南北緯度的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

南北緯度的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李璐寫的 雪的俘虜 和CharlesFreeman的 覺醒:東西方交會下近代西方思想文明的重生與轉變(上下冊不分售)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站"神奇"的北纬18度 - 糖水App-值得记录的美好时光也說明:经度是地球上一个地点,离一根被称为本初子午线的南北方向走线以东或以西的度数;纬度是指某点与地球球心的连线和地球赤道面所成的线面角,其数值在0 ...

這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。

國立中興大學 動物科學系所 唐品琦所指導 劉啟安的 應用逢機增殖多型性DNA進行鸚鵡種別鑑定 (2015),提出南北緯度關鍵因素是什麼,來自於綠頰錐尾鸚鵡、和尚鸚鵡、逢機增殖多型性DNA標誌法、種別鑑定、種別專一序列。

而第二篇論文東南科技大學 機械工程研究所 郭文化所指導 劉俊志的 多連桿雙軸式太陽光追蹤系統研製 (2011),提出因為有 雙軸追蹤系統、電動缸推桿、多連桿的重點而找出了 南北緯度的解答。

最後網站南北跨緯度多少度怎麼算啊?為什麼亞洲是用南緯11度加北緯 ...則補充:南北 跨緯度多少度怎麼算啊?為什麼亞洲是用南緯11度加北緯81度等於92度,而中國是南緯減北緯,1樓高中專業生中國最復北端大約位於53 n,最南制端大約 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了南北緯度,大家也想知道這些:

雪的俘虜

為了解決南北緯度的問題,作者李璐 這樣論述:

新銳作家李璐,以虛構逼探真實,思索族群身分與時局流變 打開偽滿洲國歷史 既耽美又寫實之短篇歷史小說力作     新銳作家李璐有著洞察世事與歷史的老靈魂,繼文學公路電影般的長篇小說《致不在場的他們與遲到的我》之後,再推出題材截然不同的歷史短篇小說集《雪的俘虜》。     這部作品以臺灣人在滿洲國的經驗為主軸,創作一系列小說。一九三二年,日本在中國東北的長春建立了一個新國家──「滿洲大帝國」,魁儡領導者是清朝的末代皇帝溥儀。這個偽政權給了長期在日本殖民下不得抬頭的臺灣人、朝鮮人許多新希望,他們離鄉背井來到滿洲,在天寒地凍的雪國中漸漸發現他們懷抱的希望可能也

是虛假的泡泡。     整部作品如同一齣豐富的「群像劇」,七個短篇看似各自獨立,讀下去會發現角色們其實互有串聯,環環相扣。每篇以不同主角帶出其處於滿洲國的特殊處境:臺灣人、朝鮮人及日本人的命運,在這個新生的、充滿理想性的國家交會。表面上是嶄新的機會,但身為被殖民者,最終還是別無選擇。臺灣人在滿洲國究竟可以擺脫自己身為被殖民的次等人的宿命,還是在陌生的蒼茫大地上成為「雪的俘虜」,捲入自己也說不清的國族糾葛中?又或者找到新的認同?在二次世界大戰的戰雲密佈之下,這些都還是未定之數。諸位角色之間除了國族之間政治與軍事的糾葛,也充滿了情感的連結和種種愛恨遺憾,有如電影般的畫面隨情節起伏浮

現,讀之令人一邊神往那段久為遺忘、彷彿掉入黑洞的神祕歷史和土地,一邊為大雪下渺小的宿命與人生嘆息動容,不捨掩卷。   一致肯定推薦     何玟珒(小說家)     盛浩偉(作 家)   陳又津(小說家)           張嘉真(小說家)   楊双子(小說家)   瀟湘神(小說家)     陳力航(日治臺灣史研究者) 專序推薦     臺灣還有太多歷史記憶尚待追索。在《雪的俘虜》裡,李璐一如既往不懈地以虛構逼探真實,以滿洲國為舞臺思索族群身分與時局流變,在名為遺忘的大雪覆蓋以前,替我們贖回了那些熾熱的身影,燙手的心。

