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這兩本書分別來自遠流 和EZ叢書館所出版 。

朝陽科技大學 工業設計系 馮宗舜所指導 郭怡君的 以服務設計觀點探討使用者對文創市集介面之使用性和互動性研究 (2020),提出台灣點歌王app關鍵因素是什麼,來自於文創市集、顧客旅程地圖、使用者介面、使用性、互動性。

而第二篇論文逢甲大學 經營管理碩士在職學位學程 王郁彬所指導 林憶田的 台灣導入生活管理規劃服務發展模式初探 −以幸福生活規劃工作坊為例 (2019),提出因為有 生活規劃術、生活規劃服務、價值要素、斷捨離的重點而找出了 台灣點歌王app的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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究極一人行

為了解決台灣點歌王app的問題,作者劉黎兒 這樣論述:

每個人真正的故鄉是孤獨; 因為最終的本色就在這裡。 你,做好準備了嗎?     日本與台灣的「一人家庭」比例皆快速上升。旅日作家劉黎兒從各式各樣的「究極一人」身上,清楚見到孤獨的哲學、美學與樂趣。本書不僅僅寫給單身的一個人,也寫給有伴侶的人。所有人原本就是一個人,即使兩個人在一起,也可能是一個人行動。一個人能夠做好自己,享受一個人的時光,才能在兩個人或很多人時也能享受。「獨樂樂」才有「眾樂樂」可言。     一個人主義不是任性的自由主義或利己主義,而是很有格調、擁有自尊且最負責的自我完結主義。從年輕到熟齡,以及要面對自己第二人生的生命意義、健康、旅遊等,都需要這樣的一個人主義,凡事都能覺得一個

人最好,才是人生的究極版本!   各界真情推薦     王美珍/熟齡媒體50+總編輯   汪用和/資深媒體人   李四端/資深媒體人   李明璁/社會學家、作家   周品均/唯品風尚集團執行長   詹慶齡/資深媒體人   陳怡蓁/趨勢教育基金會執行長   鄭弘儀/資深媒體人   鄧惠文/榮格心理分析師、精神科醫師     「究極」是去探究一個人的內外世界,最後就算沒能達到「第一」,至少也達到「唯一」的境界。一人行才能無所不至,才能探究一切,達到巔峰。也就是說,一人行才能「究極」。── 劉黎兒     劉黎兒是第一個全觀日本社會方興未艾的單身家庭現象的作家,她從社會結構、個人意識、消費生活提煉出

系統化的分析。這本《究極一人行》更進階聚焦於一個人的生活哲學及其精彩樂趣,賦予「孤獨」健康明亮的積極想像。── 詹慶齡(資深媒體人)     獨處太可貴(尤其當了兩個調皮小孩的媽後更有此體認),那是極品時間啊,好好珍惜與活用吧!── 汪用和 資深媒體人     當社交距離成了人間往來的屏障,劉黎兒看到的反而是平靜和沈澱。一本從日本出發,但跨足世界每個角落的內省好書。── 李四端 (資深媒體人)     梭羅曾說:「在這裡我總是獨自一人,但我並不寂寞。」相對於寂寞是不愉快的情緒,渴望與他人深刻互動卻不可得,獨處卻可能是較主動的選擇,一種無涉他者的自由意識。長期觀察日本社會的劉黎兒,從各個有趣案例

描述獨處的積極性,暢言獨處非但不等同於寂寞,還可能用來抵禦寂寞,甚至可恣意享受的狀態。既然在日常中,我們或多或少會在人群中感到寂寞(也就是說,我們並不孤單但仍覺孤獨),那麼這本讀來輕快、啟發卻扎實的新作,絕對可以提供各種帶著張力卻指向明亮的練習,關於獨處但一點都不寂寞的種種可能。──李明璁(社會學家、作家) 作者簡介   劉黎兒     旅日作家、文化觀察家,忘齡女人;曾任中國時報駐日特派員,2004年專事寫作,在多家報紙雜誌撰寫專欄;書寫對象包括兩性關係、職場文化及日本政經社會議題、文學評論等,相關書籍有《私藏東京》《日本職場奇譚集》《最高!極品1人樣》等四十餘冊;小說則有《棋神物語》等;

