千里送鵝毛的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

很冷很冷的冷知識：包山包海，有趣有料，不爆冷門，不潑冷水，電擊你僵化的心智

為了解決千里送鵝毛的問題，作者黃蓉 這樣論述：

★人類的眼睛為什麼不怕冷？ ★諾貝爾獎為何沒有設立數學獎？ ★為什麼古希臘雕塑都是裸體藝術？ ★交通號誌為什麼採用紅、黃、綠三色？ ★光緒皇帝為什麼叫慈禧太后「親爸爸」？ 　　◎ 冷知識——它們不是不重要，只是你從來不知道！ 　　在現實生活中，有許多跳脫嚴謹的教育體系和嚴肅的教學傳統的冷知識， 　　值得我們去深刻發掘和嘗試解答。 　　這些既新奇有趣又包羅萬象的冷知識，為什麼對我們非常重要？ 　　因為它們是讓我們成為社交達人必須具備的終極武器。 　　在無聊的生活或是枯燥的工作中，如果掌握一些稀奇古怪的冷知識， 　　就可以立刻告別冷場和製造話題，成為受人歡迎的人際高手和溝通天才。。 　　◎

人類是擁有無用知識越多越快樂的動物！ 　　科幻小說作家阿西莫夫有一句名言：「人類是擁有無用知識越多越快樂的動物！」 　　這裡所說的「無用知識」，其實就是那些經常被我們忽略的「另類知識」——冷知識。 　　無論我們從事什麼工作，都可能會遭遇各種壓力和挫折， 　　但是請記住：不要被它們折磨得喘不過氣。 　　我們只需要調整心態，從「快樂」兩字入手，讓自己興奮起來， 　　啟動自己對生活的興趣，就可以成為一個有趣而快樂的人。 　　◎ 不爆冷門，不潑冷水，電擊你的僵化心智！ 　　本書集結關於事物由來、謬見禁忌、字詞本義、趣聞雜談等方面的冷知識， 　　透過發現過去不曾察覺到的事物，以喚醒生活觀察之趣味。

　　世界上的知識那麼多，我們只要學習自己必須知道的有用知識， 　　以及瞭解這些極有趣味的冷知識， 　　讓自己獲得無比快樂，這樣就足夠了！

千里送鵝毛進入發燒排行的影片

贈禮行為之探討-個別送禮與聯合送禮對受禮者情感反應之影響

為了解決千里送鵝毛的問題，作者盧素瑢 這樣論述：

送禮（gift-giving）在中國文化中扮演相當重要的角色，其中包含了人與人之間的社交活動、關係網絡和行銷等多方面的領域。素有禮儀之邦的我們，舉凡在大大小小的節日、時機及場合下，都不能免俗的會送上一份禮物給親朋好友們。俗語說：「送禮表心意、禮多人不怪」，又所謂：「千里送鵝毛」，顯示出送禮常可以促進彼此間關係上的互動和情感上的交流，但掌握禮輕情意重的原則，使送禮送到心坎裡並不是件容易的事，人與人之間的禮尚往來不僅僅是涉及了實際禮品的交換而已，其間所隱含的心理因素更是錯綜複雜且耐人尋味。 　　本研究希冀從受禮者的觀點，進一步去探討送禮行為中不同之送禮型式－個別送禮與聯合送禮

所致情感反應的影響，並從文獻中找出幾個干擾變數，分別是送禮者與受禮者之間的社會關係、受禮者的價值取向及禮物之型態，來探討此三干擾變數及其交互作用對於主效果的干擾效果為何。 　　本研究結果如下所示： 一、送禮型式所致受禮者情感反應之影響 　　本研究結果發現，送禮型式對於受禮者之正負向情感反應皆有顯著之影響，且聯合送禮帶來較正向之情感反應，而個別送禮帶來較負向之情感反應。 二、送禮型式與社會關係所致受禮者情感反應之影響 　　本研究發現，送禮型式與社會關係之交互作用對主效果之正負向情感反應皆沒有顯著之

干擾效果。 三、送禮型式與價值取向所致受禮者情感反應之影響 　　本研究發現，送禮型式與價值取向之交互作用對受禮者情感反應僅有在正向情感反應上有顯著之影響，對於負向情感反應並無顯著之干擾效果。 四、送禮型式與禮物型態所致受禮者情感反應之影響 　　本研究發現，送禮型式與禮物型態之交互作用對受禮者之情感反應僅有對負向情感反應有顯著之影響，對於正向情感反應並無顯著之干擾效果。 五、送禮型式、社會關係與禮物型態所致受禮者情感反應之影響 　　本研究發現，送禮型式、社會關係與禮物型態之三因