──盛浩偉(作家)     關於閱讀歷史小說,我想借用阿菊的想法:當她待在溫暖的房子裡,有時會想,她的心也許被遺落在滿洲的荒原,大聲唱著進行曲。   我們永遠無法看盡所有版本的歷史詮釋,《雪的俘虜》仍然奮力蒐集了一些無人聞問的角落——殖民地的同性戀與女人。最壞的狀況擺在一起,命運兩手一攤,沒有僥倖的空間,他們輕巧地消失,就像那些沉重的盼望從不存在。   幽魂的姓名被重寫一遍能夠變重幾分?這個問題的答案,取決於看見的人。   當代是那個溫暖的房子,不是我們執意要回顧痛苦的源頭,而是我們從未走出曠野。──張嘉真(小說家)     寫小說有諸多「鋩角」,其中

之一是氛圍的營造,氛圍之難在於小說的幻象中,只要有個細節或用字稍稍不慎,便會使讀者掉出作者精心營造的時代氛圍,但李璐在這方面做得很好,溫柔謹慎地用一張過去的網包裹讀者,確保大家沒有掉隊。她用內斂含蓄的筆調說出不同身分、不同處境下的小人物故事,打造一個時代群像,在李璐織出的世界裡面,讀者產生一種「在那個時代,這樣的事情真的發生過也說不定」的想法,可能也會有稍微被萌到的感覺喔!(*´艸`*)──何玟珒(小說家)  

南北緯度進入發燒排行的影片

第十九集:黃山腳下行紀
攝製組繼續在安徽省黃山市的旅行。沿著神奇的緯度線行駛,尋訪中國名茶—太平猴魁的唯一產地。來到徽文化發祥地之一的黟縣,前往西遞古村跟隨中國知名置景師品味徽派建築。採訪古村裡的老居民,品嘗著名徽菜臭鱖魚。
西遞古建築群位於安徽黃山市黟縣城東7公里。村落面積12.96平方米。西遞村始建於北宋,已有950年的歷史。西遞村是以宗族血緣關係為紐帶,胡姓聚族而居的古村落,歷史上較少受到戰亂侵襲,也未受到經濟發展衝擊,村落原始形態保存完好。村中街巷沿溪而設,均用青石鋪地,街巷兩旁的古建築淡雅樸素,錯落有致,木雕、石雕、磚雕豐富多彩,巷道、溪流、建築佈局相宜。 西遞村中保存完好明清民居近二百幢,是徽派古民居建築藝術典範。2001年,西遞村古建築群被國務院批准為全國第五批重點文物保護單位。西遞原村名西溪,因村中有三條平行山溪,自北而南,在村口交匯,然後“不之東而之西”,與傳統的中國大陸幾乎所有的江河自西往東流淌相反,故以此特色而得名。西遞村始建於北宋,已有950年的歷史,為胡姓人家聚居之地。
1999年,聯合國教科文組織第二十四屆世界遺產委員會上,安徽省黟縣西遞、宏村兩處古民居以其保存良好的傳統風貌被列入世界文化遺產。西遞古的古民居建築成一船形,建築物主要為木構磚牆,採用抬梁或穿鬥構架,院落平面講究對稱,中間為廳堂,兩側為廂房入口處有天井。自由組合成二進、三進、四合等多種形式院落。西遞村四面環山,兩條溪流從村北、村東經過村落在村南會源橋彙聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統。所有街巷均以黟縣青石鋪地。西遞村古村落佈局與環境融為一體,建築風格統一,組合豐富多變,色彩淡雅,裝飾精良,是皖南傳統村落範例。 西遞村的村口矗立著一座石牌坊,它是西遞村的標誌,胡文光刺史牌坊建于明萬曆六年(西元1578年),已有400多年的歷史。牌坊高12.3米,寬9.95米,系三間四柱五樓單體仿木石雕牌坊,通體採用當地的“黟縣 青”大理石雕築而成,整個牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圓雕等工藝裝飾出各種圖來,而每一處圖案都蘊含有極深刻的寓意。胡文光牌坊造型莊 重、典雅,石刻技藝出眾,是明代徽派石坊的代表作。
太平猴魁是產於安徽黃山區(古稱太平縣)的一種綠茶,名列中國十大綠茶之列。太平猴魁是中國地理標誌產品。屬綠茶類的尖茶,被譽為中國的「尖茶之冠」。猴魁尖茶的外形奇特,特點是葉芽挺直肥實,兩頭尖而不翹,不彎曲、不鬆散。太平猴魁滋味鮮爽醇厚,回味甘甜,泡茶時即使放茶過量,也不苦不澀。太平猴魁始創於1900年,至今已有一百多年的歷史。產於黃山區(原太平縣)新明鄉猴坑一帶的猴村、猴崗、顏家三合村。傳說「猴魁」原本是野生茶,產於黃山東北山麓六百里的山高聳雲天,後來飛鳥銜來茶籽撒播在石縫之中,於是逐漸繁衍生長成林。可是四壁陡峭無人能上,山民就馴養猴子上峰頂採回茶葉,並經手工精製成猴魁。目前,太平猴魁知名品牌有猴坑、猴崗、顏家、魁冠等。1915年巴拿馬萬國博覽會上,太平猴魁榮獲一等金獎。