2011年經歷福島核災後回首關注家鄉台灣高危險核電,重披新聞採訪戰袍,出版廢核相關書籍數冊。最大特點是好奇;最大願望是慢慢咀嚼幸福;最大嗜好是讀書、美食和旅行。 推薦序:共修「一人行」的學分/王美珍 推薦序:獨處的可貴/汪用和 推薦序:一人氣魄,更有魅力/詹慶齡 自序:一個人恰恰好   一人異色 因為一個人,更能嘗試異色 一個人主義不同於個人主義 日光東照宮座猴的孤獨美學 一個人的時間如此重要,美學在這裡 好孤獨是動力,學習與自己開會 龜毛、執著與講究是一個人的特權 製造一個人時間,享受獨處美好 寵物不只是寵物,比家人還要家人 誰說單身者無法信賴 一個人熱中工作的時間永遠不夠 單身才能把興趣

當工作,但得有真本事 一人公司,勝負自負 複數工作,紓解未來不安 結婚是強迫別人一起搭雲霄飛車 黃金單身漢,不婚自有理 AK女子最貼心,拚事業不婚也OK 單身不絕對,有伴也不排斥 婚活APP盛行,不以結婚為前提 任何人都是一個人,有伴侶更要活出自己 單身百百種,人生感受大不同 迎接大獨居時代   一人免活 一個人的更年期,發現新人生 老後不必怕,安全牌早安排 不分老少都從提高免疫力開始愛自己 一個人長夜漫漫好夢多 早起,一人時光更精彩 一人生活不簡單,失敗才能累積經驗 一個人的防疫生活無限充實 後疫情時代的極樂一人時光 天天「免活」,人生更快活 一人晚飯,一人喫茶,一人讀書,一人喝酒 一人燒肉

,幸福感洋溢 掌握要訣,一人自炊無限好 時短美食,自炊更自由 一人罐頭食堂,不出門也享受美味 穿著講究,唯我獨尊 大居家時代,要有好東西相伴 掌握要領,獨居空間更舒適 一個人田舍移住,建造自己的家 一個人才能當快樂搬家狂 二據點生活,雙重感受 懂得Reset才能做大事 腦休才不會惱羞   一人極樂 雙11萬歲,單身購物日也是「一人旅之日」 一人旅的新生活時代 數位排毒一人旅 開發穴場旅,不必人擠人 新時代來臨,開運一人旅 女子海外一人旅,要安全又快樂 男人止步,女人限定 一人泡湯,情趣無限 一人卡拉OK極樂享受 無止盡的一人初體驗 探訪自己的人生,主題無限 一個人可以做的五十件事 自序  

  「你,一個人嗎?」   現階段很多人或許會害羞地回說:「是呀!」   不久之後,我相信台灣社會也會逐漸跟日本人一樣,問話的人會接著說:「一個   人也沒關係!」「一個人也很好!」「一個人真好!」   如果對方沒這麼說,你還可以很神氣地回說:「怎樣?羨慕吧!我可是一個人!」     日本和台灣同樣是儒家社會,也同樣面臨越來越不容易結婚、離婚率越來越高的少子化社會。加上男女壽命有差距,單身戶或是獨居一人越來越多,也因此「一個人」成了領導社會趨勢及消費市場的主力軍。無論是餐廳、旅館、KTV、食品或生活商品等,到處都有專為一個人準備的舒適時間、空間、包裝及價格設定。屬於一個人或是期待一個人上門的「

SOLO安全地帶」越來越多,一個人專用的菜單、一個人的○○專門店、禁止私語讓一個人能沉思的Café等等,日本已經變成對一個人極為友善、越來越周到的社會。     一個人不僅希望找到更多容納他的地方,而且因為是自己一個人才能更講究,兩個人或很多人,往往只是將究!一個人才可能奢華,一個人才有心思去品味許多事物,只有一個人才能有精緻化的社會。一個人的執著雖常被說是「龜毛」,但這才是社會進化的來源與動力,因此一個人是很偉大的!     一個人的家當然也是家,我一直提倡「極品一人家庭」的概念。一個人的時期絕對不是等著結婚的過渡期,也絕對不是暫時的人生。一個人,其實不限於單身戶或獨居者,也可能是有伴侶的人

