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原住民藥用植物的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理
原住民藥用植物的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦詹道明，余建志寫的 原住民藥用植物利用調查與用藥安全評估 和YuanShiunChang,IhsinLin的 台灣原住民藥用植物彙編(精)(英文版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自茂林國家風景區管理處 和行政院衛生署中醫藥委員會所出版 。
中國文化大學 生物科技研究所 林冠宏所指導 張柏青的 佛甲草屬於溫度逆境下抗氧化力與營養成分之分析 （2020），提出原住民藥用植物關鍵因素是什麼，來自於佛甲草、溫度逆境、抗氧化系統、重金屬殘留。
而第二篇論文國立東華大學 法律學系 徐揮彥所指導 林澂的 經濟社會及文化權利國際公約健康權對原住民族保障之規範與實踐研究—兼評我國原住民族健康法草案 （2020），提出因為有 經濟、社會及文化權利國際公約、國際人權法、健康權、醫療照護、原住民族健康權、健康不平等、原住民族健康法的重點而找出了 原住民藥用植物的解答。
原住民藥用植物利用調查與用藥安全評估
為了解決原住民藥用植物 的問題，作者詹道明，余建志 這樣論述：
原住民藥用植物進入發燒排行的影片
衛福部日前公布2018年國人十大死因統計，癌症再居榜首！已蟬聯37年第一名的癌症，2018年共奪走4萬8千多條人命；而世界衛生組織（WHO）的統計也顯示，全球癌症死亡率正快速上升，現代人可說是「聞癌色變」。
只是癌症真的是不可逆轉，又難以防範的可怕疾病嗎？彰化醫院厚生腫瘤中心主任賴易成醫師表示，只要用對方法，有將近三分之二的癌症可以得到良好防治。
癌症能預防及治癒嗎？
賴易成醫師引用1981年WHO的資料表示，三分之一的癌症可預防；三分之一的癌症可治癒；最後三分之一則是可以延長生命、減輕痛苦，也就是三分之二的癌症能預防與治療。他也進一步指出，若能做到健康的生活形式及良好的公共衛生措施，有3至5成的癌症可以獲得更好的預防。
防癌：養成健康生活形式
戒除菸酒檳榔
多吃新鮮蔬果
培養運動習慣
良好作息、早睡早起
防癌篩檢不可少
衛福部指出，癌篩可早期發現癌症或癌前病變，經治療後除了可降低死亡率外，還可阻斷癌前病變進展為癌症。
目前政府補助四大癌症篩檢如下：
乳房X光攝影檢查：45-69歲婦女、40-44歲二等血親內曾罹患乳癌之婦女，每2年1次。
子宮頸抹片檢查：30歲以上婦女，建議每3年1次。
糞便潛血檢查：50至未滿75歲民眾，每2年1次。
口腔黏膜檢查：30歲以上有嚼檳榔（含已戒檳榔）或吸菸者、18歲以上有嚼檳榔（含已戒檳榔）原住民，每2年1次。
癌症治療：中藥是良好輔助角色
賴易成醫師認為，中西醫聯手治癌是癌症整合性治療的一環，中藥在癌症治療當中扮演非常重要的輔助角色，能夠補強西醫所欠缺的部分，「中藥有它的優勢。」但他也提醒，中藥若要介入癌症治療，包括?致癌機轉」及「臨床試驗佐證」都必須非常清楚，才會同意患者使用。
賴易成醫師進一步解釋，中藥材若提煉出單一成分，就會將其認定為「西藥新藥」，而非中藥，現在的癌症治療使用的藥物中，就有許多是中藥材提煉出來的。例如：大腸癌使用的抗癌妥；乳癌、肺腺癌使用的溫諾平等等，都是從中藥、植物藥中萃取。
賴易成醫師認為，若要像手術、放射線等方式，將中藥用在治療第一線的話，就必須提煉它的單一成分，才能達到治療效果。他舉例，武俠小說中常致人於死地的砒霜（三氧化二砷），在美國可以確認上市，也是界定為西藥新藥。現在就常用於治療早粒性血癌，作為標準的治療方式。
若不是直接用在第一線治療，中藥則是扮演輔助性角色，賴易成醫師以自己的研究舉例，包括「三黃瀉心湯」、「沙參麥冬湯」等，就都是複方，並非單一成分，因此只能用於輔助治療。
三黃瀉心湯是由大黃、黃芩、黃連三味中藥所組成；沙參麥冬湯則由天花粉、桑葉，沙參、麥門冬、玉竹等藥材組成。賴易成醫師提醒，若身體有任何異狀，請先找醫師就診諮詢，切勿自行抓藥。
【相關影片】
與癌症共存？別傻了！拖才是治療最大殺手︱賴易成醫師
https://youtu.be/qY1qoo4pQ74
遠離慢性發炎，癌症名醫抗癌餐桌大公開！︱吳鴻誠醫師
https://youtu.be/4TxgIMdi760
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https://youtu.be/OFFwaKC_dEU
