法給予定義。不過,即使本書的目的只是要描述中國哲學的特性,但是也無法做到很詳盡。如果想要全盤地描述中國哲學,勢必要完整解釋中國歷史、社會、政治以及文化的背景,但是這個導論無法給予這樣的詳盡說明。在此導論中,我所描述的僅是一些初學中國哲學的讀者所需了解的中國哲學之特質,包括解釋中國哲學的發展脈絡,其重要的概念,傳統中國哲學之教育理念,以及古老的中國哲學思想是如何被紀錄下來。本導論應當可以幫助英文讀者理解中國哲學的思考寫作方式為何與西方哲學的傳
統不同。不過,我也希望讀者能了解任何這樣的介紹都不免有過度簡化之嫌。 從宗教到哲學:中國哲學的背後促動原因 儘管史前中國百姓之宇宙觀的確有一個人格化的至高存有,並且稱之為「上帝」(現今被用來翻譯英文字「God」),然而,這個民間宗教的觀念從未進入中國哲學的討論範圍。這個原始的信仰後來轉變為「天意」或是「天命」的概念,而「天意」被看作是等同於人民的好惡,「天命」則常常被用來建立政權轉移的合法性。不過,中國民間宗教的「天意」或「天命」都不像《舊約》中的人格神的真正發命干預。上古的中國民間信仰並沒有宇宙創造者,沒有主動性的創造行為,更沒有天地間的最後仲裁者。中國人的宗教信仰更像是對天
地自然的崇拜和敬仰,不過,其崇拜方式不同於古希臘神話之針對各種自然現象而賦與特定的人格化神祇。上古中國人大都相信大自然與人之間有一種精神的感應。他們相信宇宙是生生不息的活化有機體,所有的部分都被連結成一個井然有序的大宇宙。在人之上者稱為「天」,在人之下者稱為「地」。在中國人的語法裡,「天」一字不是僅指從地上所仰望而得的天空,也不是指基督教中的任何超越現世的領域。「天」對中國人而言代表全部的天體和天象,尤其常被用來指涉太陽的運作。而「地」一字則指涉地上的一切存在現象,它包含了地面所有的領域,不過更常是用來指涉山谷、峽地、盆地等低地面。對上古的中國人而言,宇宙就是天、地與存在其間的所有匯集而成。他
們相信天地無始終,宇宙永常存。 由於中國人相信自然現象與人文世界的人事息息相關,所以,他們常常會以人事狀態不良來解釋天災之所以會發生的原因。乾旱是由於「天」所使然,洪水則是由於「地」所使然,而這兩種天災都會造成嚴重的饑荒。在農業社會中,饑荒會為人類的生存帶來最大的危機,而在中國歷史上,這項危機不斷出現。即便如此,上古的中國宇宙觀並不把大自然看作是有邪惡的一面。中國人不認為天災本身代表邪惡,它只是宇宙順其自然而發展的某一現象而已。天災或者是由於自然與人文狀態感應所生,或者是代表「和諧的宇宙暫時偏離出來的異象」,但其本身並沒有任何正能量。當人文世界累積了夠多脫序的人為事件,原本和諧的宇宙就
會被侵擾,這侵擾的結果就是大自然的異常,接踵而來的就是人文社會的災難。至於其他偶爾會發生的自然異象,比如:冰雹、地震、瘟疫等,則被認為是禍害的前兆;這些警訊在宇宙和諧被破壞之時自然發生,是以,大自然會感應人文世界,就像鈴鐺一旦被撞擊,就自然而然地發出聲響,其道理是一樣的。 這種天人感應看法的背後藏有一個更深刻的觀念,就是認為宇宙間的所有事物都是相互關連的,共同形成一個和諧的宇宙律動。康德謨(Kaltenmark)說:「中國思想智慧的一個先決條件就是順應宇宙的律動。」在上古的中國社會,想遵從這自然律動的方法之一就是占卜—以甲骨文或是特殊的儀式去預測未來。最早的占卜即是解讀龜甲文。在進行占
卜之前,有一些加密的文字會先刻在龜殼上(在中國出土的龜甲文,最早可追溯至西元前 1700-前1100),然後,龜殼被放置在火上烤,直到龜殼出現某些裂紋,占卜者根據裂痕劃分所呈現的加密文字,以對這些文字解密。在儀式進行前,占卜者必須齋戒沐浴、淨化身心,如此才能和天地神靈保持高度的感悟狀態。藉由占卜,卜者可預測大自然的未來狀況,從而決定如何行動。在商代年間(西元前 1766-前1150),君王經常藉由特定卜官占卜所得的預兆,來決定是否要發動戰爭或是改變現有政策等重大國家大事。 後來到周代(約西元前1122-前256)年間,占卜的形式更常是根據易經而操作。早先的易經並非是一部完整的書,它的最
初型態大概只是一些奇詭的圖形和圖象。易經從最早是三畫卦的八爻,繼而發展成六畫卦的六十四爻。對卦象的解讀形成卦辭,而針對卦象中的每一爻做各別的分析則形成爻辭。當時,用易經占卜的風氣並不限於王公貴族,古代學者像是學識淵博的孔子也常運用占卜。此時期,藉由占卜來諮詢的問題不再只是限於國家大事,也包括個人在某個情境當如何自處的問題。能知道如何做出符合道德要求的決定,我們稱之為「智慧」。在上古時代,擁有「智慧」表示其個人的心靈與天地神靈是相契合的。因此,對中國人而言,所謂「有智慧」不僅有其實用的內涵,而且也有其宗教的起源。英文的「philosophy(哲學)」從希臘字源學解釋就是「愛智之學」,那麼中國的「
哲學」可以說是源於對天地神靈的一種宗教意識。 《易經》的三爻和六爻是根據兩個特性—陰和陽所組成,其中「陽」以符號「—」表示;「陰」以符號「––」表示。陰和陽都是宇宙的能量或動力。三爻或六爻都代表陰和陽之間彼此不同的分配和關係,而隱含其中的信念即是整個宇宙中的自然界與人文世界都不過是陰與陽組合的不同結構與關係。我們所用的陰與陽語詞具備兩個面向:一是對陰陽特質的自然性描述,另一是對人文事態中的陰與陽的象徵性描述。在《易經》中,陰陽的這兩個面向相互依存,這個語詞用法再度反映出古代中國人天人合一的宇宙觀。 總而言之,在中國古典哲學形成之前的宇宙觀中,宇宙是遵從秩序和規則的有機體,而不是