子交互作用對於受禮者正向負向情感反應皆有顯著之干擾效果。 六、送禮型式、價值取向與禮物型態所致受禮者情感反應之影響 　　本研究發現，送禮型式、價值取向與禮物型態之三因子交互作用對於受禮者正向負向情感反應皆無顯著之干擾效果。 　　送禮行為不但是個人在社會關係互動中所在意及關心的活動，也是研究學者所欲探討的有趣現象，更甚至是實務界非常重視且關注的一塊有潛力的市場。因此本研究以受禮者的角度來看送禮行為，並從研究中獲得有貢獻的結果，進而對送禮行為研究提供另一種思考角度，且為送禮行為中的送禮者提供合適的參考，並為實務界提供建議。

造化弄人 (Who’s Fooling Whom?)

為了解決千里送鵝毛的問題，作者unknow 這樣論述：

　　用英文講中國傳統故事 　　「中國好故事」系列，以英語重新演繹中國傳說故事、成語、節日來源等，當中蘊含豐富的人生哲理，趣味盎然，既能學好英語，也能傳承中國傳統文化。 　　全書由資深演藝人潘芳芳配音，聲音導讀，讓孩子自學自習，學好英語！ 　　本書介紹諺語故事包括：「千里送鵝毛」、「孺子可教」、「塞翁失馬，焉知非福」、「世外桃源」，以及「螳螂捕蟬，黃雀在後」等，以生動有趣的故事，講述諺語成語的來源。

泰北地區華文教育之研究--以清萊地區兩所學校為例

為了解決千里送鵝毛的問題，作者許麗鈴 這樣論述：

摘 要 泰北與台灣兩地在1949年之後具有獨特的情感關係，長久以來是官方與民間團體關注的焦點之一，但是直至1996年屏東師院執行泰北專案，國內才出現較完整的研究報告。在這個基礎上，本研究發現還有許多亟待探討的問題，因此本研究採取海外田野研究方式，繼續探討泰北華文教育的過去與現況。 本研究首先界定泰北華文教學的歷史分期：1.克難興學期（1954-1961），2.自力更生期（1962-1978），3.留學台灣期（1979-1991），4.落地生根期（1992以後）。接著，探討台灣對泰北華文教育的支援狀況，包括僑委會（官方單位）與救總（半官方單位）以及

兩個民間團體（廣泛輔助型的「天主教明愛會」與長期駐地型的「溫暖之家」）。其次，實地進入泰北地區兩所不同類型的學校，1.非正規學校：華人難民村的F僑校（個案一），2.正規學校：泰國「華宗」在泰北地區創辦的T正規學校（個案二）。 個案一研究發現：過去F校全盤接受「台灣版課程」，以利學生到台灣留學，因此學生必須同時接受「泰國版課程」（白天）與「台灣版課程」（晚上與假日），導致學生在晚上重複上白天泰文課已經上過的一些科目，往往上課到滿天星斗才回家。隨著台灣政策的改變，泰北學生回台灣留學的機會減少，泰北學校的課程改革壓力日增。F校終於在2000年開始進行課程改革，這項改革行動蘊含兩種

意義：1.實務上，對有限的資源重新規劃，減少泰文與華文重複的課程；2.認同上，「新」課程強調讀「古」書運動（例如弟子規、三字經等），回歸華人老祖宗的文化資產，這種課程改革方向與台灣的課程改革方向非常不同。F校的課程改革可能顯示出：泰北僑校正徘徊於「認同」的十字路口。 個案二研究發現：由泰國「華宗」所辦的泰國T正規學校，處於「僑委會僑教與教育部國際文教」的「雙重化外邊陲」。T校學生全部是出家的男眾，華裔僅佔少數，但是基於弘揚佛法的使命，學校相當重視「華文教學」，然而在「華文」教學中，「潮州話」與「華語（國語或普通話）」隱含了衝突。從「華宗」的宗教傳統來講，T校每日早晚兩次以「

祖師音」課誦佛教經典，這種祖師音主要由「潮州話」組成。學生根據經文旁邊的「泰文音標」來唸「潮州音（祖師音）」，但是在課堂上根據「國語注音符號ㄅㄆㄇ」來學「華文」，形成「泰文標潮州音」與「ㄅㄆㄇ標華文」的雙重拼音軌道。除了泰文與華文（潮州話與華語）外，T校還面臨英語教學與多種少數民族語言問題，「多言多語」可以說是T校非常豐富的特徵。 海外田野研究是台灣學術發展值得加強的方向。泰北與台灣的關係十分特殊，蘊含了各種豐富的研究主題，值得未來繼續追蹤研究。