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楞嚴經蠡測【第肆冊】

為了解決吉卜力工作室官方網站的問題，作者王薀老師 這樣論述：

　　《楞嚴經》要旨宏深，歷代經由諸位大師的註釋，方為後人能略窺一二。圓瑛大師當年在著作《楞嚴經講義》時漚心瀝血，忘卻身心，只要是經文之中稍有疑義或奧理不解，便會把這些問題用書籤書寫其上，貼在書齋的壁面上，接著滌心靜慮，靜坐多時反覆敲測參研，直到發明為止，才會把書籤撕扯，整整用了八年的時間，才把經文中高古難解之處盡釋。   　　經中二十五位菩薩在佛前各自陳述成道的法門和因緣，對一些閱讀《楞嚴》初機的學人，如要入得圓通大定，是很重要的參考。為何佛要集結了二十五個修持各種法門獲得解脫的菩薩，各自發表個人的成就歷程？如果仔細研究，就會了解這二十五個成就的例子也代表佛陀要進一步引

導弟子們從道理上的理悟，更進一步要從六根門頭上去實際用功，因此這二十五種圓通法門，也象徵著法門無量隨著各類根基不同，只要方法得當都可以獲得解脫。   　　在整個二十五聖者所發表的成就法門中，對於娑婆世界的眾生而言，觀世音菩薩的耳根圓通法門，是最基本而且最普遍的。下手初修，耳根不要受到外境任何六塵中的干擾，也不要隨著他去追尋，一但追尋就變成緣音外止，如此一來自己的心緒，就會隨著音聲受牽引，這就不是收攝耳根，反而變成出流，六根一但受外境所干擾，便會進入輪迴.......。 　　 　　這是觀世音菩薩親自說明是如何的從聞、思、修進入三昧正定的方法。本書就《楞嚴經》中取其要處，詳

細縷述觀音耳根圓通法門之精要，如能由能聞的根性思維般若智去觀察，如此二六時中反覆不斷的去熏習修持，最後終能進入甚深三昧之中，下手初修之人須細心捧讀。   本書特色   　　★ 本書講述《楞嚴經》中最適合現代人的觀世音菩薩耳根圓通法門，並蒐羅歷代祖師、大居士們與觀世音菩薩圓通章的相關軼事！   　　★ 書中以精采故事及實例，說明觀世音菩薩三十二應化身如何遍滿娑婆世界度化眾生的感人事蹟！   　　★ 提供最簡單易懂，便於現代人於日常生活中實行的方式，實踐楞嚴經及觀音耳根法門的精要！  

吉卜力工作室官方網站進入發燒排行的影片

宮崎駿數位迷群活動之分析

為了解決吉卜力工作室官方網站的問題，作者林韋華 這樣論述：

在全球化的影響下，自1980年之後，動漫畫越來越熱門。2014年日本動畫市場的營業額高達1兆4913億日圓，總產值一年約新台幣為4350億新台幣，同時也帶動觀光、文創、電子遊戲和娛樂產業等的發展。學者在研究宮崎駿的相關論文時，多強調作品背後的意涵，或專注在生態、環保等議題的探討，但在數位發達時代，數位迷群的相關文獻闕乏，過去的研究都導向迷群的產生，極少數的文獻跟數位產生關聯。本研究以宮崎駿、動漫畫迷群相關的粉絲專頁社交平台作為研究對象，並了解數位空間中的迷群如何與生產面、讀者面互動，從這些社交平台中發現，迷群在粉絲專頁的活躍度普遍度極高，活躍的成因發現，這些迷群有共同的群組、也是共同喜歡宮崎

駿動畫電影的作品或是動漫人物的話題持續被討論。透過深度訪談發現，這些粉絲專頁在經營粉絲團上面臨極大的挑戰，原因在於類似的粉絲團居多、競爭者的增加，再者，粉絲類型不同，粉絲經營者須透過影像、文字、影片等方式吸引粉絲、跟粉絲互動，讓粉絲可以持續在粉絲團中增加黏著度。最後，動漫畫的版權爭議給動漫畫產業投下一枚震撼彈，這樣的議題還在持續討論中。

拴馬索

為了解決吉卜力工作室官方網站的問題，作者王薀 這樣論述：

　　唐代文人雅士愛點香，皇帝竟然還為此在年度中設有「鬥香」這檔事？ 　　為什麼武則天如此鍾愛降真香？ 　　崇尚藝術文物的宋徽宗使用的亞悉香，又有什麼特別？ 　　木槵子是何方聖物？ 　　心香代表的意思又是什麼意思？ 　　拴馬索 　　人的心緒變化無方，就像連自己也不知道目的地的野馬奔騰一般，紛亂的雜念，無時無刻都會產生，沒法止息，從而衍生出無數的紛亂思想。而收攝的方法自古眾多，如果能讓心念聚集一處，宛如能夠拴住起伏心念的套索，自能凝聚起生命蛻變的力量。 　　品香 　　是唐代以來即在中國文人雅士間盛行的風雅情事，幾乎都成了所有的文人雅士生活中不可或缺的雅品，更是心靈尋找求慰藉