偶然形成的大雜燴。宇宙萬物的基本構成元素不是物質,而是兩種自然能量和動力—陰與陽,並且陰陽的互動是遵循某種規則的律動。如果有聖人或占者可以解釋占卜的結果,那麼,他的心靈一定是和宇宙契合,才能進而深入了解宇宙的規則律動。宇宙的韻律(道)在自然界中流動,同樣地,也在人文世界中流動。同時,在這個宇宙觀中,精神層面和物質層面是不可區分的,而且死者和生者的兩個世界也是可以相互溝通的。人的魂魄不為身體所限,人在臨終的那一刻,魂魄就會脫離身體而漂浮在生者之上下界(天界、冥府)或甚至在活人中間。另外,這個世界觀不把個己跟世界分割,主體的個人和客體的世界並非對立關係,而是互相交融成為一個完整的體系。人類生命被宇
宙影響的同時,也影響了宇宙的進化和發展。就如同我們吸吐的空氣融入在宇宙大氣層內,我們動靜之間及舉手投足也都會影響周遭的世界。上古中國人對自然與人文、心靈與物質、肉體與精神,以及天與人合而為一的觀念,即成為中國哲學的宇宙論之基礎。 中國哲學的宇宙論基本概念:道、氣、陰和陽 中國哲學的宇宙論是建立在對宇宙秩序或宇宙模式之信念,它不只是所有存在的起源,也是宇宙進化的準則。對於宇宙模式存在之預設成為中國哲學所有主要學派的核心理論。宇宙被視為是「根據其內在規律而運作的自給自足之有機體。」上古中國哲人稱此規律為「道」(道可以是集合名詞,用以指示獨一無二且包羅萬有的『道』;也可以是單數名詞,
用以指示個別事物所遵循的『道』),而對於道的探索和追求,即是所有中國哲學家的最終目標。根據萬百安(Van Norden)的分析: 「Dao」一字有好幾層意義:第一,其原意是「道」,意指通道、道路。引申為第二個意思「途徑」,意指做事的正確方法,或是由正確行事而來的秩序。第三個意思是指用語言敘述或說明,第四個意思則是指涉形而上本體,它負責世界上所有事物的存在模式。 換言之,「道」可以指一般的道路;也可以是一個道德語詞,用來指行事的正確方法;或者當成動詞,用來指敘述;或是當成本體的概念,用以指示為宇宙的起源。這四層意義雖然在表面上意義大不相同,事實上,這些意義都包含在「道」一字的哲學
意涵中。 論語中的孔子 概論 在西方世界一般人都以為孔子(英譯 Confucius,西元前 551-前479)是結合政治理論與倫理學之儒家(Confucianism,直譯為「孔學」)的創始者,這其中意味著儒家學說就是孔子個人的哲學思想。事實上,在中國比較少用「孔學」一詞。在中國人的傳統觀念裡,孔子是「儒家(Ru-ist)」學派的至聖先師,而儒學是孔孟荀以及《中庸》與《大學》這兩部經典的作者共同努力的思想結晶。除此之外,傳統也認為《易經》是儒學的基本經典。孔子本人並不曾寫過任何系統性的哲學著作,他的思想大都被學生紀錄下來編纂成《論語》一書。雖然有一些哲學文獻在歷史上被認定是出自孔子(例如:《易
經繫辭傳》)。不過那些文獻並不能確定是出自何人之手,所以,本章只會探討《論語》中的孔子思想。 孔子生在一個禮樂崩壞的時代中,他長年周遊列國,然而並無法如願改變那些君王的德性和修養。他有情感深厚的弟子陪伴身旁,並且隨身侍教。在中國傳統的社會裡,學而優則仕,因為知識分子的終極目標都是以天下為己任。孔子有一些弟子的確得到官職而且設法實踐孔子的政治理念。然而,當時的統治者都只想富國強兵和擴張版圖,因此儒家的道德政治理想自然就不會受到重視。孔子的同代人曾經描述他的作為是「知其不可而為之」,而這份「執善固執」的精神日後就成為儒家最重要的道德特質。 在分析孔子的哲學概念時,我們首先需要明白他的思想不是採取定
義的方式。誠如柯雄文(Antonio Cua)所言:「研讀儒家的倫理學之最大的困難是儒家對基本概念,比如:『仁』,『禮』,或『義』,並無系統化的解釋。」孔子不認為任何道德概念可以有普遍化的定義,可以適用於所有人的所有情境。當有弟子向孔子請教有關任何倫常原則時,孔子的回答都會針對弟子本身的優劣點及其不同背景而有所調整。因此,在《論語》中我們常常看到相同的問題若由不同的弟子提出,孔子的回答就會因人而異。以「孝」的概念為例,如果我們試圖在孔子對孝的見解中找尋普遍的定義,就會發現其中並無一致的概念。所以我們如果想要了解孔子的道德哲學,就不能只是分析其基本的哲學概念,而是要了解其整體的思想脈絡。
網路平台個人資料之保護—以資訊透明化及控制權為中心
為了解決告知下對上用法 的問題,作者林旭峰 這樣論述:
網路資訊之新時代,不僅改變了人們使用網路之頻率及習慣,也改變了大型網路平台業者(如 Facebook、Google 等)商業行銷之營利模式。該營利模式 為了提供更有效率且個人化的廣告或行銷,需要大量使用者之個人資料及個人使用網路活動等資訊,然業者在使用各種技術蒐集、處理或利用這些個人資料或資訊時,往往未提供足夠或使個人得正確預料風險之資訊,而有「資訊透明化」不足之問題;在網路平台業者取得個人資料後,則將產生如個人得否撤回同意、行使各種介入手段之控制權(如被遺忘權)等問題,此皆導致個人在進入網路平台並面對這些網路業者時,處於資訊及地位極不對等之情況,而有重新檢討法制上隱私保護架構如何因應之必要
