凌雲國小特色的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

復華一街的奇蹟：閱讀的無限可能

為了解決凌雲國小特色的問題，作者楊秀嬌 這樣論述：

　　「只有喜愛閱讀的老師，才有能量影響學生愛上閱讀」   　　翻開一本書，就像打開一個新世界，書籍可以帶著我們踏遍世界各地、穿梭古今，乘著文字的翅膀，盡情遨遊書海，發現世界的美和多采多姿。   　　楊秀嬌老師自2015年接任內壢國中的圖書教師以來，從最初的跌跌撞撞，改善狹小圖書館空間、營造舒適閱讀環境，逐漸倒吃甘蔗，許多發想的課程，成了一幕幕深受親師生喜愛的美好回憶……   　　「老師介紹了各式書籍，擴大我的閱讀脾胃，治療了我的閱讀偏食。」 　　「我們將作品出版成一本繪本，讓我覺得非常有成就感！」 　　「透過走讀課程，寓教於樂，讓莘莘學子們在輕鬆的氣氛中吸收知識！」   　　從讀書心得、製

作繪本與動畫，進而走出戶外——走讀課程，延伸至環境教育、多元文化、手寫春聯與陶瓷彩繪……透過一次次的實踐發現了閱讀教育的無限可能！   本書特色   　　1. 「教育部閱讀磐石獎」「教育部教學卓越金質獎」「全國學校經營與教學創新KDP標竿」，獲獎三冠王的內壢國中，校內幕後閱讀推手的楊秀嬌老師，不藏私分享如何激發學生的創作熱情！   　　2. 41篇文章，盡數內壢國中的特色課程與親師生的美好回憶！   　　3. 陳昭珍（教育部全國圖書教師輔導團召集人）、謝益修（桃園市內壢國中校長）、林祺文（桃園市東興國中校長）、郭玉梅（桃園國中退休教師）、薛慧枝（教育部閱讀磐石推手）的專序好評推薦，以及50位專

業推薦人的贊聲肯定！   好評推薦   　　陳昭珍（教育部全國圖書教師輔導團召集人） 　　謝益修（桃園市內壢國中校長） 　　林祺文（桃園市東興國中校長） 　　郭玉梅（桃園國中退休教師） 　　薛慧枝（教育部閱讀磐石推手）

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《太平廣記》中鏡子書寫研究

為了解決凌雲國小特色的問題，作者陳孟言 這樣論述：

《太平廣記》蒐羅收錄漢至宋初的各體小說，引書就有四百多種，神仙、神話、志怪、傳奇等方面之內容，包羅宏富。綜觀《太平廣記》與唐人小說的研究方向多元化，前輩由各個不同角度切入剖析，然專門討論《太平廣記》與鏡子相關的研究較少，故此採用《太平廣記》鏡子相關文本作為研究對象，《太平廣記》內含官方、民間和鏡子相關的作品，在研究上，對鏡子在小說中所佔的份量與類型能有較全面的認識，透過分析情節模式，找出作者特意設計的中心線索，試圖從形貌解讀做開展，由比對相似、相異點，探討小說中鏡子書寫的脈絡。解讀《太平廣記》鏡子形貌，從鏡子的種類與名稱、形制與圖紋及使用方法與用途勾勒鏡子從周至唐的樣式與功能，其中古鏡與銅鏡

、漢鏡與唐鏡尤為重要。鏡子書寫類型，透過人事與器物、夢與命運、鬼怪與動物的分類，探究《太平廣記》分類與鏡子書寫的關係，器玩類有多則書寫鏡子之文本，如〈王度〉、〈李守泰〉、〈陳仲躬〉、〈漁人〉、〈浙右漁人〉等篇，特別值得注意其所反映出的故事類型。鏡子書寫中的重要意涵，探討文本中的鏡子在民間習俗、心理因素、社會文化等面向，分析鏡子所顯露出的特殊意涵，其中唐鏡所能涵蓋的面向較廣，無論是在民間習俗、心理因素、社會文化中，都能看到唐鏡經過朝代更迭後，承接與融合的蹤跡，特別是〈王度〉一則極具意義，不僅清楚的顯現漢鏡與唐鏡的形貌，鏡子的功能上接前朝，下開後世鏡子相關題材，所反映的意涵包含儒釋道之影響、置入民