應用逢機增殖多型性DNA進行鸚鵡種別鑑定

為了解決南北緯度的問題,作者劉啟安 這樣論述:

鸚鵡在鳥類分類學上屬鸚形目(Psittaciformes),主要分布於南北緯度之間,目前已知約有374種鸚鵡分佈於世界各地,而全球其他許多國家雖然非鸚鵡原棲息地,但由於其美麗的羽色以及高智商能力,因此鸚鵡在世界各國仍為極受歡迎之伴侶動物之一。由於除了桃面情侶鸚鵡、虎皮鸚鵡、玄鳳鸚鵡以及玫瑰環頸鸚鵡外,其餘300多種鸚鵡皆屬於華盛頓公約(Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora, CITES)附錄一或附錄二之列管動物,因此,為了對應走私案例,開發能在走私鳥蛋或少量跡證的情況下作

出精確結果的分子種別鑑定法有其必要性,而應用聚合酶連鎖反應(Polymerase chain reaction; PCR)為基礎之分子鑑定技術,為合理之第一選擇,其中,逢機增殖多型性DNA標誌法(random amplified polymorphic DNA, RAPD)是以逢機序列之短核苷酸引子(primers),於低煉合溫度下進行PCR反應,使其盡量產生多型性環帶(bands),並且不需任何樣品資訊。因此,本試驗共使用了6組,120種逢機引子以 RAPD方式對8-15種鸚鵡進行種別分析,共從中取得52組可能是種別特異序列環帶。分析以逢機引子OPD15自綠頰錐尾鸚鵡(Pyrrhura mo

linae)增殖之437 bp序列中,分別選取首尾序列26 bp與27 bp設計序列專一增殖區域(Sequence characterized amplified region, SCAR)引子,稱之為GCC-F/R,而以逢機引子OPG7自和尚鸚鵡(Myiopsitta monachus)增殖之529 bp序列中,分別選取首尾序列20 bp設計SCAR引子,稱之為Monk-F/R,再以引子GCC-F/R對包含綠頰錐尾鸚鵡在內之15種鸚鵡以及不同個體之16隻綠頰錐尾鸚鵡進行PCR增殖,而以引子Monk-F/R對包含和尚鸚鵡在內的15種鸚鵡以及不同個體的12隻和尚鸚鵡進行PCR增殖,其結果皆顯示引

子GCC-F/R與Monk-F/R之PCR產物具有種別專一片段,而其他種鸚鵡則均無。因此,本試驗設計之此二對新引子可分別對綠頰錐尾鸚鵡以及和尚鸚鵡進行種別鑑定。

覺醒:東西方交會下近代西方思想文明的重生與轉變(上下冊不分售)

為了解決南北緯度的問題,作者CharlesFreeman 這樣論述:

★Amazon暢銷書榜TOP 1 ★西方心智的覺醒過程,東方世界不曾缺席!   ‧西元一世紀中國已發明的紙,慢慢透過阿拉伯世界、黎凡特和伊斯蘭統治的西班牙,於十二世紀抵達基督教歐洲。   ‧西元1000年左右中國的踏桿織布機革新了歐洲人的紡織速度。   ‧義大利北部商人在地中海東側和北非繁榮的阿拉伯諸國間尋找好賺的生意,造就經濟復甦。   ‧儘管歐洲嘲笑阿拉伯人是海盜,但阿拉伯人到了八世紀末,已創造高超文化。到了十三世紀前,停滯貧困的歐洲世界已趕不上阿拉伯文化。   ‧歐洲的成功常倚賴對他者的剝削,而阿拉伯世界、印度和中國文明──對西方智識的貢獻,被略過不提。   全彩18開印刷,