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#賴易成 #癌症 #中醫
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佛甲草屬於溫度逆境下抗氧化力與營養成分之分析
為了解決原住民藥用植物 的問題，作者張柏青 這樣論述：
佛甲草屬為一或多年生草本植物，屬於景天科(Crassulaceae)佛甲草屬(Sedum)的植物，收錄於本草綱目草部，第二十卷草之九(石草類一十九種)，在中草藥中被認為具有清熱解毒、利濕、止血的功效。在台灣原住民藥用植物及中國大陸地區，均有不同的藥用功效，可見得佛甲草治療功效廣泛並且用藥安全，具備研究開發價值。本研究目的是分析台灣原生及特有的佛甲草屬植物為台灣佛甲草(S. formosanum)與玉山佛甲草(S. morrisonense)在高溫逆境對其生理、生化的反應之影響。試驗材料在採樣後盆植，將30天齡植株置於生長箱，分別以日溫/夜溫10/5℃、15/10℃、25/25℃ (控制組)、
30/15℃、35/20℃、40/25℃處理0 (控制組)、3、12、24、36、48與72 h，每日光照12小時，比較並探討在不同逆境處理下，其抗氧化性(DPPH自由基清除率、螯合亞鐵能力與總還原力)、總酚含量及抗氧化酵素SOD活性之變化。並利用ICP-MS分析其植株是否有重金屬殘留或其他元素之超累積特性，以評估其成為中草藥或特殊地景設計民俗植物與回復地力，提高台灣原生佛甲草族群復育的可能性。結果發現24h玉山佛甲草在30/15℃之DPPH、氧化價還原力及螯合亞鐵均顯著高於台灣佛甲草，且在15/10℃總酚含量也高於台灣佛甲草。此外，玉山佛甲草與台灣佛甲草在溫度逆境下，其SOD活性並沒有隨之改
變。在ICP-MS重金屬檢測中，所有供試樣本皆未發現有重金屬殘留，故評估玉山佛甲草可作為中草藥之可能與成為可食地景設計植物。
台灣原住民藥用植物彙編(精)(英文版)
為了解決原住民藥用植物 的問題，作者YuanShiunChang,IhsinLin 這樣論述：
經濟社會及文化權利國際公約健康權對原住民族保障之規範與實踐研究—兼評我國原住民族健康法草案
為了解決原住民藥用植物 的問題，作者林澂 這樣論述：
健康權為健全人性尊嚴之重要人權之一。1948年世界人權宣言提出人人有享有健康之權利後，經濟、社會及文化權利公約對於健康之內容與定義，定有更全面之基本規範和義務，並逐步實踐與追求可達到最高水準之健康內涵。我國雖未將「健康權」一詞明文於憲法基本權利章中，卻透過憲法解釋，以及基本國策賦予國家應積極推展公醫制度及衛生保健等相關措施，以維護國民健康之意旨，肯定對健康權之保障，其後更經由大法官解釋，確認了健康權屬於憲法第22條之基本權利性質，且國家對之負有相當之保護義務。於原住民族健康權方面，自聯合國通過原住民族權利宣言，承認並揭示原住民族因其文化、傳統生活與社會結構等原因，所生之集體權利特性與保障決心
，故於原住民族健康之保障，除了公平的享有可達最高標準之身心健康外，亦須以原住民族文化和語言之角度，理解其文化中健康之內涵，提供具文化敏感度之衛生醫療服務，並尊重及考量到其傳統醫學知識與照護方法，以充分實現原住民族之健康權利。我國對於原住民族健康權之實踐，亦係基於憲法尊重多元文化之精神，且政府有積極協助原住民族發展其語言及文化之義務，是以，制定原住民族基本法，以尊重並協助發展原住民族文化及語言之原則，做為保障其基本權利之基礎，條文中亦清楚明示，應依原住民族特性制定相關公衛醫療政策、尊重其傳統醫療保健方法並推廣研究，且應寬列預算，補助其在獲得醫療資源或參與國家規劃之健康保險等相關措施時，可能遇到之
困難，對於非居於原鄉之原住民族，在健康、安居、融資、就學、就養、就業、就醫和社會適應方面，亦須給予適當的協助及保障，以促進原民族之健康發展。惟研究發現，至今原住民族平均之健康水平，以公衛基準指標之平均壽命與嬰兒死亡率觀之，皆低於基準族群之平均水準，呈現健康不平等之狀態。臺灣原住民族亦存在上述情況，鑑於現今諸多公衛政策皆無法完全解決此種問題，故有了原住民族健康法之立法聲浪出現，以促進原住民族健康發展，消弭健康不平等之情事為目標，並達成原住民族健康自決。本文即透過國際人權法及國內法對於原住民族健康權之相關保障內涵，檢視目前尚未立法之原住民族健康法草案，是否能夠實現此權利內容之相關基準，期以對原住民
族健康法之草擬及立法方向有所助益，以落實我國對於原住民族健康權之保障。