間用鏡習俗，是研究鏡子書寫必須納入的文本。總合之結論，強調鏡子「神異性」的特質由周至唐的文本都有出現，鏡子的「神異性」乃承自民間習俗、心理因素、社會文化的多方刺激、融合而成，鏡子的意象、鏡子所展現出的形制、類型、意涵都不是憑空出現，是經過不停的繼承與創新而成。因此，可以勾勒出朝代更替後的可能流傳與轉變。

黃昏市場

為了解決凌雲國小特色的問題，作者凌雲杉 這樣論述：

　　下午五點半到七點，是黃昏市場最熱鬧的時段。 　　買好了晚餐食材的美華正往黃昏市場旁的住處走去。這是母親遺留下來的，當年母親擺脫家庭，在此與女友同居。而今那對情人已經離世，沒有家人的美華繼承了這個房子，分租給孑然一身在市場擺攤的老婦。兩個沒有家的女人，是否能接納彼此的重擔、成為彼此的家人？ 　　小唐拿起椅子砸向自己的爸爸。唐家的水果攤在大榕樹下擺了兩代，第三代的小唐就出生在市場裡。爺爺唐仔為了逃離貧窮而北上打拚在市場落腳，爸爸大唐事業情感雙雙受挫後回到市場成家，卻害怕老死在這個避風港，因而開始酗酒、家暴。「逃離」似乎是必然的人生課題。小唐逃得出去嗎？ 　　滿日差點殺

了人。在犯罪的陰影下出生長大，十七歲以前的滿日彷彿蟄伏在黑暗地底的蟬。被親叔叔侵犯以後反擊、離家出走、混入幫派，似乎是必然的過程。那用冰淇淋將他撞個滿懷的少女樂樂，會是故事裡的救贖嗎？ 　　夕照之下，來自這個城市四面八方的人排著隊伍緩步前進，許是搜尋今日的採買目標，許是與自己的或者別人的人生擦身而過…… 　　這裡，是一條熱鬧的黃昏市場。 　　這些，是生活在這裡的故事。 本書特色 　　★榮獲109年度文化部青年創作獎勵補助肯定！ 　　★描繪自成有機體的黃昏市場，生活氣息濃厚，見證所有移動與別離！ 各界推薦 　　王莉雯（編劇） 　　施立（導演） 　　馬欣（作家、影評人） 　　敷米漿（作

家） 　　（按姓氏筆畫排序） 　　溫暖推薦 　　「在這些尋常人物的幽微故事裡驀然望見，原來我們都在黃昏市場裡。」──施立（台灣知名填詞人，身兼音樂、劇場、電視及電影跨界創作人） 　　「以孤獨烘托喧囂，以不愛描寫愛。《黃昏市場》將人性反差刻劃入骨，如《海邊的曼徹斯特》般，令人迴盪不已。」──王莉雯（專職影劇編劇，曾三度入圍金鐘獎最佳迷你劇集劇本獎）  

證嚴思想與慈濟宗：經典教化與宗教文化形塑

為了解決凌雲國小特色的問題，作者鄭凱文 這樣論述：

目 次第一章 緒論 1前 言 佛陀法脈與當代續脈：佛教傳統的生成、傳續與再創 1第一節 研究背景、動機、目的與問題 2第二節 研究回顧與文獻探討 15第三節 研究方法與章節架構 30第二章 靜思法脈史論：證嚴法師宗教思想溯源探脈 42前 言 證嚴慧璋：「印證法源•依止靜思」慈濟宗的新創建 42第一節 清水到豐原：家世溯源與生平行誼 53第二節 失親化辭親：生命探索與宗教行旅 69第三節 靜思入印證：經典會遇至拜師受戒 87第四節 法華無量義：木屋苦修到創辦慈濟 99小 結 比丘尼法脈：當代漢