收入超過百幅世界各大知名博物館、美術館、圖書館收藏   珍貴彩色歷史文獻、建築古蹟圖片   呈現、見證千年以來思想文明如何誕生迄今   刺激的知性發現之旅,從中世紀到現代初期千絲萬縷的歐洲知識發展過程   條理分明、資訊豐富、且可讀性高的精采敘事   保羅‧卡特里奇(Paul Cartledge,劍橋大學AG Leventis希臘文學榮譽退休教授):但丁、笛卡兒……他們以及其他人費解的想法,在本書文筆下彷彿跳出了書頁,抓住了我們的喉嚨,並要求我們全神貫注。   從羅馬帝國的遺跡開始,本書一路追查歐洲古典遺產的復原與翻新。一開始岌岌可危的倖存文獻保存過程,在查理曼八世紀成立的基督教帝國下強化

;後來到了中世紀中期,人們成立大學,使哲學研究得以復活。人們對古希臘和古羅馬思想重新燃起興趣,便替十五、十六世紀的文藝復興提供智識方面的動力;而文藝復興的美學、政治和科學思想又靠著印刷機散布全歐洲。重大的是,歐洲遇見新大陸以及因此而來的航海優勢;後者使歐洲的商人和殖民者獲得了遍達全球的可及範圍。   本書細節栩栩如生,不只因為千年來諸王的命運或者武裝衝突而充滿力道,而是受更深刻的思潮、探求和發現所推動;這些力量先是復原了古典時代的成就,然後又加以超越,並引領西方來到理性時代的起點。查爾斯‧弗里曼帶領讀者踏上一段迷人的旅程,為我們提供理解今日世界的關鍵,以面向一般讀者的方式,陳述西羅馬帝國滅亡

、文明崩壞之後,歐洲智識生活復興的歷程。   在前傳《西方精神的終結》(The Closing of the Western Mind)中,查爾斯‧弗里曼(Charles Freeman)提到從古典到中世的轉化過程。他寫到君士坦丁大帝在368AD改信基督教,造成信仰的崛起與知識的沒落。他利用宗教達到自己的政治目的,但也將羅馬相對開放、包容、多元的希臘化文明推向以集權為基礎的方向。不論是聖經、托勒密的天文學、還是蓋倫與希波克拉底(Hippocrates)的醫藥學,都顯示西方文明已經關上了大門。本書則是盡可能寬廣的範圍內回溯歐洲文明的再生,內容涵蓋政治思想、哲學、神學、藝術、建築、與文學。  

 本書章節以年代依序劃分,例如查理曼大帝重建知識學習的地位、彼得‧阿伯拉(Peter Abelard)以及為理性思辨的抗爭、城邦國家的復活、中世紀大學(Mediaeval University)的興衰、十三世紀的科學復興、文學與政治思想的演進、人文主義的出現、佛羅倫斯的文藝復興、柏拉圖重返歐洲思想界、印刷機的發明、教皇權威式微與平信徒的崛起、新教的宗教改革、天主教的反宗教改革、天文學的發展……等等。最後以辯證西方思想是否真的重獲開展做結。   這是一場刺激的知性發現之旅。弗里曼引用了各領域的最新學術論證,並將從中世紀到現代初期千絲萬縷的歐洲知識發展過程彙編成一部條理分明、資訊豐富、且可讀性高

的精采敘事。 各界學者專家、歷史愛好者一致推薦   cheap|歷史頻道YouTuber   江仲淵|「歷史說書人」粉專創辦人   李峙皞|中央研究院歷史語言研究所助研究員   汪采燁|輔仁大學歷史學系副教授   汪雪憬|台南市立土城高中歷史科教師   林美香|國立政治大學歷史學系特聘教授   陳一隆|臺中一中歷史科教師兼任秘書   陳慧宏|國立臺灣大學歷史學系教授   黃春木|臺北市立建國高中歷史科教師   蔡蔚群|臺北市立第一女子高級中學歷史科教師   蔣竹山|國立中央大學歷史研究所副教授兼所長   盧省言|國立臺灣師範大學歷史學系專案助理教授   蕭宇辰|臺灣吧執行長   戴麗娟|中

央研究院歷史語言研究所研究員兼副所長   (姓名排列依筆畫順序) 國際媒體專家學者一致好評   查爾斯‧弗里曼又來了──在一個大主題上累積了大量知識,並在其中灌注對歷史的理解和充滿人性的幽默。最重要的是,他讓我們了解到,為什麼古代晚期和現代初期之間的十二個世紀,始終和二十一世紀的世界息息相關。阿奎那、伊拉斯謨、但丁、笛卡兒……他們以及其他人費解的想法,在本書文筆下彷彿跳出了書頁,抓住了我們的喉嚨,並要求我們全神貫注。──保羅‧卡特里奇(Paul Cartledge),劍橋大學AG Leventis希臘文學榮譽退休教授   這本博學又令人振奮的書,其主題簡直就是西方心智一路從西元五世紀古典

