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咬一口馬克思的水煎包：我這樣轉大人

為了解決台中蒙古烤肉的問題，作者張慧慈 這樣論述：

太好了，成長的酸苦澀， 不是成功的人才有故事， 也不是上輩子沒燒香！ 　　生長在重男輕女的貧戶，母親為了她，偷偷藏書在衣櫃裡，而她為了升學，除了幫忙家庭代工之外，國中起就開始半工半讀在工廠當女工。即使生命以來就長期就戰鬥位置，但總認命認為是與生俱來的原罪，一定是上輩子「沒做什麼好事、沒積什麼陰德」！自我認同啓蒙得晚，對國家族群的認同一樣遲緩，即使解嚴已多年，小六還傻傻跟著體育老師「為反攻大陸」而跑，國中、高中仍相信蔣（中正）家帶給台灣繁榮，更矛盾的是，受日本教育養成的阿公影響，卻堅持民進黨是台灣的政黨、日本時代一級棒！直到進入大學人文社會系，不一樣的學習、老師、同學，世界終於有了天崩地裂

的改變，了解了社會結構如何影響一個人，終於從自責的罪惡感解脫。 　　社會階級、社會歧視、社會的眾多不平等，決定了現在我所在的位置，我所經驗的。過去降落於我身上的眾多事件，層層堆疊出的標籤與傷害，他人為我訂定的行為準則，，始作俑者是社會，是社會建構而成的。是我們所身處的社會，決定了我們。社會用階級位置、用文化資本、用品味等象徵資本，直接、隱誨的，告訴每一個身在其中的個人：「你，該是什麼樣子」。 　　碩士班最後一年更被「太陽花」社會運動，發現了個人命運、國家前途可能也可以翻轉，激起了參與政治的想望。原來，教育很重要！老師很重要！政策很重要！ 　　我希望在人生的每一個轉折上，留下隻字片語，讓同

類、讓制定政策的人、讓既得利益者看到，我們所經歷的困難。希望他們可以發現，進而拓寬、修繕這條小徑，成為康莊大道。因為我總是認為，只要有人看到，就有機會在制定政策過程中，把我們放進去。有可能在行善的過程中，給我們一點。 　　這是一個藍領階級女兒的脫貧故事，也道盡了年輕世代翻轉的努力和困境，不悲情、不控訴，但也不一定勵志，畢竟知識、教育改變得了人生，未必拯救得了人生；「一直努力，朝著目標努力。會不會努力才是目標？」因為還在路上，而路還漫長，免不了還要跌撞！ 名人推薦 　　姚人多（清華大學社會學研究所副教授、總統府副秘書長） 　　鄭弘儀（知名主持人） 　　厭世姬（人氣圖文作家） 　　江鵝  （

《俗女養成記》作者） 　　吳曉樂（《你的孩子不是你的孩子》作者）  

台中蒙古烤肉進入發燒排行的影片

日治時期臺灣古典詩中的三大節令書寫研究

為了解決台中蒙古烤肉的問題，作者郭晏萍 這樣論述：

古典漢詩移植至臺灣，發展出一部精彩的臺灣古典詩史，日治時期更因政治環境的關係而成為文學主流，當時詩社林立，各種主題的古典詩歌創作豐富，臺灣豐富的歲時節令文化也成為此時期詩歌書寫的主題，但因統治者的同化政策使得臺灣節令文化出現變容，此時期的節令詩作也有了不同的風貌及意義呈現，當有其研究意義與價值。本文透過歷史研究法、主題學研究法及民俗學研究法，收集整理日治時期詩人們所創作的新年、端午及中秋這三大傳統節令詩歌，加以分類，再參看相關文獻資料並分析，整理日治時期臺灣三大節令詩各具特色的主題內容得出，日治時期臺灣三大節令詩中新年節令中臺地風俗的隱形與日式節儀的張揚、端午節令意涵轉化以尚武精神及中秋賞月

風俗的現代化等被動變易的歲時節令風俗，審思日治時期三大節令詩作中的文化意義時則發見新年節令詩在被動融混的新文化中仍保有傳統文化及漢詩精神的文化意義，端午書寫中則以厭勝文化與屈原意象再現抗衡尚武精神的文化意義呈現，中秋節令詩於臺日詩情的交融中以團圓意涵與神話傳說的傳統漢詩文化意象展現其文化意義。本文以臺灣古典詩研究主題中較少涉及的節令民俗作為研究主題，嘗試以臺灣古典詩作為探析日治時期臺灣三大節令風土民情的資料，以不同以往的視角觀看臺灣三大節令風俗的面貌與文化意義。

「學」看天下小百科 4：宇宙與世界

為了解決台中蒙古烤肉的問題，作者本書編委會 這樣論述：

　　本書是中國大百科全書出版社出版發行的《中國兒童百科全書上學就看》改編後的繁體中文版本，共分為四冊，其內容包含中外人文歷史，動植物知識、文體科學發展，以及宇宙和地球的各種知識，圖文並茂，內容豐富，是一套適合兒童閱讀的百科全書。 　　本冊為「學」看天下小百科系列的最後一冊，主要內容為地理知識，氣象環境，地球人文社會知識，以及天文宇宙的相關知識內容。本冊書圖文並茂，解釋生動，可以幫助兒童讀者了解我們生活的地球，瞭解宇宙的奧秘。 名人推薦 　　本書極具條理地呈現了現代以至當代日本哲學思想的百花齊放、百家爭鳴局面，這可見濵田的眼界與功力。讀者們將會發現，日本哲學並不一定只談