。 對此,歐盟最新之個人資料保護法制,相較於我國個人資料保護規範,除了對網站使用 cookies及類似技術之蒐集方式設有獨立法規加以細緻化應對,且對於業者資訊提供之方式、內容皆有更完整且嚴格之要求,並同時兼顧使用者閱讀疲勞之問題;對於資料自主控制權之部分,歐盟法規亦明文規定若干資訊上之權利,如刪除權、資料可攜權、反對權、撤回同意等權利,並明確其使用時機、操作方式及要件,頗值得我國參考。 本文於比較我國與歐盟對上開問題之應對及法規建置,並審酌我國立法背景及脈絡後,對我國現行個人資料保護法制提出幾點大方向上之修法建議,例如將 cookies 及類似技術列入管制、加強資訊告知之要
求、強化同意權及關係退出之主導性、當事人資訊取得與介入權利之建置,及更嚴格的罰則與配套措施等,希冀我國在資訊流動快速之時代亦能建立足夠且完善的隱私保護制度。
告知下對上用法的網路口碑排行榜
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#1.商業信件怎麼寫?帶你4步驟搞懂英文信件格式,輕鬆完成英文 ...
經過上次培養書寫英文信件該有的概念後,今天帶來了完整英文信件格式, ... 讓你下次被主管要求和國外單位聯絡時,不用再膽戰心驚! ... 告知對方已提供相關資訊. 於 wushare.tw -
#2.公文用語及撰稿要領
【主旨】之起首語亦常用「本」、「為」(ㄨㄟˋ)、「檢陳」(對上. 級單位)、「函送」、「檢送」(對平行單位)等字。 如【主旨:有關本校進修部學生向鈞部「部長 ... 於 sec.ttc.edu.tw -
#3.辦公室書信應用 - ㄚ咪的幸福收納盒- 痞客邦
最常發生的錯誤: 1. 正式信件or需要講求禮貌的信件不能出現:你、我、他。 2.「請知悉」是上對下才能用的,平行單位請用「請查照」,對直屬長官請 ... 於 amychen1108.pixnet.net -
#4.辦公室書信應用文&公文用語表 - 銀河問路- 痞客邦
一、 公告 (一)、宣告:公佈國家或地方發生重要之事件時用之。 (二)、曉示:對行政興革,告示民眾時用之。 · 二、 上行文 (請上級機關或首長查核、指示 ... 於 galaxyleaves.pixnet.net -
#5.公文寫作概述 - iTouch - 中原大學
九、副本:僅係「被告知」之單位或個人,原則上不須要執行函內之要求事項; ... 一、【附件】與【參考資料】的意義和用法 ... 下對上稱:鈞部、鈞. 會、鈞長. 於 itouch.cycu.edu.tw -
#6.最新消息法令宣導【意思表示 - 經濟部標準檢驗局
意思表示是民法總則中的一個名詞,從字面上我們就可以理解,這是用「意思」 ... 【公文常用文字及用法】 ... 示款項被留滯於「金資中心」,同時告知被. 於 www.bsmi.gov.tw -
#7.回信感謝不能隨便!10實用句讓人下次願意幫你 - 遠見雜誌
6. Thank you for your kind cooperation. 如果你需要收件人幫助你某些事,那麼就提前謝謝他/她的協助。你可以在句子中加上in advance ... 於 www.gvm.com.tw -
#8.公文寫作 - 人事室- 成功大學
(2)無隸屬關係:下對上稱「大」;上對下或平行稱「貴」;自稱. 「本」。 (3)對機關首長:「鈞長」 ... 或有關法令)辦理:告知辦理的依據時用。 ... 符號名稱用法. 於 pers.ncku.edu.tw -
#9.政府公文寫作手冊公函 - Civil Service Bureau
稱謂是發信人對收信人的稱呼,一般可用“ 先生"尊稱男 ... (三) 公函上款一般只列出一個稱謂,如收 ... 如同意我們的建議,請來信告知,以便跟進。 香港特別行政區政府. 於 www.csb.gov.hk -
#10.附錄5、公文用語一般用法表
附錄5、公文用語一般用法表 ... 有隸屬關係之上級機關對下級機關、或無隸屬關係之平行機關及上級機關對下級機關、或 ... 於告知辦理之供據時用. 於 general.hust.edu.tw -
#11.公文寫作技巧及案例分享 - 人事室
(2)無隸屬關係:下對上稱「大」;上對下或帄行稱「貴」;自稱. 「本」。 (3)對機關首長:「鈞長」 ... 或有關法令)辦理:告知辦理的依據時用。 ... 符號名稱用法. 於 po.ntub.edu.tw -
#12.公文查考規定及應注意事項 - 內政部戶政司
奉交下用法:公文發給本部欲改以司書函發文時用「奉交下」。 ... 如有錯漏請告知承辦單位更正內文,如有意見,應向承辦同仁溝通修正,. 儘量做到事先協調,避免有意見 ... 於 www.ris.gov.tw -
#13.公文的定義與類別
上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦、批覆時。 ... 因而使公文在行文系統上,產生另一種分類標準,即上行文、平行文、下行文: ... 有隸屬關係之下級機關對上. 於 www.wunan.com.tw -
#14.學校沒教的事:「敬稱」「謙稱」您用對了嗎?
