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南華大學 民族音樂學系 李雅貞所指導 林筱圓的 《我的舞蹈旅程》中的身體運用、自我身體語彙發展與表演詮釋 (2021),提出史萊姆轉生46關鍵因素是什麼,來自於身體運用、身體語彙、表演詮釋、身體訓練、舞蹈歷程。

而第二篇論文國立高雄師範大學 地理學系 吳連賞所指導 張重金的 文化轉向下的美、日漫畫文化景觀與空間生產之比較 (2020),提出因為有 文化轉向、文化景觀、文化消費、空間生產、英雄漫畫的重點而找出了 史萊姆轉生46的解答。

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《我的舞蹈旅程》中的身體運用、自我身體語彙發展與表演詮釋

為了解決史萊姆轉生46的問題,作者林筱圓 這樣論述:

  筆者的身體訓練歷經舞者養成教育、職業舞團與自由表演者三階段,本研究主要探討碩士畢業製作《我的舞蹈旅程》中的身體運用、自我身體語彙發展與表演詮釋。《我的舞蹈旅程》包括四支舞作及三段相對應之舞蹈技巧示範段落,來呈現筆者不同的舞蹈表演風格、狀態與技巧。筆者以表演者角度,分析編舞家林文中不同時期的兩支作品《情歌》、《長河》選粹,比較瑪莎‧葛萊姆舞蹈技巧、比爾‧提‧瓊斯舞蹈技巧、林文中舞團流體舞蹈技巧之身體運用的特色與差異性,並解釋史坦尼斯拉夫斯基三種內在驅動方式「知識」、「情感」和「意志」如何運用於排練與表演詮釋過程。而《Dis/place》與《存在》兩支舞作,筆者以表演者兼創作者的角度,探討自

我身體語彙的找尋與應用,以實際觀察與探究日常生活中多數人心理層面與動作肢體上的關係以及情緒與動作的關聯性,進而分析不同情緒產生的身體狀態,最後將其身心狀態記錄、轉換並適當的呈現於舞作之中。透過這四支舞作不同的身體運用、自我身體語彙發展與表演詮釋方法之分析比較,本研究整合以上範例與經驗,也藉由觀眾問卷與舞者訪談回饋,提出筆者對舞者身體訓練與舞台藝術表演之看法,檢視過去與展望未來,延續更寬廣的舞蹈旅程。

文化轉向下的美、日漫畫文化景觀與空間生產之比較

為了解決史萊姆轉生46的問題,作者張重金 這樣論述:

本研究以後現代「文化轉向」下的漫畫景觀與空間生產探討為主題。透過當代最具漫畫生產代表大國之美、日漫畫出版品為研究樣本,分析漫畫在當代視覺文化景觀形態表象下的空間生產方式,以期瞭解漫畫在當代大眾文化的視覺景觀與文化消費的表裡關係,做為本研究目的。由於大眾文化是理解後現代主義文化消費的媒介與途徑,研究者欲藉由漫畫文本,理解大眾文化在文化轉向下的文化景觀形態與空間生產過程,這也是當代文化消費的縮影。在文化轉向的解釋下,後現代不僅是一個以視覺圖像為主要的視覺文化消費時代,它也是一種美學風格與文化邏輯,討論的是商品被「文化化」的消費符號形成過程與文化結構的實踐方式。透過方法論歸納出之研究結果為:1.漫

畫在文化消費中所呈現的景觀形態及空間生產方式:是由「視覺文化符號」所呈現的消費景觀,包含空間尺度、場所環境、文化屬性、景觀形態與存在形式等內涵。生產方式則是由「圖框」的敘事空間所生產的擬像投射偶像崇拜,建立的是一種「拜物」或稱為「戀物」的文化消費空間,令其文化景觀空間再現與再現空間。2.美、日漫畫在文化景觀與空間生產方式的比較:得出主要是雙方在「造型符號」與「詮釋符號」上的文化結構差異,包含由圖框所建立的「敘事轉場」、「分鏡觀點」、「場景意象」等。歸因於不同的區域文化將生產出不同的文化景觀形態與空間,驗證漫畫景觀與其空間生產互為表裡的一致性關係,並以此結論進行文化轉向下文化消費對於當代大眾文化

圖像的反思做為結論。最終希冀本研究能做為有關文創產業漫畫文化消費的相關理論建立、引用、評論或是個人創作上的指引,也為後現代「新文化地理學」的研究題材上,提供較為新穎的觀點或創見,做為本研究之成果。