。所有人原本就是一個人,即使兩個人在一起,也可能是一個人行動,所以一個能做好、享受一個人的人,才能在兩個人或很多人時也很享受。「獨樂樂」才有「眾樂樂」可言,「眾樂樂」很多時候比不上「獨樂樂」,自己一個人有辦法好好玩,就會什麼都好玩,不會動輒陷入欲求不滿,沒事就抱怨,無法獨立自主,成為自己或別人的負擔。     以我自己來說,我跟同為自由業的伴侶相處時間非常多,我們自嘲是擺拉麵攤的夫妻,但是我們各自珍惜屬於自己的世界,珍惜屬於自己的孤獨,也積極地各自行動,才能創造出讓對方或別人覺得有點意思的東西,也才不會彼此厭倦,也才有朋友想繼續跟我玩。我自己一個人時才是真正的我,我一個人哪裡都去,什麼事都想嘗

試,而且一個人更能品味出許多事物的本色,也才能想通自己到底想要什麼、想走什麼樣的路。     一個人,日文可以說是「一人樣」,表示至高無上的極品一人,是非常神氣的,各界都想為一人樣量身打造。日文漢字的「一人」,有「一位」「一個人」的意思。一個人主義並非是任性的自由主義或利己主義,反而是很有格調、擁有自尊且最負責的自我完結主義。這不僅僅針對單身的一個人,不僅僅是年輕人,進入熟年而要面對第二人生的生命意義、健康、旅遊等,都需要有這樣的一個人主義,凡事都能覺得一個人最好,才是「最高」的人生!     「究極」是去探究一個人的內外世界,最後就算沒達到「第一」,至少也達到「唯一」的境界。一人行才能無所不

至,才能探究一切,達到巔峰,也就是說,一人行才能「究極」。     正如《孤獨的美食家》所提示的一人食,其他像一人旅、一人工作、一人生活、一人思考等更是無所不在,所以可以說,一人行的大時代來了!因為我們都是極品一人,幾乎所有事都是一個人恰恰好,兩個人還嫌多,而且無法講究細緻。一人行才能究極,才能獨創一個人的美好時光,也讓所有的一個人都抬頭挺胸。大家來共創一個人的究極時代、究極社會吧! 推薦序   共修「一人行」的學分 王美珍(熟齡媒體5 0 + 總編輯)     我熱愛一個人,熱愛到不太好意思說出來的程度。直到看到這本書。     我曾經歷各種「一人行」的生活體驗:一個人出國旅行、一個人泡大

眾湯、一個人浮潛、一個人吃法式餐廳、一個人參加海洋音樂祭、一個人搭摩天輪、一個人唱KTV,甚至一個人去開刀……     其實,我完全不缺朋友,但就是好奇:以一人為單位,會得到什麼樂趣?此外,一個人才真的有行動力,要出發下秒出門便是,不需和誰商量。就心靈的鍛鍊意義上來說,如果什麼事都可以一個人做,那活著的基本單位應該就穩固,沒什麼能被難倒了。     事實上,一個人的生活,不僅是一種生活風格的選擇,而已是台灣社會的必然。根據內政部的統計,台灣三十歲以上的單身人口已經突破六一○萬人,而且未來只會增加。面對高齡化社會,大家越活越久,老伴一定有一人先走,獨居生活將延長。即便在婚姻當中,也只有自己一個人

能活得好,自我有足夠的安全感與自信,兩個人在一起也才會更好。     因此,每個人此生最重要的學習,不是健康、工作、婚姻、友情、玩樂這些單一面向,而是「一個人如何好好生活」!因為,當一個人能好好生活,就自然能統合了上述所有人生課題的全面性哲學、態度與方法。用一本書,即同時共修所有零星學分,這即是劉黎兒的《究極一人行》的閱讀價值。     在台灣雖然提倡獨處的心靈雞湯並不少見,但以「一個人」為單位的友善實體服務,比起書中描述的日本其實遠遠不足。例如,一般連鎖的KTV,我去唱了才知道:就算是一個人唱,基本低消也要付兩個人的錢,因為店家預設的唱歌人數就是兩人以上。每回一人去歡唱,櫃檯總要再三和我確認