其實在生活中的對話口語,還有文書(包含電子信件,註1)上的稱呼用法. 也有常犯的錯誤。 ... 「鈞」為下對上的敬稱 「鈞座」、「鈞長」是也. 於 benny881112.pixnet.net -
#15.(一)公文用語表
語別用語用法 ... 告知辦理的依據時用。 ……(發文. 年月日字號. 及. 文. 別)……諒. 蒙鈞察. 對上級機關去文 ... 或下文對上文的註釋。 1、各級人員一律停止休假-即使 ... 於 ga.ntu.edu.tw -
#16.文書處理 - 行政院
3、 函:上行文署機關首長職銜、姓名,蓋職章。平行文蓋職. 銜簽字章或職章。下行文蓋職銜簽字章。 4、 書函、開會通知單、 ... 於 www.ey.gov.tw -
#17.英文郵件常見錯誤:通知客戶日期不要寫「I'll inform you the ...
Require這個字如果後面直接加動詞,要用-ing,它也常和of或from搭配,也是email的易錯點。 比較一下以下的用法:. Require of是指對某人的要求:. What do ... 於 www.thenewslens.com -
#18.【知會下對上】辦公室書信應用@ㄚ咪的幸福... +1 | 健康跟著走
FYI」= For Your Information,FYI帶有的意思是"只是知會你" or "供你參考,不須 ... , ... 告訴」、「通知」當然是比較不禮貌,「報告」很明顯有權責歸屬的感覺,那「知會 ... 於 tag.todohealth.com -
#19.下對上通知完整相關資訊 :: 連鎖超商/餐飲業者
連鎖超商/餐飲業者,下對上稱「鈞」;. 上對下... 對上. 使用. 請鑒核. 「鑒核」有考察、審酌之意,用於請上級機關或... 關敬語,或用於平行機關但其具有審查本機關業. 於 chain.iwiki.tw -
#20.公文常用語彙 - npu.edu.tw
於告知轉行辦理引據時用之。 ... 主旨欄之結尾語,上對下及平行機關用語。 ... 用法舉例. 阿拉伯數字代號(碼)、國民身分證統. 一編號、編號、發文字. 於 www.npu.edu.tw -
#21.公文用語 - 大葉大學-總務處-文書業務網站
對上級機關用:. 請鑒核、請鑒察、請核示、請核轉、 請備查、請釋示、復請鑒核。 2.對平行機關用: ... 有隸屬關係:下對上稱「鈞」;上對下稱「貴」;自稱「本」。 於 so.dyu.edu.tw -
#22.如何寫封有禮貌的email - 凱蒂英文
以下教的這些用法,其實不只email可以用,平常傳比較正式的訊息時也可以比照辦理,畢竟禮多人不 ... 若是要放「你好」,請確定你至少不是下對上在講話 ... 於 cattyenglish.com -
#23.機關學校公文寫作與簽辦實務研習
實務上會勘通知單為各機關普遍使用,增列 ... 二、公文承辦人對公文需負保密責任,對公文不可洩密或當 ... 公文書橫式寫數字使用原則*公文標點符號用法. 於 etest.cyvs.tyc.edu.tw -
#24.公文用語表
用於下行文引述來文之後。 承接語, 奉此, 上行文之承接語。「此」為代語,指所引敘之上級機關來 ... 於 www.jsjh.tp.edu.tw -
#25.書信
傳統書信極重視寫信人與收信人之間的親疏尊卑關係,因此上款的稱謂和 ... 對平輩親屬可以直接以關係稱呼, ... 意義和用法跟「承蒙」相同的還有「荷承」、. 於 www.edb.gov.hk -
#26.公文之結構簽的寫作(一)定義﹕簽為處理公務表達意見,以供 ...
