史 萊 姆 第 二 季 下半的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

外星生活大傳奇：美國科學家在澤塔星的所見所聞

為了解決史 萊 姆 第 二 季 下半的問題，作者廖日昇 這樣論述：

　　二次大戰後，不少的科技技術如晶體管、雷射器、光纖、微芯片、超導體和碳纖維等材料在通信技術的蓬勃發展，據說都是從外星飛船逆向工程所得到的靈感。也因此，外星人與地球人互動交織出的血淚史，往往超乎人類之想像。 　　部份居心叵測的外星人選了我們地球上最強盛且最多種族的國家——美國作為合作的對象，外星人提供美國不可思議的高科技如反重力航天器、基因改造及精神控制等技術，而外星人則從美國政府獲得有限度綁架人類的特權，以進行醫學及其他更邪惡目的的實驗。美國政府還開闢了數個地下基地，專門提供外星人或雙方合作之用。 　　有些知識分子認為，政府與外星人合作無異是與虎謀皮，不但討不了便宜，

還甚至會陪上全人類的命運。但美國政府自一九三○年代與外星人搭上線以來已深陷其禍，實在沒有後悔的餘地。六○年代美國甚至派出一批軍事人員至外星考察，歷時十三年才返回地球，這即為有名的「賽波計劃」。十二名美國科學家，到澤塔星上（賽波星）的所見所聞，實非我們地球人所能思考與理解的範圍。舉凡他們因無晝夜之分，而幾乎沒有睡眠之需要；吃的食物也食之無味或難以消化；所喝的水充滿化學物質而需煮沸等等的經驗，是科學家們畢生難忘的經驗。而澤塔星上，名為「水晶矩形」（CR）的能源裝置，也促使美國製造Pentagen這種元素，以作為地球上一種重要的能量來源；同時，更激發了美國日後對這項能源開發的所有技術發展與計劃，而轟

動一時。 　　未來，美國絕不可能放棄與外星人的合作，這種合作涵蓋物質發展與精神控制等層面，這樣的發展態勢對人類是福是禍，終究沒有定論可言；但地球上能源技術的發展與文明物質開發的技術提升，勢必有水漲船高的光景。 　　人類第一次跨星際旅行，就讓科學家因脫離時域而飽受身體極度不適，但當到達這顆星球，卻完全顛覆人類的所見所聞，在澤塔星上迥異的天象、不可思議的高溫……等等經歷，都是星際史上頭一遭，沒有任何經驗可循。這次有些意見與外星人相左，差一點雙方產生對峙，整個過程充滿著緊張、不可預料的恐懼。人類何時才能不受外星掌控？！  

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唐代小說之修辭研究

為了解決史 萊 姆 第 二 季 下半的問題，作者張佳琪 這樣論述：

唐代乃是中國古典小說文體形成的關鍵期，作者有意為小說，具有創作的自覺，在幻設技巧與文采辭章方面，應有不同以往小說的表現。本篇論文著眼於韋恩‧布斯（Wayne C. Booth）《小說修辭學》（The Rhetoric of Fiction）所關注的對象，考察作者、敘述者、文本與讀者之間的交流關係，探究唐代小說作家運用的修辭手段、技巧和策略，以及其傳達的意圖。 本篇論文以唐代小說為研究文本，藉西方小說修辭學的概念為切入點，從而探討小說中的「作者」與「隱含作者」、「敘述者」與「讀者」的關係，從中探究關係遠近與對讀者產生的效果。而「講述」與「展示」是最常用來控制距離的手法，唐代小說作

者承襲史傳及詩歌的寫作特徵，影響了講述與展示的調節方式。另外，唐代小說在語法層次的修辭上，運用隱喻、反諷、重複、層遞、映襯等多樣豐富的技巧，具有高度的藝術價值。再者，作者的聲音是小說修辭中極為重要一環，本文勾勒唐人小說中，作者亟欲透過作品，內建評論傳達給讀者，以達到修辭目的之策略。最末，小說修辭的效果最終展現必於讀者身上方得落實，中國小說評點的興起，正可提供考察的機會，故以《虞初志》為例，剖析其中的諸家評點，探究唐代小說家埋藏於作品中修辭的用意。本文以「小說修辭學」的理論作為基礎，以唐代小說作為研究範疇，藉由小說修辭學的概念，建立一種思維，從而檢視唐代小說的修辭特色，探討唐代小說中作者到讀者之

間的交流關係，並回歸唐代的歷史語境。期待透過中西思維的參照與融合，產生一種研究的模式，希冀提供研究唐代小說的另一種思考方向與詮釋空間。

希特勒(套書)

