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中醫人生【全新擴大增訂版】：40場思考中醫、探索生命的對話，一個老中醫的問醫、習醫、行醫之路(二版)

為了解決南京復興點心的問題，作者婁紹昆,婁莘杉 這樣論述：

豆瓣讀書9.1分，當當網五顆星好評 一位老中醫的傳奇習醫之路，文革磨難下卻能熟讀經典、巧遇高人， 十年磨練悟得《傷寒論》精髓，展示了經方醫學的理、法、方、藥及臨床魅力。 成為當代仲景書院國醫導師，及受歐洲景仰的中國經方專家。 新增近六萬字，全書共六十多萬字，娓娓道出中醫治病養生的岐黃之道。 　　將醫案、醫論和醫話融為一體、別開生面的中醫學術紀實著作 　　溫州知名中醫也是當代重要的經方臨床家婁紹昆，以紀實文學為體裁，自述從文革時期對學習中醫的追求，及這四十多年與經方結下的深切情緣，豐富多彩而又艱難曲折的中醫人生，娓娓道來，同時給初學者提供一個尋求《傷寒論》入門之路的階梯。 　　 　　日常中

讀書、教學、尋師、交友、醫病的過程，在他的筆下化為一個個鮮活精彩的故事，無論是精研六經的中醫仲萬春、極富哲思的民間醫師阿驊表兄、隱匿市井的經方家張丰、針灸奇才何黃淼、熱心西醫陳興華、精通中草藥的藥師甘慈堯、久病悟方證的汪阿姨……，每位性情各異的人物，接踵而來，走進作者的醫學生涯。 　　透過與這些奇醫、高人、專家們的交流，把諸多中醫理論及一百多個典型病案的診治經過，以生動的對話、通俗的文字表達出來，提供故事式的深閱讀，並將《傷寒論》深奧的經義，化繁為簡、結合臨床，讓讀者也能理解中醫治病與養生之道。 專業推薦 　　南京中醫藥大學教授、江蘇省名中醫／黃煌 　　中國國家級名中醫／劉時覺 　　湖南

中醫藥大學教授／彭堅 　　台北市中醫師公會名譽理事長／陳旺全 　　中國醫藥大學醫學博士、朝暉中醫診所院長／陳仲豪 　　新北市中醫師公會名譽理事長／莊振國 　　中醫藥品質醫學會理事長／張景堯 　　寳安中醫診所院長／陳志豪 　　「婁先生對經方醫學中六經、方證、體質等重要學術範疇的獨特視角和觀點，對《傷寒論》以及日本漢方的深刻認識，以及對張丰等師友學術觀點的闡釋發揮，都是本書的亮點。」──南京中醫藥大學教授、江蘇省名中醫  黃煌 　　「這裡記載的不僅僅是《傷寒論》的學習體會，更是與命運不屈抗爭的心路歷程，不僅僅是中國醫學的學術著作，更譜出大愛者的樂章、思索者的心曲。」──中國國家級名中醫  劉時

覺 　　「他通過四十多年與經方結下的深切情緣，揭示了一個中醫臨床家成長的必由之路，指出了當今中醫教育改革的一個突破方向。」──湖南中醫藥大學教授  彭堅 　　「本書將傷寒與內經、經方與時方、經方醫學與醫經醫學、傷寒與雜病、傷寒與溫病等歷代公案進行了理性的梳理，將傳統經方的源流、思維、本質、特點等基本概念與現代經方的六經、方證、體質、腹診等重大學術命題以及太陽表證、少陰病、少陽病、陽明病、合併病、方證藥證、合方先後等經方臨床關鍵進行了不厭其煩、細緻詳盡的剖析論證，其精準度為當前相關著作所罕見。」──南京黃煌經方醫學研究中心學術部主任  李小榮 讀者好評推薦──節選 　　1.比《問中醫幾度