公文區分為上行文、平行文、下行文3種:. 上行文(簽呈、函)﹕下級機關對上級機關有所請求或報告時使用。 平行文(咨 ... 於 posman.nccu.edu.tw -
#27.公文製作及技巧分享 - 行政處
【用法】形容文字艱澀,. 語句拗口,不易誦讀 ... 函之上行文蓋機關首長職章,平行、下行文蓋簽 ... 副縣長之下秘書長,接著平行階層則有府內單位、一. 於 general.chcg.gov.tw -
#28.商用日文Mail這樣抄, 對時對人不失禮! | 誠品線上
「また行きましょう」亦是同等地位或上對下的表現,須改用「また連れて行ってください(請再帶我去)」等說法。 像這樣搞錯敬語的用法,別說被上司討厭,還可能演變成人際 ... 於 www.eslite.com -
#29.【附例句】公文感謝用語有哪些?30秒看完五個萬用的 ... - 法律人
毋任感荷/感荷無已:對受到的恩惠十分感謝 ... 至紉公誼:表示答謝對方於公務上的協助 ... 「惟」公文意思、用法-30秒公文用語小教室的預覽 ... 於 lawplayer.tw -
#30.客氣委婉說英語、得心應手上職場| EF English Live 部落格
如果你的經理拒絕你的請求,可是你真的認為你的請求是對的,你可以清楚地說明你的想法,並且這樣說:. Please reconsider my request. 好好利用以上的英文例句,讓你的工作 ... 於 englishlive.ef.com -
#31.公文寫作技巧及用語用字講義 - 臺中市政府秘書處
2.依鈞院000年00月00日○○○字第. 00000000000號函辦理。﹙下對上﹚. 依據…… 函辦理。 1.於告知辦理的依據時使用. 2.一般用於說明一. 3.對平行文、下行文使用依據. 於 www.secretariat.taichung.gov.tw -
#32.「次第(しだい)」用法:日文檢定必懂文法! - 王可樂日語
日文的句子裡時常能看到「次第」,而且它似乎在很多情境下都會出垷,到底它是什麼意思,又該怎麼使用呢?到了N2、N1仍相當重要的日文文法「次第」, ... 於 colanekojp.com.tw -
#33.【收藏】公文寫作常用習慣用語彙編 - 今天頭條
上行文:×月×日×字×號關於××的指示(或命令、通知、通報)收悉(或敬悉); ... 一般性稱謂用語用於上對下、下對上、平行機關或不相隸屬的機關、單位之 ... 於 twgreatdaily.com -
#34.公文處理及製作
有隸屬關係:下對上稱「鈞」;上對下稱「貴」; ... 別或有關法令)辦理:告知辦理的依據時用。 ... 用法舉例. 阿拉伯數字. 法規條項款目、編章節款目. 之統計數據. 於 hr1.tmu.edu.tw -
#35.公文寫作與文書處理 - 南投縣政府
(一)上行文:指有隸屬關係之下級機關對其上級機關所使用之公文書,. 如對直屬上級機關使用「函」;行政院、司法院、考試院及其所屬機. 關對總統使用「呈」。 (二)下行文: ... 於 www.nantou.gov.tw -
#36.公文語法彙編 - 國立中興大學秘書室
指對受文者. 稱呼或自稱用. 語). 下對上稱「鈞」;. 上對下稱「貴」;. 自稱「本」或「職」。 有隸屬關係使用. 下對上稱「大」;. 上對下稱「貴」;. 自稱「本」。 於 secret.nchu.edu.tw -
#37.公文製作 - 臺南市政府公務人力發展中心
主旨:檢送本會對「○○○政府所屬工程機關員工 ... (2)無隸屬關係:下對上稱「大」;上對下或平行稱「貴」;自稱 ... 或有關法令)辦理:告知辦理的依據時用。 於 csditn.tainan.gov.tw -
#38.公文用語表
用法. 起首語謹查. 對上級機關用。 (指公查、關於、有關、茲通用。 ... 屬員對長官、或有隸屬關係「鈞」字前挪抬示敬。 ... (來告知辦理的依據時用。 文機關發文年月日. 於 www.szmc.edu.tw -
#39.文書組| 公文用語
公文用語一、期望用語:「期望用語」就是發文者對受文者表達期望的用語,期望用語以用在「主旨」為宜,不在「說明」、「辦法」內重複加以使用。 於 www.ntsh.ntct.edu.tw -
#40.公文、箋函的幾個用語與它們的白話意思 - 寰葛格的教學網站
幾個公文、箋函用語的用法,與它們的白話意思 ... 表示答謝對方於公務上的協助, 使業務圓滿達成。 ... 下行文:向隸屬的下級機關遞交的公文。 於 nknuahuang.wordpress.com -
#41.寫Email 不要再用"Please be noted" - 世界公民文化中心
這兩種用法文法都對,但都屬於比較老派、正式用法: Please advise us of any change in your plan. 計劃如有變更,請惠賜意見。 不想文縐縐Please advise,可以直說 ... 於 www.core-corner.com -
#42.梅子黃時雨 亞 - Plurk
我只想問一下國語文能力問題,「告訴」、「通知」當然是比較不禮貌,「報告」很明顯有權責歸屬的感覺,那「知會」算是哪一種用詞啊?是不是跟公文「知悉」類似,是上對下的 ... 於 www.plurk.com -
#43.公文寫作研習
即為一定的作為或特定事務的告知, ... 用法. 備註. 稱. 謂. 語. 鈞. 有隸屬關係的下級機關對上級機關 ... 下列選項,何者是僅能於「上對下」. 關係時所使用的公文? 於 www.hlbh.hlc.edu.tw -
#44.關於「わかった」「わかりました」的商務用法 - JPTIP 日本留學
如果上對下、或平輩之間表達「わかった」時要用「了解」,那麼,下對上時應該使用哪一個詞呢?如果是下對上的場合,應該要使用「承知しました」。 於 www.jptip.com.tw -
#45.Email 常見的「inform」正確用法是?來看例句搞懂! - 英文庫
inform 的用法. inform 中文意思為「告知、通知」,比起tell 用起來會更正式,像是重要的訊息、公司的錄取 ... 於 english.cool -
#46.「特此通知下對上」+1 - 藥師家
「特此通知下對上」+1。最常發生的錯誤:1.正式信件or需要講求禮貌的信件不能出現:你、我、他。2.「請知悉」是上對下才能用的,平行單位請用「請查照」,對直屬長官請 ... 於 medicine.pharmknow.com -
#47.【初學日文會話】日文「我知道了」的五種表達方式- 前輩晚輩 ...