，長養平撫身心很重要的吉祥物。活血化瘀、開通心竅的降真，開脾安胃、陽明驅邪的奇楠，無論是爇香或是雕件把玩，都是古人遊心安神的妙方。 　　香並非僅是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用，不但可以用於禱誠其仙，並且也可以祛疫、辟邪，同時又可以有調氣、助行之效，自古即有用以入藥的驗方，經過科學家的研發，亦有以安息香做為美化皮膚使其細緻的途徑。在東方文化圈中，無論是否為佛道中人，數千年來的香道文化早已潛移默化於萬民之中，品香、賞香，並配合香所帶來的開心解脾妙用，用以調養性情，於現代人應接不瑕的生活中，更可善加運用。 　　念珠 　　是文人雅士，無論僧、俗均會用以調復身心的器物文玩。每一串念珠和人之間都會有

各自不同的法緣產生，尤其是唸佛的行者要擁有一串可以安心唸佛的念珠，都是非常地不容易。念珠可能都是行者生命當中某一段求法、修法歷程中各自不同的因緣！ 　　◎武則天，愛不釋手的降真香！ 　　據說武則天在某次的齋醮儀式中，主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末，沒想此香即便是在風擺飆舉之中，奇特的是香煙仍然扶搖直上，有別於它香隨風搖弄，無法停歇。武則天在一旁看得嘖嘖稱奇，從此便愛上了降真，幾乎每日不可無它，此後降真的地位更是賽比黃金，也蔚為清雅之物，以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。 　　◎《本草經疏》：「香為開竅之方！」 　　「香者，辟邪之物也，沉香更是如此。從唐宋以來，貴比黃金，並非虛言，

更是佛道中人供養、驅邪之聖品，我並非迷信之人，對中醫也素有興致，後來略知吾人身上難免會因七情六慾而導致七竅堵塞，這也算是邪氣入侵的一種。而這沉香，《本草經疏》中也有明說本是開竅之方，所開之竅就是眼、耳、鼻、舌等處，所以只要身上陰氣或虛重者所引起之疾，沉香本有的陽明、驅邪之氣便會發揮，同時也可以獲得開脾安胃之效……」光是一件佩飾，從黃公口中就如汪洋大海般傾瀉不息地講了許多……。 　　◎念珠的濫觴之始！ 　　當時道綽大師領導人們念佛時，竟然是用豆子計算自身念佛號總共多少聲！例如如果有上等精進念佛者，念佛號可以累積到豆子總數八十石到九十石。如果依照漢朝時一石大約是三十一公斤左右，那依此計算，每天如

果很用心念佛的，在道綽大師的座下最好的學生，他計算豆子的數字大概一天可以累積到八十石或九十石之多，這應該是念珠最早的由來和濫觴之始……。 　　◎弘一大師李叔同也熟悉的木槵子！ 　　和尚笑笑地回答：「木槵子，是老件，從我師公傳承下來……」 　　後來進一步了解，木槵子是何方聖物？恰好居住在新店的方老居士也有一串，不過沒有先前和尚的那麼多，和尚胸前經常佩掛的那串木槵子念珠據說有一千零八十顆，難怪可以在胸前繞圈圈，頗為醒目，再加上有些年代了，原本如黑漆色的珠質，乘以數代人的持唸，早已形成厚厚的一層漿膜，更增添些許的神秘能量。方老居士家中的那串木槵子念珠，說是早年用一位日本畫家竹久夢二的作品與其交換所

得，老居士很珍惜這串念珠，據說弘一大師也熟悉這串木槵子念珠。

向內旅行

為了解決吉卜力工作室官方網站的問題，作者吳宜庭 這樣論述：

本論文為筆者畢業創作《把你當成世界來旅行》的創作自述。第一章緒論，闡述筆者的創作背景。第二章作品脈絡，回顧以往不同時期的作品與創作風格的演變。第三章相關藝術作品，作者將自己的作品分為四大主題「旅程」、「身體」、「遮蔽的臉」、「情感」，分別提出相關的藝術作品，與自身作品的連結。第四章創作自述，闡述畢業創作《把你當成世界來旅行》的創作緣由、過程、展覽情況。第五章總結，針對畢業創作《把你當成世界來旅行》作檢討，提出改善的方法，書寫未來的創作計畫《把自己當成世界來旅行》與結語。