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李漁《十種曲》之喜劇理論與創作實踐

為了解決力鋮股份有限公司的問題，作者楊翰 這樣論述：

「喜劇」一詞雖源於西方，但在中國的戲曲作品中也存有「喜劇」的概念。王國維就曾點明中國戲曲小說的特點：「吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲小說，無往而不著此樂天之色彩，始於悲者終於歡，始於離者終於合，始於困者終於亨。」中國人生性樂天，嚮往著團圓美滿、皆大歡喜的結局。不論是西方的戲劇，或中國的戲曲，都是劇作家從社會生活和創作過程中提煉出來的，直至王季思主編的《中國十大古典悲劇集》和《中國十大古典喜劇集》出版，促進了學術界對傳統「悲」、「喜」劇之研究熱潮，然而西方的戲劇理論不可盲目地套用在中國傳統戲曲上，而應該以中國戲曲的歷史和文本為主，搭配西方戲曲理論，才能找出中國戲曲

獨有的特色。李漁身為清代的曲論家、劇作家和導演，他創作戲曲本著「歡喜心」，也希望欣賞的人可以「齊登極樂國」，所以李漁的《十種曲》，均以喜劇大團圓結尾，本論文試圖以李漁的戲曲理論和作品為主，探討李漁之喜劇理論與創作實踐。 本論文之書寫架構分為上編「理論篇」，以「史」為縱軸，探討李漁戲曲理論的形成原因，配合文化史、戲曲史揭開中國古典戲曲的喜劇特色。接著就中國戲曲理論著手，從王驥德、呂天成和金聖歎三人的戲曲理論中，看出李漁戲曲理論的繼承脈絡，並從李漁的戲曲理論《閒情偶寄》中歸納出其喜劇理論。下編「創作篇」則以李漁《十種曲》為橫軸，對李漁的十部傳奇作分析和歸納，參酌西方戲劇理論，跳脫一般從情節、

語言和人物作歸納的模式，從「真」、「新」、「倒」和「善」四個面向來分析，首先「真」在強調模擬自然，真情流露；其次，「新」指創新奇幻，耳目一新；「倒」則為顛倒錯置、跳脫常理；最後，「善」表示喜劇創作的目的。本論文以戲曲史、理論史為經，李漁的喜劇文本為緯，配合相關文史資料，融會各家之說，統整歷代學者之看法，搭配西方的戲曲理論，以期建構出李漁《十種曲》之喜劇理論與其創作實踐。李漁的喜劇作品，雖然看似描寫一般的人情事理，卻在情節中穿插出人意外之處，做到新奇而不荒誕，語言文字淺顯卻寓含深意，且為不同的腳色設計個性化的台詞動作，全面的顧慮到劇本文本、台詞語言、動作姿態和觀眾接受等，才能造就出如此富有喜劇藝

術的戲曲作品。

營建業價值創新之個案研究 以名豐建設南港時藝新建工程案為例

為了解決力鋮股份有限公司的問題，作者張震揚 這樣論述：

摘　要論文名稱：營建業價值創新之個案研究-以名豐建設南港時藝新建工程案為例頁數：102校所別：國立臺灣科技大學 管理研究所EMBA 碩士班畢業時間：一百零九學年度 第二學期學位：碩士研究生：張震揚指導教授：欒斌 教授 梁瓊如 講座教授價值創新是企業管理領域的一門重要議題，也是企業維持競爭優勢的重要工具之一，營建業以往被稱為火車頭工業，主因是營建業為資金及勞力密集的產業，也是國家經濟發展的重要指標，營建工程的特性多為因應標地物所在的土地使用區分及業主設計需求訂製，無法像工廠生產線流程製造，所以每一個成品都是客製化的產物，也考驗營造業技術與應變能力，所以如何讓大部分的設計，能結合營造廠的施工技術

與經驗，來達到一定水準也是一門重要的課題，以往營建業通常是設計先行，而後再由營造廠依設計圖面施工，但這樣的結果最後大多導致設計理想與實際施工可行性衝突，或是與未來使用者的便利性衝突，亦或導致成本控制難度增加，因此利用創新的管理技術，於營造投標時，以投標即得標的精神進行施工檢討，提前發現衝突的可能性，並提出創新技術進行整合及解決，防範於未然。在研究個案中，營造團隊、建設團隊及日本顧問多次於關鍵課題提出有價值的創新工法，並有效整合相關資源，使得研究個案在區域中成為標的建物。建設公司也因本案的成功打出品牌，在後續推案無論是價格及價值均有大幅成長，營造廠商也因複製研究個案的成功因子，在後續的工程承攬跨

出了價格廝殺的紅海，進入與業主共享利潤的藍海。