日本人相當重視禮節,尤其是下對上的禮節,同樣一句話往往針對場合不同,而產生好幾種不同的表達方式,小編今天整理了 ... 秘書:主任,林科長告知今天的會議不克前來. 於 tw.amazingtalker.com -
#48.臺北市政府文書處理實施要點
(四)機關對人民、法人或其他非法人團體之文書,以電子文件 ... 1、有隸屬關係之機關:上級對下級稱「貴」;下級對上 ... 即就原案改正並告知,避免公文往返。 於 www-ws.gov.taipei -
#49.【信件英文】實用商務英文!教你如何在郵件中表達感謝 - Engoo
在商務場合上,會根據對方的地位而有不同的表示區別, ... message在台灣也就是指memo,但"Thank you for your memo"的用法並不常見。 於 engoo.com.tw -
#50.【公務生活小技巧】生活公文例句1-10 - 奇怪誒你- 痞客邦
對上 用「諒蒙鈞察」;對平行用「諒達」;對下用「計達」。 · 更迭頻仍:「更迭」表示「常常交替變動」的意思。 · 昭然若揭:事情真相已大白. 於 howstrangeus2015.pixnet.net -
#51.公文用語表 - http://www.nknu.edu.tw
對較高級機關用(對立法. 院、司法院、監察院用)。 貴. 上對下、平行、對人民團. 體. 直接稱謂時用。 書寫鈞、大、貴、鈞 ... 於告知辦理之依據時用。 引述語. 於 c.nknu.edu.tw -
#52.“特此通知”的用法和技巧 - 雪花新闻
《現代漢語詞典》對“特此”的解釋是“公文、書信用語,表示爲某件事特別在 ... 這種情況下通知的事項相對比較重要,如重要的人事任免、機構調整、預算 ... 於 www.xuehua.us -
#53.公文製作-製作要領
對上級機關用:請鑒核、請鑒察、請核示、. 請核轉、請備查、請釋示、復請鑒核。 ... 有隸屬關係:下對上稱「鈞」;上對下稱 ... 法令)辦理:告知辦理的依據時用。 於 oga.tnu.edu.tw -
#54.文書處理概要 - 澎湖縣政府
有隸屬關係:下對上稱「鈞」;上對下稱「貴」;自稱. 「本」。 ... 告知辦理的依據時用。 ... 字用法舉例一覽表」中「慣用字」裡,使用「週一」,不用「周一」。 於 www.penghu.gov.tw -
#55.辦公室書信應用文@ 淑英媽媽的部落格:: 隨意窩Xuite日誌
「請知悉」是上對下才能用的,平行單位請用「請查照」,對直屬長官請用「請鑒核」。 3.「FYI」= For Your Information,FYI帶有的意思是"只是知會你" ... 於 m.xuite.net -
#56.IN THE NEWS 多益加油站 - Taipei Times
動詞用法,意思為告知,用法為inform somebody of / that something,告知某人某事,這個語氣通常是上對下的語氣,因此在商業場合,如果下屬要寫信給 ... 於 www.taipeitimes.com -
#57.技能|你一定要避免的電子郵件無禮詞語(上篇) - Medium
因此你必須依照收信者的身分、彼此關係親密程度以及信件內容與性質(是簡單的通知、祝賀與問候,還是正式的請求、邀約……等)來決定你該如何適當的運用標點符號。 請特別注意 ... 於 medium.com -
#58.【商業電郵】Email 的結尾可以怎麼寫? 25款例句助你職場大 ...
如何令Email結尾帶有畫龍點睛的效果,以在對方心中留下良好的印象? ... 您及時的回覆將對我們有很大幫助。 ... 一文學識6個“make”的用法. 於 www.etnet.com.hk -
#59.[問題] 如何才是有禮貌的說法? - WomenTalk板- Disp BBS
然後要我們換成有禮貌的用法,可是「告知」、「通知」也都不行, ... 推Cherish0520: 告知/告訴,有上對下的意思,所以容易造成長輩或前輩觀感不佳49F ... 於 disp.cc -
#60.在外商公司,英文書信往來就靠這一帖 - Yang-Notes
連對方性別都未知且用在正式的情況下,可使用此稱呼。 ... 以上兩者皆非正確用法,與國外信件往來應盡量避免使用。 ... 告知對方為何寫這封信. 於 yang-notes.com -
#61.簡報者:國立嘉義大學師資培育中心
依上行文、平行文及下行文之性質,將常用之公文用語列表說明如下:. 編號語別 ... 告知辦理的依據時用之。 間接復文。 ... 單位用法表」,可供公文書寫時之參照。). 於 www.ncyu.edu.tw -
#62.公文用語表
用法. 備註. 起首語. (指公. 文起首. 所用之. 發語詞). 謹查. 對上級機關用。 具有動詞屬性之起首 ... 有隸屬關係的下級機關對 ... 告知辦理的依據時用。 於 gima.nsysu.edu.tw -
#63.公文寫作
上行文. 非直屬總統府、五院. 平行文. 公部門機關和組織、私部門機構和團體、 ... 擬辦:擬准照○○部所請在本年度中央政府總預算第二預備金項下 ... 謂語時,對上. 於 my.ksu.edu.tw -
#64.學英文/除了ok和no problem 還能如何表達「沒問題」?
