同性婚姻公投票數的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

同性婚姻公投票數的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李詣琦寫的 媽媽,琦琦,和她們的女兒:突破性別身分與家庭風暴,迎向愛與療癒的自學課 和卡森的 不寬容的信仰?:基督教與多元主義的對話都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自果力文化 和校園書房所出版 。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了同性婚姻公投票數,大家也想知道這些:

媽媽,琦琦,和她們的女兒:突破性別身分與家庭風暴,迎向愛與療癒的自學課

為了解決同性婚姻公投票數的問題,作者李詣琦 這樣論述:

  在這個只有口頭約定的關係裡,我們用愛攜手創造美好的家庭協奏曲   2018年十月至今,超過150萬人次觀看   公視「我的彩虹家庭:同性戀的小孩會是同性戀嗎?」(www.facebook.com/twlgbtfamily/videos/285976355577768/UzpfSTExOTU0MDMwNDcyNzQ0OToyMjk1MTM4MzIzODM0Mjky/)   《青春發言人》、《誰來晚餐》受訪主人翁現身說法   當媽媽和同性伴侶決定攜手共同生活,阿公問要不要把媽媽的同性伴侶趕出家門,七歲的大女兒反問:「把她趕走?那我們要去哪裡?」   「《富爸爸.窮爸爸》?」小女兒聽到

這個書名不解地問。「他有兩個爸爸?所以,他們也是同志家庭喔?」   「妳明明不是我們的爸爸,但妳很照顧我們,會保護我們。妳選擇和媽媽在一起,然後就把我們也一起愛下去。還有,身為同性戀也不是妳的選擇,但妳沒有怨天尤人,妳就是負責任地愛自己、接受自己,我們從來沒有聽妳說過一句『我因為是同性戀,所以被歧視了!』這種話。我覺得這才是真正的『男性力量』。」大女兒振振有詞地說。   「我覺得家庭有很多種,我不會去想說我們家這樣就是很奇怪。我覺得,一個家庭最重要的是愛!愛不愛對方,會不會照顧得到對方、會不會在我有困難的時候,也互相幫忙。」小女兒說。   「聽聽她們愛家志工想說的也無妨。畢竟,我們又不會

因為她們的說詞,就變成不是家人,對吧?」大女兒溫和地說出她的堅定。   如果「家」是可能讓人受傷的黑洞,   我們不曾忘記愛的美好,勇敢地跨出性別身分與家庭的框架,   一起建構家,實踐對家的想像,描繪家人的樣貌……   二〇一二年年初,我加入了太座和兩個女兒的生活,翻開了我人生新的篇章。太座從來沒有和相同性別的人在一起過,而我則是從來沒想過生活裡會有孩子。   太座的兩個女兒歷經了雙親家庭、在爸爸那裏抱持傳統教養模式的單親家庭、和媽媽再次建立信任與親密的單親家庭。等我加入之後,我們成了兩個女同志和兩個女兒組成的彩虹家庭,女兒也在我們的陪伴下逐步走向自學生活……   這本書是我們一家四

口,七年來的相處故事。因為願意與開放,因為以愛為最大公因數,我們一步步朝著信任前進,願意剝除過去那些讓我們不敢去愛的舊經驗,然後再一次擴大自己的愛的能力,擴大到能夠涵蓋彼此,能夠把因為生氣而高舉的矛、因為受傷而拿起的盾都放下。我們勇敢跨出步伐,縮短我們和家門以外的人之間的距離。   「一個被生命引導去如此細膩探索情感與性別議題的孩子,絕對是一個家庭的禮物,因為她╱他是來讓我們解構性別框架、更愛自己的一封情書。」琦琦說。 本書特色   1.第一手分享彩虹家庭的同與不同:透過幽默的日常故事,分享兩位同性伴侶和她們的孩子,如何重新定義家人、家庭角色、性別特質與親密關係。   2.在親密關係中

重新定義自己:打破主流家庭/非主流家庭的二分法,跳脫櫃子裡與櫃子外的框架,跳出標籤化的身分認同   3.用真實故事示範如何跟孩子談論同志身分,討論親密關係與喜歡同性對象。   4.與社會大眾勇敢而溫和的對話:一家四口勇於與外人互動,並參與同志權益爭取活動。一改外界認為的激烈挑戰或受害者姿態,用平實的日常細節與孩子的質樸語言,提供跳脫性別框架的反思。   5.給同志的父母建議、同志的教會生活建議。   6.目標讀者:作者粉絲,同志族群,對同志議題友善的親子社群、親子共學團體、老師 名人推薦   李佩雯(世新大學口語傳播系副教授)、翁麗淑(新北市蘆洲區鷺江國小教師)、陳雪(小說家)、陳

思豪(長老教會牧師)、諶淑婷(作家)  以愛推薦

同性婚姻公投票數進入發燒排行的影片

瑞士同性婚姻公投結果26號出爐,贊成的票數佔64.1%,而且全國26個邦的贊成票數都過半,瑞士因此成為全球第30個同婚合法化的國家。支持者表示,這反映過去20年來,瑞士社會對同婚議題的觀念改變,不過反對的右翼政黨認為,兒童和父親是這次公投的輸家。

詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/546526

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不寬容的信仰?:基督教與多元主義的對話

為了解決同性婚姻公投票數的問題,作者卡森 這樣論述:

持守信仰,反而讓基督徒互相傷害嗎?   聖經揭示天國的憲章,要基督徒作地上的鹽、世上的光。許多基督徒順服神的話,力圖翻轉世界,卻製造出諸多衝突與對立;也有許多意圖翻轉這世界的基督徒,小心避免粗暴地將信仰強加於世界。何者寬容?何者不寬容?世界常常看到基督徒從彼此相愛,變成彼此相愛相殺。   卡森這本《不寬容的信仰?》就是在探討「不寬容」這個導致教會出現衝突的癥結。最主要的原因,在於人們對「寬容」的定義出現了巨變。回顧人類歷史,卡森萃取出兩種寬容觀,一種是傳統的寬容觀念,另一種是近年才慢慢興起的新寬容觀。在傳統的寬容觀裡,對與錯的觀念是存在的,因此有時會暫時容錯,錯到逾越了界線才會不寬容地

排拒錯誤。相反地,新寬容觀為要避免不寬容的排拒錯誤,便不分對錯接納「所有」言論。   卡森也說,新寬容觀看似寬大包容,實則是以「寬容與否」作為言論篩選的終極判準。吸納了新寬容觀作為核心價值的世界,一定會把事事較真的基督徒貼上「不寬容」的標籤。   身處這樣的世界,基督徒更應該認真地思考寬容的內涵,避免將寬容本身高舉為上帝,而是憑藉聖靈的智慧與合一,共同反思更好的實踐,在二十一世紀的今天展現屬神的寬容,向世界活出天國的光鹽生命。