文明滅亡到中世紀及文藝復興、再到十七世紀科學革命的發展歷程。《覺醒》是一位顯然涉足了各地、飽覽一切並求知若渴的作者所完成的認真學術著作。但它也是以極大熱忱所寫成,且從其廣大範圍來看,想必是帶著極大的勇氣完成......有著清楚到引人注目的設計,結合大量挑選得當的插圖,而完成了一部非凡成就。──克里斯多福‧洛伊德(Christopher Lloyd),女王畫作鑑定人,1988-2005   《覺醒》敘述了西方思想的緩慢演變,在這期間,獨立檢驗分析恢復了正當性,最終使人們得以歡慶理性戰勝盲目信仰(儘管歡慶仍須謹慎)。過程中弗里曼提醒我們,有品質、吸引人的敘事史仍未絕跡,同時也證明了,還是有辦法產

出一部文筆絕佳使普羅大眾可讀、但又符合學界嚴苛學術標準的作品。──史丹‧普拉哲(Stan Prager)   《覺醒》是一本適時的書,其文筆和整體製作也十分傑出。弗里曼是個優秀的東道主、卓越的敘事者,泰然自若地講述他的故事......他優雅的散文令心靈享受,其插圖也帶給雙眼一場饗宴。──《國際時報》(International Times)   由備受尊崇的歷史學家查爾斯‧弗里曼所寫的一本絕佳學術著作......本書製作精良,附有彩色的濕壁畫與古代手抄本圖像。──《愛爾蘭時報》(Irish Times)   我今年的第一愛書......美妙的藝術、建築和書籍圖像,為Awakening的細

緻論點增添活力......弗里曼以其他思想史學家鮮少能做到的方式,讓主旨活絡且切題......值得細讀、深思並從容享受。──《好讀》(Goodreads)   一個優雅的故事,以優雅的方式述說。弗里曼有寫敘事史的天分,也有將古代歷史學家和神學家那些晦澀難解的爭論加以扼要表述的才華。──《獨立報》(Independent)   有太多可仰慕之處......弗里曼以優雅、博學和清明透徹,處理了一整片全方面的視野。──《華盛頓時報》(Washington Times)   使人愉悅......傑出又好讀的基督教教義發展記述。──《紐約時報》(New York Times)

多連桿雙軸式太陽光追蹤系統研製

為了解決南北緯度的問題,作者劉俊志 這樣論述:

大面積固定式太陽能板的安裝,造成土地被太陽能板遮住下面陽光而進而衍生沙漠化及土地再應用議題,此研究多連桿雙軸式的追蹤系統,可保持土地的持續的應用,避免土地沙漠化,並且提升環保與提高電力產出;多連桿追蹤器的通風性設計,可以減少風阻降低,來抵抗氣候的中,風力以及下雪的環境造成太陽能板的破壞衝擊,讓機構的使用壽命延長及降低追蹤器的成本,這是本研究主要的動機。 本論文研製多連桿雙軸式太陽光追蹤系統,是採用兩支直線型推桿作為驅動裝置,推動東西向與南北向的太陽能板,成為東西向與南北向的雙軸追蹤的應用,其電源可以來至一10W的太陽能板蓄電池來提供推桿做驅動。東西向的電動缸推動太陽能板,因為雙邊的靜平

衡,使的驅動電流相當的低耗,另外南北緯度的控制,採用單一電動缸加上連桿機構,做季節性的微調太陽能板高度,進行精準對準日照,此電動缸因動作緩慢,故耗電量低,不但提高電量並依照大自然環境,調整太陽能板角度,進行保護太陽能板目的,以延長太陽能板的使用壽命使用。 本設計裝置元件及傳動可簡易安裝與更換,是本研製裝置最大特色。控制軟體可依太陽的固定軌跡,並依照GPS定位裝置來進行追蹤系統的定位與太陽能驅動。 本系統經實驗測試,追蹤精度在偏差10度內。採用低耗能的雙軸的追蹤系統來經過實驗結果可提升40%的太陽能板的電能效能,同時考量到環境的保護及再利用並兼顧效能的提升,讓系統的為維護,透過推桿的模組化更

換之便利性,使此追蹤系統可以在普及居家的應用上。