因此,若沒有準備好相關電話英語,情急之下只能不斷說Uh. ... 告知全名 ... 除了ok和no problem之外,想要表達「沒問題」的另一個用法是certainly, ... 於 www.englishok.com.tw -
#65.公文寫作常用習慣用語,您造嗎? - 每日頭條
上行文:×月×日×字×號關於××的指示(或命令、通知、通報)收悉(或敬悉); ... 一般性稱謂用語用於上對下、下對上、平行機關或不相隸屬的機關、單位之 ... 於 kknews.cc -
#66.公文製作分段要領與公文用語
如無項次,文字緊接段名冒號之下書寫;如分項條列,應另. 列縮格書寫。 (三)「辦法」 ... 有隸屬關係之下級機關對上 ... 較高者,告知辦理之依據時. 於 secretariat.ntin.edu.tw -
#67.特此告知是什麼意思? - 雅瑪知識
特此通知的意思是特別在這裡通知。 高校關於對XX的除名告知書,“…擬給予除各,特此告知。”是啥意思? 妾 ... 於 www.yamab2b.com -
#68.公文常用特定用語簡表 - MBA智库百科
下行:為要;為宜;為妥;希遵照執行;特此通知;此復;為……而努力;……現予公佈。 10, 謙敬用語, 用於表示謙敬, 承蒙惠允、不勝感激、鼎力相助、蒙、承蒙 ... 於 wiki.mbalib.com -
#69.職場英文email/六句英文讓你的詢問信超有禮貌! - 今周刊
學會詢問信的慣用語句,不但可以運用在職場上,英文信件也是多益 ... 這句話有「若是對方覺得可以~,麻煩告知」的意思,這樣也可以讓寫信者方便安排 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#70.【職場英文懶人包】#4 實用商用英文表達– 8句「讓我知道」的 ...
(如果對報價和我們的產品有任何疑問,請告訴我。) ... keep sb in the know 向某人告知某事(不是每個人都知道的訊息) ... 故不知情的) (英式用法). 於 www.ivy.com.tw -
#71.告知下對上用法的推薦,PTT、DCARD和網路上有這些評價
然後要我們換成有禮貌的用法,可是「告知」、「通知」也都不行, ... 推Cherish0520: 告知/告訴,有上對下的意思,所以容易造成長輩或前49F 04/02 20: ... 於 gadget.mediatagtw.com -
#72.打開天窗談公事
2.對他人而言. 聽清楚了嗎? ◇文字上,是講人話嗎? ◇邏輯上,是無障礙嗎? ... 四、除於校內擺放指示牌之外,請總務處協助告知. 警衛此活動,以引導來賓。 於 c008.wzu.edu.tw -
#73.好好說話》「您辛苦了」最好別對主管說?職場寒暄NG用詞
1.「辛苦了」、「請坐」、「我很欣賞您」這類字句,聽上去雖有表達尊敬、關懷的意味,但都是上對下的說法。2.一樣米養百樣人,任何一句話, ... 於 www.businessweekly.com.tw -
#74.公文用語表
指對受文. 者稱呼或自. 稱用語). 鈞府、鈞長、鈞座. 有隸屬關係之下級對上級用。 直接稱謂時用。 ... 對無隸屬關係之上級機關用 ... 於告知辦理之依據時用。 於 www.hs.ntnu.edu.tw -
#75.一般公文用語
對上 用「奉」;平行用「敬」;對下用「已」。 例如:鈞院○年○月○日○字○號函奉悉。 復鈞、貴(機關別) ... 於 info.tcu.edu.tw -
#76.公文製作與案例解析
本機關. 上級機關. 下級機關. 他機關. 上行文. 下行文. 平行文. ◇依行文系統而分 ... 只簽不稿:來文屬簡單、例行、告知、副. 知或存查性案件,簽請長官核閱後存檔,. 於 ws.yunlin.gov.tw -
#77.學校不教,但你一定要會的email信件格式禮儀!超基本 - 風傳媒
一封信件的好壞,能讓合作夥伴上天堂或者入地獄,你的信件總是像封萬言書, ... 也沒問題的;上次有位老師回信給我,就直接以:「Hey 子威! ... 雨有下對地方! 於 www.storm.mg -
#78."告知" 和"通知" 的差別在哪裡? - HiNative
兩者差不多,但用法可能不一樣take an example 我接到公司的通知(告知好像也可以但怪怪的) 我已經告知你應有的權利了(這裡用通知也會怪怪的) 於 tw.hinative.com -
#79.告知、賜知、敬知與敬會 - 辦公室email精選
1. 事成後請上級通知→ 敬請賜知、還請賜告 · 2. 事成後要同級/下屬通知→ 請回覆、請通知、請回報 · 3. 事成後通知上級→ 敬覆閣下、當即敬告、立即回報 · 4 ... 於 bison-email.blogspot.com -
#80.下级对上级可以说烦请告知吗? - 百度知道
烦请是一个汉语词汇,读音为fán qǐng,日常礼貌用语,表示恭敬的一种礼仪在语言上的表达方式;请求别人的帮助。烦劳,请求。通常情况下都是有求于对方 ... 於 zhidao.baidu.com -
#81.禮儀用語——謙詞敬語知多少(1) | 中華文明| 傳統文化| 大紀元
漢語中用於自謙的,稱為謙詞;用於對他人表示敬意的,稱為敬語。 ... 恭請對方閱讀:鈞鑒; 信封套上對收件人的敬語,多用於平輩。請對方開信:臺啟 ... 於 www.epochtimes.com -
#82.告知、通知英文是?inform / notify / tell / report 中文意思差異!