秋涼》而言，更具有專業性，比《思考中醫》更具有實踐性和客觀性，是本醫理與文理結合的很好的書。 　　2.如果說讀了劉力紅先生的《思考中醫》喚起了我對經方醫學學習的熱情，那麼婁先生的這篇美文則更加堅定了我認真學習並運用經方醫學的信念。 　　3.婁老師的文筆很像偵探推理故事，一層一層地解開謎團，言簡意賅，非常引人入勝，像身臨其境一樣的感受到張先生的指導，謝謝婁老師！！ 　　4.書寫的很精彩。不僅展現了經方的魅力還是一本很好的人生勵志書。作者從一個回鄉的無業青年，在前途茫茫中通過自學中醫經方的道路終於成為了中國名中醫。有一點捨不得看完的感覺，會反覆看幾遍，慢慢品味。 　　5.最初是在經方論壇上

看到書中的一些片段，被其中的內容深深吸引了。一知道亞馬遜（網路書店）上有售就急不及待的買了。書還沒讀完。感覺這確實是一本好書，值得細心品味的好書。關於針灸和經方的實用的知識通過一個個故事娓娓道來，讓我這個初學中醫的人受益匪淺。在書中還可以感受到在那個年代下，那種條件下人性的光輝，給人以感到和鞭策。讓人不自覺的重新思考自己的人生道路......感謝婁先生！ 　　6.婁老師的《中醫人生》已經在手，讀了幾天，讀的時候有暢快淋漓的，有艱澀難懂的，但有好些內容深有共鳴，或是啟迪，或是需要更深咀嚼。 　　7.似自傳，卻不像自傳；似小說，卻不是小說；隱藏醫案數百則，卻無醫案之名。真乃奇書一本！  

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《毛詩正義》訓解之「通」、「亦通」問題研究

為了解決南京復興點心的問題，作者潘彥竹 這樣論述：

唐代孔穎達等奉敕編撰之《毛詩正義》，處於訓詁學史上承先啟後之重要階段，不僅繼承、發展兩漢經學訓詁及南北朝義疏學之成就；亦下啟宋代新經學之端緒。在《毛詩正義》訓解經義之過程中，頗見「通」、「亦通」之案語，取其與經義訓解相關者，初計130條。究其性質，可析為：訓解被釋字與釋字之間音、義關係之「訓詁術語」，及闡釋義理之用語。若依其使用方式與內涵，可概分為五大類：「同義詞之共義與別義」、「通假」、「詞組與句式」、「互足與對文」、「詩旨與篇章脈絡」。結論指出，《毛詩正義》之「通」、「亦通」作為「訓詁術語」時，自其使用之情況而觀，具有等兩項特質：同一訓詁術語，表達多種概念、條例之多義性；及同一訓詁概念、

條例，而由多種訓詁術語表達之模糊性。而「對文則別，散文則通」，是「正名主義之訓詁」，辯名之目的，在於訓解上下文中語詞之「言語義」（具體義）；詞之「語言義」（概括義）則為其推求具體義之憑藉，此亦《毛詩正義》使用「通」、「亦通」訓詁術語之一大原則。而當「通」、「亦通」作為闡釋義理之用語，自其使用之情況，可知《毛詩正義》之兩項訓詁原則：其一，甄別異說相通之原因，及其分別置於相同語境，其訓解之得以相通之處，而非以「通用」之觀點，迴避兩說間矛盾之處；其二，《毛詩正義》訓解詩經時，葢將詩〈序〉與詩文之篇、章、句，視為不可分割之整體。