,是否知道這個規定?     即便願意付更多的錢,也還是有價值觀上的困擾。某日下午,我一人去唱歌,該時段空曠無比,給了十人座的大包廂,非常暢快。只是,每唱幾首,就會有服務人員敲門進入:請問今天餐點還OK嗎?或一直來問是否加水?(明明沒喝啊?)事後詢問我明白了,他們之所以頻繁進入,並不是因為服務殷勤,而是想看看:這位怪異女子還好嗎?是否可能在裡面出事?     讓他終止敲門時的是這個畫面:我埋身在點歌電腦前,右手點歌,左手拿麥,嘴中唱著,但同時咬著關東煮的貢丸(真的很餓),口齒不清都還是要飆一下等待已久的副歌,全身上下都很忙。     該服務人員終於放心了──這個人有滿滿的「生之慾」。那麼想唱、

那麼想吃、那麼想把握時間,絲毫不用他擔心。     那已經是十幾年前的往事。現在真慶幸有劉黎兒的《究極一人行》,終於有人清楚說出這樣的人生哲學,並輔以滿滿的真實案例:一個人不是消極的孤獨,反而是非常積極地活!     本書適合三十歲的人,開始強壯心靈;適合四十歲的人,開始為人生下半場作準備;適合五十歲以上的人,直接看務實的生活方法。更適合所有服務業者或找商機的人:KTV不能再明明單人卻收兩個人的錢了啦,生意反而會更好喔(笑)! 一個人主義不同於個人主義 許多人認為單身者因為沒有家庭,比較不負責任,但是許多單身朋友長年對世間這種誤解非常生氣,他們說:「我一個人生活,單身戶也是一個家庭,也要煮飯

洗衣,也是要撐起來才活得下去!」或是「我的人生我自己承擔,一點也不會麻煩別人,還有比這更負責任的嗎?」 許多單身者表示自己「一個人主義」不同於「個人主義」!是最自我負責,又能好好享受人生的主義!的確,即使已婚的人,其實也應該抱持一個人主義,不要動輒依賴別人,或是怪罪別人,這樣跟伴侶或任何朋友相處才會更圓滿,而且也才能自得其樂。  一個人主義是自己如何過好自己人生的主張,在日本也有《一個人》雜誌,在二○○○年創刊,提倡一個人主義,建議一個人如何享受旅行、文化以及人生,是一本享受自我時間的資訊雜誌,還在二○○八年出版了《一個人主義》,讓三十六位人氣作家提案或敘述自己如何享受五十歲後的第二人生,每個

人貢獻自己的一個人主義,在人生價值、旅遊、健康等議題上做各種提案,讓自己的下半生更豐富充實!  日本人平均壽命再創新高,女性是87.45歳、男性是81.41歳。有活力的人,超過或接近百歲也不足為奇,因此把人生馬拉松的折返點設定是五十歲,也是不錯的想法。即使是有伴侶的人,第二人生也需要一些調整,奉行一個人主義,比至今的生活更有獨立性,更擁有自己獨特的價值觀才好,這樣才不會拚了一輩子卻覺得自己的人生沒意思,要身體力行以及精神上發揮一個人主義,才會有足夠的成就感與幸福感!

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7月5日 『 那些未完成的...』慶功演唱會全紀錄

紀錄了彩排、演出、會後簽名,光良、樂手與觀眾之間的互動。
圍繞在《張開翅膀》這首歌中,希望能夠讓大家再次感動!

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★張開翅膀 Spread My Wings

回頭看見 還在原點
誰遇見誰 又想起誰
為你寫下 你那瘋狂的美
不屬於誰 我靜靜看見

我留下的淚 也從不為誰
忘記昨天喝醉一夜
很想紀念 曾有過的從前
在這個夏天 你不在身邊

張開我的翅膀 讓我去飛翔
就讓過去的傷 隨著風遺忘

所以獨自流浪 我努力學會堅強
抱著翅膀 飛往天堂

MWM15103
ISRC TWQ371501003
作曲 Composer:黃冠龍Alex.D、張棋惠
OP:豐華音樂經紀股份有限公司
作詞 Lyricist:張棋惠
OP:豐華音樂經紀股份有限公司
製作人 Producer:何俊明 James Ho@藍芽文化
編曲 Arrangement:林於賢
吉他 Guitar:吳俊毅@藍芽文化
第一小提琴 Violin 1:蘇子茵
第二小提琴 Violin 2:李思慧@藍芽文化
大提琴 Cello:范宗沛
鼓 Drum:陳柏州 Mr.Q @Mr.Q studio
和聲編寫 Chorus Arrangement:田曉梅 Brandy
和聲 Chorus:田曉梅 Brandy
錄音師 Recording Engineer:王永鈞、陳柏州 Mr.Q
錄音室 Recording Studio:Mr.Q studio、藍芽文化事業有限公司
混音師 Mixing Engineer:林正忠
混音室 Mixing Studio:藍芽文化事業有限公司