為了解決史 萊 姆 第 二 季 下半的問題，作者約阿希姆‧費斯特 這樣論述：

　　【上】 　　「阿道夫．希特勒的特殊之處，就在於他從不被人淡忘，他不僅沒有過時，反而還成為一個神話人物，代表世上一切黑暗與令人憎惡的存在。」   　　少年時夢想成為藝術家的希特勒，是如何逐漸在政治舞臺上嶄露頭角，甚至撼動了整個威瑪共和？ 　　口中說著寧死不屈也要反猶太、打倒布爾什維克主義的他，是真英雄還是慣性的狂妄自大？   　　上卷詳細描寫了希特勒前半生遊手好閒的少年時期，從逃避兵役到自願當兵的心境轉折，以及如何用口才挑動情緒，讓自己逐漸站上政治舞臺的過程。他的崛起不僅僅因為他具有煽動的天分、肆無忌憚的態度和蠱惑人心的能力，而是他比任何人都更能抓住當時特有的負面感覺和仇恨情緒。   　

　每每遇到危機卻又能扭轉逆境，或許只是湊巧的天時、地利、人和，讓希特勒成為了二十世紀混亂下的歐洲所打造出的「英雄」。   　　【下】 　　「阿道夫．希特勒的特殊之處，就在於他從不被人淡忘，他不僅沒有過時，反而還成為一個神話人物，代表世上一切黑暗與令人憎惡的存在。」   　　各國強權都渴望並自以為能馴服他，但卻都反被希特勒「迷惑」？ 　　自稱是「偉大的德國人」，究竟是德國的救世主，還是給德國帶來末日般的毀滅呢？   　　認為僅是黨主席是無法「拯救」德國的希特勒，開始想方設法當上總理，最後更以「國家元首」的身分統治德國。在用「合法」方式取得政權後的希特勒，將所有權力集中在自己手裡，並且無限擴大它，

最後為了持續解放全球而將它消耗殆盡。 　 　　從最輝煌的時期到逐漸陷入自我孤立，從積極扮演政治人物到不談政治，在一次敗仗後露出「真面目」的希特勒，開始變得話多且詞彙粗俗，重複提及當年勇，在戰爭策略上也逐漸變得狹隘，終究走上絕路，結束了這不平凡的一生。

依附與分裂──當代台灣原住民族紀錄片發展研究

為了解決史 萊 姆 第 二 季 下半的問題，作者徐國明 這樣論述：

自1990年代中期以來，台灣原住民族紀錄片歷經將近30年的發展，早已形構出獨特的脈絡肌理，但具有歷史視野的系統性研究，至今仍付之闕如。承此，本論文將從發展史的角度切入，具體爬梳原住民族紀錄片的進展歷程，並且，錨定其中三個分期階段，施以更為清晰可見的歷史結構，從不同生產條件提供的多元化時期（1994-2005）、建置原住民族傳播管道的體制化時期（2005-2014），再到屢屢倍受國際影展肯定的國際化時期（2015-），透過這些歷時性階段的深入探討，不只見證解嚴後台灣政治轉型和社會變遷如何深刻影響原住民族群對於紀錄片製作的實踐行動，也充分體現原住民族紀錄片在生產方式、傳播管道、美學表現、影展策略

的豐富議題。在章節架構的布局上，首要側重政治體制統御、策動的具有主宰性的外部驅力，凸顯原住民族紀錄片於發軔之初相當直接的受制關係，但隨著原住民族文化生產場域和傳播生態的自主性增強，台灣紀錄片市場機制逐漸成熟，置身其間的原住民導演身臨這樣的趨勢變化，也開始折射出不同以往的創作向度。簡要地說，第二章在揭開原住民族紀錄片的興起背景時，就特別聚焦在國家文化政策的主導角色，彼此如何借力使力，到了第三章在梳理原住民族傳播權漸次法制化的進程，即著眼於紀錄影像生產與電視媒體組織的運作關係，最後第四章則是探究原住民導演如何回應這個產生結構性變化的社會環境，開創新局，拓展紀錄片創作的國際空間，當中尤以2010年代

後出道的原住民青年世代導演對於影展策略、表現形式和製作分工有所突破，值得觀察。最後，透過原住民族紀錄片的發展研究，充分體現鉅觀的社會結構與微觀的媒介過程之間複雜的連動性。尤其，對於原住民族來說，政治體制主導的政策定向是促成其與紀錄片交會的重要助力，但這也隱隱顯現當中的權力互動並不是完全對立的，而是一種充滿交涉、協商的關係運作。