衣冠南渡──溫任平詩集

為了解決南京復興點心的問題，作者溫任平 這樣論述：

　　《衣冠南渡》是漢語文壇出現的第一部「魔幻寫實」詩。當眾人認為，只有哥倫比亞馬奎斯的《百年孤寂》是魔幻寫實小說之際，身處南洋的詩人溫任平寫出了他的魔幻寫實詩。 　　溫氏對時間與空間感應敏鋭，作品以時間為經，空間為緯，既立體而又多元。他把不同時空的人物情節並置，穿插更迭在當代或古代的情境，實中有虛，虛中有實，疑幻似真。陸之駿讀溫氏過去兩年的詩，仿似每天讀一則濃縮的社論，溫任平的詩與時事，緊密掛勾，竟至於斯。 　　《衣冠南渡》是一部變體的政治詩集，它對本土政治，兩岸三地——尤其是香港——著力沉重。溫任平自我調侃與調侃別人，使真相暴露。詩人溫任平的人文關懷，在北進與南返的二

律背反狹縫中，絕少抗議，因為無效，從不吶喊，那是瘋狂。他自喻為戲子，裝傻扮懵，後現代式的顧左右而言他，戲劇性變化很大。溫任平的逆筆曲喻，反而讓真相現形。詩人方昂的評語是：「稀有的幽默」、「現在我相信你是個會開玩笑的人了」，結論是「詩畢竟可以幽而默之」。 　　由於溫氏的大量使用從秦漢以降的歷史人物與軼事，谷歌對溫任平的定義是「溫氏出入中國古典，因此論者多以為他是中國古典主義，亦有認為他是現代主義。」谷歌的判斷沒有權威性，但有普及性。古事新詠，古為今用，屬於什麼主義，反而不那麼重要。 　　詩人坦承他對生命中一瞬即逝的現象：錯身而過、刹那回眸、似曾相識、猝不及防、恍惚失神，特別敏感，《衣冠南渡》

在這些方面頗多抒寫，奇趣橫生。 本書特色 　　★ 馬華文學重量級詩人、天狼星詩社社長溫任平的最新詩作 　　★ 面對新世紀的疫情，詩人溫任平寫下世界面臨「再現代化」的魔幻寓言 各界推薦人 　　｜專文推薦｜ 　　☆上饒師範學院副教授／劉正偉 　　☆詩人、評論家／高塔 Hytower 　　☆專欄作家、詩人／陸之駿  

臺南西市場之現代性與集體記憶研究

為了解決南京復興點心的問題，作者楊玉茹 這樣論述：

臺南西市場是日治時期南臺灣最大的公設市場。本研究試圖從日本殖民時期的現代性出發，追溯臺南西市場現代化的歷程，探索作為南臺灣第一嫁妝城的西市場在結婚禮俗上所蘊藏的傳統文化，找尋當年摩登現代化、繁華熱鬧的西市場與臺南人對西市場的集體記憶。臺南西市場是日治時期在殖民政府的現代衛生要求之下所興建的公設市場。她曾是南臺灣規模最大的市場，無論是現代華麗莊重的建築樣貌，或是挑高的空間、通風排水的設計、整齊衛生的環境，在在突顯西市場的現代性。而臺南人在這歷史地景空間下因消費而衍生的活動與集體記憶中，最鮮明立體的集體記憶是「西市場是南臺灣第一嫁妝城」，所有婚喪喜慶所需的用品都可以在西市場採買備齊，訂婚結婚的洋

裝西服要去西市場裁布訂製，喜宴辦桌食材的採買也在西市場。西市場所在的中正商圈也曾是府城庶民生活最摩登繁華的地方，府城人逛街、看電影、吃小吃、聽歌跳舞都在這裡。2003年臺南西市場被公告為市定古蹟，西市場的修復工程也於2017年5月20日正式動工。不管是西市場的殖民現代性，或是在結婚禮俗上所蘊藏的傳統文化，都可以是西市場修復再利用時的參考元素。本文著重於西市場歷史文化的研究，希望可以提供日後西市場古蹟修復，空間再利用時，一些參考的方向，讓古蹟的保存不只是空間的複製，而是能結合過往的歷史紋路和目前當地居民生活所需，成為一個訴說府城歷史文化的西市場。