千里送鵝毛典故的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決千里送鵝毛典故的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

三六六.日日賞讀之二 古典詩詞美麗世界(唐至清代)

為了解決千里送鵝毛典故的問題，作者unknow 這樣論述：

　　◎最簡明易懂的古典詩詞賞讀入門書 　　三六六‧日日賞讀古典詩詞系列 第二部 　　以寓景抒懷、詠物抒情的詩詞為主 　　品味季節遞嬗的美麗與哀愁 　　聆聽四季風景與人心的對話 　　橫跨千年歲月，178位文人，386首詩詞 　　一天一頁，輕鬆進入古典詩詞的世界 　　◎最貼心設計的版面 　　詩詞文句逐行完整呈現，不會被編號、句中換行或分頁中斷 　　◎依照朝代及作者出生年順序排列詩詞 　　唐朝：孟浩然、王維、李白、杜甫、柳宗元、李商隱、溫庭筠等32位文人 　　五代十國：李珣、孫光憲、馮延巳、李煜等11位文人 　　宋朝：柳永、張先、晏殊、晏幾道、蘇軾、黃庭堅、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照

、辛棄疾、吳文英等57位文人 　　元朝：薛昂夫、張可久、喬吉等23位文人 　　明朝：高啟、陳子龍、王夫之等20位文人 　　清朝：王士禛、納蘭性德、張惠言、王國維等35位文人 　　◎每首詩詞皆附 　　1.一句題旨 　　2.百字作者簡介 　　3.注釋：力求精簡準確，並顧及典故。 　　4.譯文：力求以現代白話依字面翻譯，不多加附會及揣測。 　　詩詞的言外之意，邀請讀者自行品味、體會及想像。 　　◎編輯說明 　　‧排序：本書介紹之詩詞順序，係以朝代為先，再按作者的出生年排序，出生年不詳的作者之作品，則排在該朝代的最後面。但同一作者的詩詞排序，並非依創作順序排列。 　　‧詩詞版本：古典詩詞流

傳久遠，部分用字會有兩、三種版本；在字意注釋上，各家亦有不同看法。因考據訓詁非本書用意，僅擇一解釋。 　　‧注釋：力求簡要精準。為了避免注釋編號影響賞讀，詩詞裡不加注釋編號，而是在注釋處註明詞彙所在行列，供讀者對照閱讀。此外，為了方便讀者閱讀，不需前後翻查注釋，每首詩詞皆附有完整注釋，因此相同詞語的注釋會重複出現。不過，相同詞語在不同詩詞中所用之意不見得相同，敬請注意。 　　‧賞讀譯文：以字面解讀為主，力求逐字翻譯，在顧及語意完整性之外，皆不多添加其他字詞。不談言外之意及背景故事，亦不做過多揣測。因詩詞的曖昧性，各家解讀多有差異，字面解讀亦難完全精準，僅供讀者參考。關於詩詞中是否有延伸意涵

，敬請各位讀者發揮想像力與感受力來解讀及詮釋。 本書賣點 　　‧適合國中以上學子奠定國文基礎。 　　‧適合喜歡古典詩詞的成年男女於閒暇時賞讀。 　　‧精選唐代到清代的經典詩詞名作，按朝代及作者出生年排列，每首皆附有題旨、注釋及譯文，並有作者簡介，讀者可透過本書對古典詩詞有總體的認識。  

《幼學瓊林》人倫觀之研究— 以親子、夫妻、手足為中心

為了解決千里送鵝毛典故的問題，作者楊鳳儀 這樣論述：

自古以來，中國文化首重「人倫」，而今人若欲窺知古代人倫觀念的梗概，儒典禮書自是首選；然以數千年歲月之長，歷代思想之推陳出新下，傳統「人倫觀」是否有所變異？這是筆者書寫之初始動機。然儒典禮書多被視為經典，是恆常不變、放諸四海皆準的道德準繩。若欲探索「人倫觀」之演變，或許得從不同性質的俗文化中探求，而本文選擇透過隸屬俗文化之傳統蒙書《幼學瓊林》進行古代「人倫觀」的探討分析。先聖所主「五倫」之中，「父子、夫婦、兄弟」三倫，皆與「家庭」相涉，足見中國人對家庭倫常之重視。緣此，筆者乃以家庭「人倫觀」之相關規範作更深入的理解。至於《幼學瓊林》一書，初成書於明末程登吉，而鄒聖脈則續補於清初。書中內容包羅萬

象，舉凡天文、地理、政治、社會、婚喪嫁娶、名物制度、成語典故、常用字詞，以及為人處世之道……等，各個層面均有涉獵。筆者以《幼學瓊林》一書中所蘊涵的家庭內之「人倫觀」為研究方向，揭櫫傳統倫理道德之美善並省視傳統人倫觀之變與不變。　　本文分為六章：首章「緒論」，詳述研究動機與問題意識、文獻探討與近人研究、研究材料與章節架構等。「第二章　《幼學瓊林》之概說」，簡介此書作者、編纂特色、題材來源與教育目標。「第三章　親子之道」，從父母與子女彼此之間互動的角度，探究親子間的相處之道。其中，子女對待父母，以孝道為最重要，亦是兒女侍奉父母之最基本的行為準則。「第四章　夫婦之道」，修身而後齊家，夫義自然婦順，夫

婦是「人倫之始，王化之原」，蒙書中列舉相敬如賓的事例不少，但夫為妻綱、男尊女卑的觀念仍是夫婦關係中較常出現的規範。「第五章　手足之道」，探討「玉昆金友」、「棠棣競秀」的倫理規範是如何維繫兄弟之情，本章「手足」不侷限於兄友弟悌之情誼，擴大探討兄弟姐妹間的親愛關係。「第六章　《幼學瓊林》人倫觀之特色與價值」，闡述《幼學瓊林》一書中人倫觀的家庭倫理（親子、夫婦、兄弟）在兒童啟蒙書籍裡所彰顯出的價值與地位。研究結果顯示，以儒家思想為大宗的蒙書，隨著歷代多元思潮的融攝，俾使《幼學瓊林》的人倫觀展現禮書儒典以外的人倫對待方式，可說是集結經典史籍之準則規範，彙整古今遠近之文化觀念，體現了家庭的雙向倫理雛形與

道德規準的多元價值。