傳比丘尼高僧傳的歷史定序與定位 113第三章 法脈宗門經藏：慈濟宗術語新釋與法藏建構 114前 言 慈濟宗新系統之術語界定、藏經新詮、法藏定位 114第一節 語脈界說：「慈濟道場語境」與「慈濟宗經教語彙」 115第二節 名相新詮：「慈濟大藏經」詮釋轉化之多層次定義 116第三節 《靜思法藏》：證嚴法師佛經宣講之法脈文獻定位 126小 結 慈濟宗特色語脈、經脈結構及其釋經文獻「再出土」 128第四章 證嚴思想心髓：慈濟宗根本佛典與經教系譜 130前 言 「靜思法髓」思想形塑：識經•講經•釋經•行經•弘

經 130第一節 「靜思法脈四義論」：燈脈、史脈、理脈、經脈 132第二節 經教體系：證嚴法師宣講釋經史與慈濟宗經教系譜形成 136第三節 宗典核心：「法華三部經」之《無量義經》講述論析 165第四節 宗典主軸：「法華三部經」之《妙法蓮華經》講述論析 174小 結 「宗門化•宗典化」：證嚴思想系統與慈濟宗經教史重構 187第五章 慈濟宗文化鏈：習經法門與宗教文藝跨界形塑 190前 言 宗門教育•特色法門：慈濟宗經教文化史與跨界傳法新範式 190第一節 經教宣流：佛教文化史上的多元傳布進

路與形式轉變 192第二節 跨藝習經：「宗教文化鏈」慈濟宗文藝法門體系化 217第三節 弘宗演教：宗教文藝法門與「經藏演繹」之修行意蘊 267小 結 在地創發•全球傳布：宗教文化創藝與慈濟宗之經變再造 297第六章 慈濟聖像藝術：當代東亞漢傳佛像新樣創造 303前 言 供像•藝像•意象：慈濟宗佛像體系的在地識別與人間轉向 303第一節 聖像與聖地：佛教造像與宗教朝聖之間的當代現象反思 305第二節 傳統到現代：靜思精舍供像至「新樣釋迦」的獨特演變 308第三節 開顯時代性：證嚴法師

造像思想與慈濟宗佛像系統論述 325小 結 觀像•觀心•力行：從禮敬聖像到身心對話的觀像教育 338第七章 結論：證嚴思想與慈濟宗的續創性與歷史定位 340前 言 慈濟研究的範式轉向：「慈濟學」之「法脈宗門論」 340第一節 從「慈濟」到「慈濟宗」：法華無量義人間菩薩道場再定位 342第二節 「證嚴時代」創發新傳統：與宗教學理論的反思對話 346第三節 證嚴法師思想行誼再探脈：家世、生平、尋佛、經典 355第四節 慈濟宗的獨特性：語脈、法藏、經

譜、文藝、習經 366第五節 宇宙大覺•人間佛像：人像、法像、星象、地象、心像 372結 語 「慈濟宗」與「慈濟學」研究趨勢新建立 377參考文獻 378附錄（附圖） 403圖 次圖1-1：宗教研究特色視角inbetweeners「研究區位之光譜調頻」示意圖 34圖1-2：「六宗融一」：本研究思路關係圖 37圖1-3：「五脈開顯」：「慈濟宗」創新研究架構 37圖5-1：靜思精舍「主堂新鐘」鐘面鑄銘與紋樣 253圖5-2：靜思精舍「主堂新鐘」鐘面鑄銘放大圖

253圖5-3：靜思精舍「主堂新鐘」 255圖5-4：靜思精舍「主堂新鼓」 255圖5-5：「淨斯菩提鐘」（1:10縮製版） 255圖5-6：「淨斯菩提鼓」（1:10縮製版） 255圖5-7：慈濟宗「宗教文化鏈」：光譜概念之螺旋進化示意圖 302圖6-1：當代宗教聖像藝術「委製者、繪塑者、觀像者」三角結構分析圖 326表 次表4-1：「證嚴上人佛經開示」簡表 137表4-2：從王錦雲到證嚴法師：早期經典會遇史簡表（1963年受戒前後） 138表4-3：慈濟宗經教系譜：證嚴比丘尼僧涯釋經歷程暨著作史（1963年受戒出家後） 139表5-

1：慈濟宗現代佛教音樂「漢譯佛典系列新創曲」 227表5-2：「宗教文化鏈」：慈濟宗之宗教文化法門跨界形塑 301