★來電答鈴下載方式:
中華用戶:手機直撥700→按4→輸入代碼,即可完成
(中華電信來電答鈴超值包 請洽中華電信各地營業窗口申辦)
台哥大用戶:手機直撥803→按4→輸入代碼,即可完成
遠傳用戶:手機直撥900→按4→輸入代碼,即可完成
亞太用戶:手機直撥560→按2→按6選擇快速點歌→輸入代碼,即可完成
台灣之星用戶:手機直撥700→按4→輸入代碼,即可完成

歌曲代碼:
未完成的愛情-911552
張開翅膀-911553
出走-911554
再遙遠的距離-911555
那些愛過的事-911265
日落-911556

以服務設計觀點探討使用者對文創市集介面之使用性和互動性研究

為了解決台灣點歌王app的問題,作者郭怡君 這樣論述:

近年來,文創市集在臺灣各縣市逐年盛行,許多縣市政府及單位也盡心的推廣這類創作平台,文創市集不僅僅是市集,也是結合藝術、手作、小眾品牌和小農商品的友善場域。本研究以台中文創市集「小蝸牛文創市集」、「揪揪文創市集」為主要研究目標,利用服務設計中的顧客旅程地圖方法,觀察並訪談消費者和市集攤友在場域的流程,繪製目前兩方在文創市集中的顧客旅程地圖,從中找出問題點,也研究分析兩家線上網站的操作問題點。本研究提出消費者和市集攤友的新顧客旅程地圖和文創市集介面,期盼能改善以上痛點,以提升參與者和文創市集的互動性及服務體驗。本研究以研究流程分為三階段:(1)探求問題:以質性研究(半結構式訪談法、觀察法、及顧客

旅程地圖)所記錄和量化研究(任務時間績效、SUS系統使用性尺度量表、QUIS使用者互動滿意度量表)進行數據分析,以確立主要問題方向。(2)設計發展:提出A、B兩款介面原型設計,並邀請3位相關專家學者進行評估建議,作為後測介面規劃依據。(3)成果論述:以質性訪談法和量化(任務時間績效、SUS系統使用性尺度量表、QUIS使用者互動滿意度量表)驗證分析,最終提出顧客旅程地圖及文創市集介面。研究結果,消費者和市集攤友對於新文創市集介面說明有統整過資料的APP,對於參與者在市集互動上提升很多,也提升找尋資訊任務。但客服中心的圖示及擺放可以再改善;在任務績效部分,受測者的前後測相同任務,在後測中大多都在1

分鐘內能完成,明顯快速了找尋資訊的時間;在SUS量表和QUIS量表中,受測者之平均數對於原型設計評分皆有高出標準值68分和中間值。最終研究提出,本研究未來可以以文創市集主辦方角度切入,若要提高文創市集之營運,應該更全面規劃與分析。

EZ Japan日語會話課:N2語彙聽力全面提升 休閒娛樂篇 (附QRcode雲端音檔)

為了解決台灣點歌王app的問題,作者本間岐理,清水裕美子 這樣論述:

想考N2必須具備的語彙力與聽解力 考過N2卻還無法開口的缺憾 修過這門課,兩種需求一次滿足!     透過會話形式的教材同步提升語彙運用力與聽力,   幫助你達到N2實力,   進而真正擁有足以實際應用的日語會話能力!   本書特色     特色一、改變傳統教科書單字陳列,注重實際情境中的單字慣用結合方式:   日檢N2以上難度大增,熟背單字不夠,要知道單字的慣用結合方式。例如,在美容院跟設計師溝通髮型,要表達髮量豐厚,日文通常說「ボリュームが ある/出る」而不太使用「ボリュームが多い」;購衣遇到尺寸不合,要表達將腰圍改小,除了「ウエストを 小さくす

