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國立臺北藝術大學 傳統藝術研究所 林會承所指導 黃佳慧的 許連成門神彩繪研究 （2003），提出吉祥企業有限公司蘆竹關鍵因素是什麼，來自於許連成、彩繪、台灣、門神彩繪。
而第二篇論文中國文化大學 中國文學研究所碩士在職專班 席涵靜所指導 周啟松的 中國民間文學中財神的研究 （2001），提出因為有 財神、趙公明、關公、民間文學的重點而找出了 吉祥企業有限公司蘆竹的解答。
許連成門神彩繪研究
為了解決吉祥企業有限公司蘆竹 的問題，作者黃佳慧 這樣論述：
許連成為橫跨二十世紀至二十一世紀初期的彩繪匠師，西元1919（大正8）年生於台北大橋町（現今大稻埕），西元2002（民國91）卒於台北縣三重市，享年85歲。許連成擅長建築彩繪、茶箱彩繪、糊紙、掛軸神像、神明彩畫、開面，以及醮壇的製作等。13歲起向父親許幼、祖父許章瑞習藝， 18歲出師後協助家中彩繪事業，因此彩繪生涯深受家族影響。許連成主要以建築彩繪、掛軸神像聞名於世，作品多樣而產量豐富，多以分布北部為主。其技法由祖先傳承自大陸，隨著遷播到台灣生根、繼而成長。 本文內容如下： 第一章為緒論，為撰寫之動機及彩繪相關研究之文獻探討。 第二
章為司傅背景介紹，介紹許連成個人生平與作品分佈。 第三章為門神類型與背景介紹，對於作品的整理與分析以及背景上的介紹。第四章為門神畫作分析，以施作、形式與風格作為本章分析的要點。 第五章為結論，分別就習藝與執業的特徵、工藝與美學上的價值與意涵與其畫作的定位等項目作分析與定義。 本文希望藉由司傅相關作品之研究建立與門神彩繪之繪畫體系，因此筆者以許連成的生平為起點展開一系列研究，並盼能藉此管窺北部建築彩繪工藝發展史之究竟。
中國民間文學中財神的研究
為了解決吉祥企業有限公司蘆竹 的問題，作者周啟松 這樣論述：
本文主要目的在探討「財神」此一與民俗、宗教息息相關的神祇在中國民間文學作品中的源起、分類、特性與財寶吉祥物，並就台灣地區的財神名廟作一田野調查。 「財神」是以歷史人物加上假想神格為基礎，為滿足人們的物質欲望與精神理念，所發展出的民間信仰與宗教傳說，可以反映人們追求財富與嚮往人生的心願，而將財神形象多元化、傳奇化與藝術化。 此外，因為適度財富是人們在日常生活和事業上不得不追求的目標。所以財神在唐宋以後，愈衍愈多，這與我國的社會制度及經濟發展有絕對的關係。 首先，在緒論中，提出論文旨趣，其次為研究動機與方法，並且根據史料推測我國第一位財
神是「如願」。 第二章為財神分類的譜系。共分四節，將財神以佛教、道教、民俗及區域性等四類分別敘述。 第三章係財神特性的分析。依財神的特性，分為十二節敘述，並列舉相關之財神。 第四章為財寶吉祥物。係指佛教的金與寶、三足蟾、搖錢樹與聚寶盆等四項，均廣為流行，且被虔誠供奉。 第五章係田野調查，走訪台灣地區的財神名廟。將各廟之創建、沿革、特色及求財科儀等作綜合性的報導。 最後，在結論中，拈出財神信仰的意義與價值，包括：一、滿足人們對財富企求的願望，使財富的追求正當化、合理化。二、藉財神的性格特質可規範社
會行為、宣揚道德倫理。三、以宗教的力量緩和工商社會「義利」的衝突與價值的矛盾。並對未來的展望提出：一、對財神相關史實的整理。二、對各種資料的比較與探討。三、對民間「財神」觀念的滋乳演繹與祈財科儀的採錄等三項。