「日本」，而是混合了古今東西種種思想。這種「混雜性」是日本哲學的重點所在。與其過度強調日本哲學的「日本」性格，不妨以一種「跨文化」的角度來了解日本哲學與文化。──張政遠　中文大學日本研究學系  

大陸沙塵暴長程傳輸和台灣節慶空氣中PAHs分布研究

為了解決台中蒙古烤肉的問題，作者張銘惠 這樣論述：

近幾年台灣春季或冬季空氣品質惡化之情形，多次與中國之沙塵往南傳送至台灣附近有關；而台灣的本土節慶也貢獻不少地區性之汙染，尤其中元節燒紙錢和中秋節烤肉皆造成台灣當日空氣品質之惡化，而元宵節在台南鹽水鎮施放蜂炮的習俗更明顯影響當地空氣品質。PAHs是大氣中微量但具有健康威脅性的有機物質，多數與車輛廢氣等燃燒行為有關。PAHs一般是由碳氫化合物經不完全燃燒（Products of incomplete combustion）或熱解 (Pyro1ysis) 反應所形成，且PAHs為不易分解之有機汙染物，可視為微粒長程傳輸的重要指標之ㄧ，進而影響區域之空氣品質及危害人體健康，本研究針對沙塵暴帶來之PA

Hs與台灣本地特殊節慶產生之PAHs物種和濃度做探討。 本研究於2007年至2008年環保署公告之沙塵暴襲台期間，位於輔仁大學醫學院三樓架設微孔均勻沉降衝擊器（Micro-Orifice Uniform Deposit Impactor, MOUDI）做大氣採樣，並且加入2002年至2005年採樣之沙塵暴數據作探討。本研究也於2007年至2008年之中元節和中秋節期間於相同採樣位置架設MOUDI和微粒過濾及氣體吸附採樣裝置（Filter/Absorbent, F/A）做大氣採樣，且於2008年節慶期間增加六樓之採樣點作不同高度之探討。本研究於2009年至台南鹽水鎮取三個採樣點架設MOUD

I和F/A採集蜂炮樣本。將所有採集樣本經萃取、濃縮、淨化、再濃縮後，以氣相層析儀質譜儀(GC/MS)分析34種PAHs。 研究結果顯示，一般大氣背景(低濃度)與2008年中元節(較高濃度)之不同高度大氣採樣(海拔高度10公尺和20公尺)，其微粒質量濃度、固相ΣPAHs34濃度以及氣相ΣPAHs34濃度皆未達統計上顯著差異，因此表示高度相差10公尺之大氣採樣分析結果並無差異。台北地區和台南地區之大氣背景中主要氣相PAHs為Naph、2mN、1mN和BP；而固相PAHs為BbF、BghiP、IcdP。 研究顯示，2007年中元節期間大氣中固相ΣPAHs34濃度為9.08 ng/m3，比

背景濃度高(2.35 ± 1.99 ng/m3)，表示中元節期間焚燒金紙會造成大氣中PAHs之貢獻。而台南鹽水蜂炮樣本之微粒重量濃度(TSP)為265.1~844.8 μg/m3，顯著超出環保署公告之空氣品質標準(250 μg/m3)，且蜂炮施放期間之大氣固相ΣPAHs34濃度(42.0~71.1 ng/m3)高出台南背景濃度10倍以上，而BaP濃度於蜂炮施放期間亦是顯著上升(0.06~0.46 ng/m3)，由此可知蜂炮烟霧潛在之致癌性。 研究發現沙塵暴襲台期間大氣微粒與PAHs質量濃度明顯上升，經由特徵比值(Characteristic ratio, CR=PAHi/BbF)之比較，

發現沙塵暴事件中BkF和BaP等中高分子量PAHs之CR值通常顯著高於背景CR值，當沙塵暴來源於蒙古地區，並且傳輸經過華北地區北京等地或經過大氣有汙染之地區，其傳輸高度若介於混合層(約1000公尺)，則可能會攜帶當地PAHs影響台灣大氣狀況，本研究可由沙塵暴的逆軌跡途徑及CR值比對，以找出PAHs藉由沙塵微粒傳輸至台灣之相關資訊，未來可比對華北地區空氣中之PAHs的CR值，便可判定汙染來源。 本研究將所有事件相比較後顯示，微粒質量濃度(TSP)和固相PAHs濃度貢獻量多至少依序為：蜂炮，沙塵暴，中元節，中秋節；PAHs CR值可以應用在區別本土的汙染源以及外來長程傳輸的汙染(如：沙塵暴)

，然而沙塵暴中PAHs與微粒之影響機制仍待探討。