下面說明這四個字彙的英文用法跟中文意思,趕快學起來,下次就會囉! 文章目錄. 1.inform 通知、告知 ... 於 tw.englisher.info -
#83.109.6.29 院長電子信箱主旨日期說明詢問公文期望用語正確寫法
... 上門牌號碼或道路標誌牌均使用「○○. 路一段」之數字用法;惟不論公文書寫時引述段名之數字 ... 108.7.24 有關「依」或「依據」,常見於說明段,係於告知辦理之. 於 www.chsc.chc.edu.tw -
#84.20 個高頻率商業書信英文字詞!讀信不怕看不懂
常見用法是inform sb. of/about sth.,指「通知某人某件事情」。 Has the secretary informed you that the meeting was rescheduled? 秘書有通知你會議 ... 於 tw.blog.voicetube.com -
#85.【職場英文】Email必備懶人包,3分鐘搞定英文書信!
不過,一封完整的email應該具備哪些基本架構?該怎麼寫才能言簡意賅又不失禮?儘管網路上有許多現成的英文信件模板可以參考,但是面對職場上多樣的溝通 ... 於 www.dbs.com -
#86.應用文之書信
板中,然後在魚眼處,加上封泥及封印,並以繩子綑綁,來增加它的隱密性。所以,古代書 ... 〈觀念五〉啟封詞的用法. 【例舉】. 【明信片的重點】. 對長輩. 直系親屬. 於 doctor.get.com.tw -
#87.臺北市政府公文書寫參考手冊
公務電話紀錄:凡公務上聯繫、洽詢、通知等可以電話簡單正確說明之事項,經通話 ... 單位之書寫參考表、標點符號用法舉例表,並增加承辦與決行同為一人時之公文蓋章 ... 於 www.saihs.edu.tw -
#88.111年現職人員公文精進教育訓練講義 - 臺南市教育局
於告知辦理的依據時使用. 2.一般用於說明一. 3.對上行文使用依,以示尊重. 4.「依」表示順從、服從之意. 1.依鈞府000年00月00日○○○字第. 00000000000號函辦理。﹙下 ... 於 www.tn.edu.tw -
#89.學校沒教的事:「敬稱」「謙稱」您用對了嗎? - Udn 部落格
對稱謂禮儀而言 有分為「敬稱」與「謙稱」的用法. 「敬稱」用於稱呼對方所屬的「人」、「事物」 ... 「鈞」為下對上的敬稱 「鈞座」、「鈞長」是也. 於 blog.udn.com -
#90.常不小心得罪人?活用4 類「緩衝句」,才不會讓人覺得沒禮貌
盡早推辭自己辦不到的工作,對自己、對別人來說都是好事。只不過,通知人家這種不太開心的事情,還是得按部就班進行才好。 基本上,回絕對方必須包含以下 ... 於 www.managertoday.com.tw -
#91.Email出現這3句話小心被「秒刪除」! - Funday
特別是在你需要對方即時回覆你的郵件的時候,寫上這句Thank you for ... 如果你有任何的問題或者是疑慮,懇請賜教),但其實這樣的用法是非常沒有禮貌 ... 於 funday.asia -
#92.公文寫作的重要
四、函. 各機關處理公務,有下列情形之一時使用:. 1. 上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦、. 批復時。(下行文). 2. 下級機關對上級機關有所請求或報告時。 (上 ... 於 personnel.cgu.edu.tw -
#93.公文管理系列教育訓練 - 臺北榮民總醫院
公文行文系統解說. □上行文—下級機關對所屬上級機關有所請求. 或報告時使用. □平行文—同級機關或不相隸屬機關間行文時. 使用. □下行文—上級機關對所屬下級機關有所 ... 於 wd.vghtpe.gov.tw -
#94.國軍文書處理手冊 - 植根法律網
03033 行文系統: 一、一般上行及下行文,應依行政指揮系統逐級行之。如案情緊急或特殊原因,必須對其上、下級同時採取行動時,得用「副本」越級行文,以減免層轉 ... 於 www.rootlaw.com.tw -
#95.致謝 - 臺北市立大學-總務處文書組
8.立法院委員會認可「法律統一用語表」。 9.標點符號用法表(載於文書處理手冊)。 ... 總統對下行文。 ... 子郵遞告知,不另行文;登載電子公布欄之公文應註明登載. 於 document.utaipei.edu.tw -
#96.卓、酌- 東仁資訊
卓參:卓這個字是用來對對方的敬稱語,一般大概用在下行單位對上屬單位的用詞上。 ... 這個詞就是參考斟酌,一般大概會用在平行單位或者上屬單位對下屬單位的狀況下。 於 sites.google.com -
#97.附錄一:公文製作應行注意事項及常見之缺失 - 新北市興南國小
一、對內意思表示之公文 ... 代決公文,於對. 外行文時,應以該被授權者之名義為之,並在公文上加註「代決」 ... 玆將常見之按語及轉接詞之用法列舉如下,以供參考:. 於 we.hnps.ntpc.edu.tw