る/細くする」也會說「ウエストを 詰める/絞る」……諸如此類的片語,光背單字不實際,必須瞭解單字在各種情境如何跟其他詞彙併用。本書於會話單元前整理「單字結合用法」,分情境介紹片語、並特別以格助詞統整分類,強化單字實際運用技巧,避免生吞單字不知如何與語境結合、以及用錯格助詞的困擾。     特色二、透過情境慣用說法、擬聲擬態語、替換說法,提升表現力:   慣用說法──日語口說與聽力無法突破,往往在於未能掌握某情境之下的慣用對話。例如在拒絕、請託、甚至協助對方時,多半不直接表達,而透過所謂「クッション言葉」(靠墊語)傳達委婉,像是「行きたいのはやまやまですが」、「恐れ入りますが」、「も

しよければ」,或句子只說一半,另一半不說出口雙方心知肚明。     擬聲擬態語──擬聲擬態語是日語表現中相當重要的一環,卻也是學習者最不熟悉的項目之一。例如,眼睛有異物感(「目がチカチカす」)、反胃(「胃がムカムカする」)等,這種最貼近生活情境的表現,卻是一般教科書欠缺的。     替換說法──日檢N2以上考題,以及生活中的報章雜誌與會話,許多情境會用到進階的表現方式,或不像課本上那樣制式化的用法。例如:下起傍晚雷陣雨,可以說「夕立が降る」,但也可以說「夕立に襲われる」;「食べる」也可以說「口にする」。     本書各章的「詞彙與表現」單元中,以上三個部分的補充,確實達到提

升理解力與表現力的效果。掃QRcode即可聆聽全書30篇會話音檔,N2聽解問題迎刃而解,更掌握了會話力的關鍵!     特色三、日本腦大和心專欄,為聽解力與會話力打好深層認知基礎:   各章最後的「日本腦大和心」專欄,剖析日式思維、介紹日文相關知識。例如:對日本人來說「甘い」這個詞除了味覺上的甜,還有甚多相關片語,如「甘い言葉」(美好的言詞)、「甘いマスク」(美男)、「警備が甘い」(守衛不夠周密)等,可看出甜這個字在日本文化中的重要性;而大家在初級課本就學過的「パンツ」(內褲),現在也有了意義上的變化,要靠音調區別才能精確表達;日本人泡澡的刷背文化怎麼出現的、壽司店的專門用語及其緣

由、旅館中為客人服務的「仲居さん」的「前置き言葉」(前置措詞)……等。介紹日語背後有趣的歷史文化、同時跟上時代潮流,讓你瞭解日本人說話邏輯,掌握日本文化中的潛規則。面對日檢聽力不失分,遇上日本人時避免誤會,進而對前往日本留學打工或求職有實際幫助。

台灣導入生活管理規劃服務發展模式初探 −以幸福生活規劃工作坊為例

為了解決台灣點歌王app的問題,作者林憶田 這樣論述:

每個人都有心目中理想的居住空間,但台灣人工作時數亞洲數一數二,在每天日復一日的忙碌現代生活中,工作壓力大,沒有時間整理居家環境,但卻不斷地藉由購物增加居住生活用品;從小到大,台灣的學校並沒有教育我們如何管理生活,好好的規劃舒適的空間,大多數的台灣人欠缺生活管理規劃的能力,無法靠自己的能力縮減物品的數量,並正確檢視自己與物品的關係,導致無法居住在自己真正想要營造的居家空間。所謂「生活規劃顧問」Life Organizer 的觀念,在美國及日本社會行之有年,台灣則在近幾年導入生活管理規劃服務,解決民眾收納的困擾,並提供空間規劃改造之建議。本研究主要目的是為了了解人們對於生活管理規劃服務的價值有哪

些需求?並彙整案例分析的結果,探討如何使用這些價值需求,來讓這種新興的服務模式在台灣有比較好的發展,並給予「幸福生活規劃工作坊」未來發展的建議。本研究以心理學大師馬斯洛的需求理論觀點,利用價值要素金字塔的分析工具,蒐集消費者體驗生活管理規劃服務的實際案例,分析該服務對人們心理層面的影響。美好生活的確存在,並且能夠去體驗,本研究結果顯示,生活管理規劃服務提供多元的服務價值,能有效解決現代人整理收納的困擾,使空間易於維持,最重要的是啟動人們改變生活的動機,並學習用更高的角度俯瞰人生它不只是單純的整理收納;另外,它也是陪伴人們從一個追求物慾的價值觀中,導向追求簡約、珍惜資源、追求成長與美好生活,成為

更好自己價值觀的服務。