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替嫁小醫女.下

為了解決再見 好不 好的問題，作者邊關月 這樣論述：

　　還記得當初沈淮寧曾說過，娶到她是他倒楣又眼瞎， 　　現在打臉來得如此之快，許明奚表示很滿意！ 　　見他乖巧的道歉認錯，她大人有大量的不跟他計較， 　　他們好不容易歷經重重考驗才兩心相許， 　　幫他解毒是頭等大事，蜜裡調油的親親抱抱是每天日常， 　　中間不時穿插一些諸如她被綁架、他隻身營救， 　　或是圍獵遇刺、他護駕結果毒發等等危險的小風浪， 　　然而危機總是伴隨轉機出現，他的毒不就是這樣解除的， 　　所以她始終堅信，儘管他們沒有一個美好的開始， 　　卻肯定能圓滿的白首偕老，誰知一場宮變狠狠擊碎她的美夢， 　　當她再見到他時，他已是一具焦黑的屍體……

再見 好不 好進入發燒排行的影片

浸信會宣恩堂的老人靈命塑造事工

為了解決再見 好不 好的問題，作者伊宗瑋 這樣論述：

浸信會宣恩堂屬於小型教會，年滿65歲以上的會友已經超過50%。筆者深感長輩們有牧養的需求，希望藉由本研究讓長輩們回溯過往的生命及信仰經歷，重新堅固年長者的信仰，並幫助他們檢視自己與神和人的關係，在銀髮階段仍能過著喜樂的生活。 本研究的教案設計以聖經經文為主要信息內容，並兼採不同學者之人類發展學理論。筆者另設計適合年長者的詩歌歡唱、讚美操等活動，除了讓長輩們舒展身心，有團契生活。並幫助長輩們重新思考基督信仰對自己的意義。在實際教學中，筆者使用焦點團體訪談法，並使用電腦多媒體設備錄音及錄影，蒐集長輩們的生命史和他們對課程內容的回應。 在進行研究中，筆者發現真正形塑長者生命是神

自己。經由長者分享他們面對困難的生命態度，使我得著更多。經由《老人靈命塑造》的四堂課，筆者發現佳美團契的長輩們有下列特質： 1.他們勇敢面對老化，並有服事的心志。 2.長輩們願意談論自己過去的生命經歷。 3.經歷神重塑生命後，他們信仰更堅定。 透過本研究，筆者認為，教會若能聆聽長輩們的需求，規劃適合長輩們的課程或活動，使他們在銀髮階段也能夠得到教會的牧養，這不但是實踐聖經上「愛人如己」的精神，也能吸引更多社區民眾進入教會，使福音廣傳。 

你是盛放煙火，而我是星空(博客來獨家簽名版)

為了解決再見 好不 好的問題，作者張馨潔 這樣論述：

　　時時生滅的微物隱喻，每一次與所愛的生發與相遇，都扣擊靈魂深處，成為顫動的回聲。   　　繼《借你看看我的貓》後，張馨潔再度以纖柔善感的文字，輕輕撥動自身與萬物相繫的細弦。透過珍重而誠摯的敘說，還原由她眼目所見，心靈與萬物共振的世界。   　　全書分為二輯：「你在，煙火盛放」寫交會與愛情，錯雜著執迷與失落的探尋，時空流轉下難以追企及繪測的事物。當關係的結局已然明瞭，每次的相遇是否皆為流逝，以不可見的速度凋亡？回視相愛的日子，企圖以語言描繪定義〈不曾發生卻確實存在的一天〉，卻發現觀測的對象早已在光陰中跨步向前，每個落空的指涉都是追趕不及的殘影。也曾窮盡〈最遠的路徑〉，在探索幽暗地宮的傷與被

傷中，識得己身真名；或與〈坐在遊覽車最後一排的人〉，在方醒的清晨相視而笑。模糊的記憶與各異的詮釋不構成述說的困擾，因往事無可核鑑，存疑或深信亦無法更動分毫；所有故事在發生的當下，我們已永遠的失去了它。   　　「我在，星空如常」則寫自我與生活中隨起的雜想，透過作者眼光看待日常器物，探究各種關於身體的、情緒的、閱讀的心念，今昔串聯並且彼此暗示。〈持存〉凝佇時光鐫刻自我的飾物，祈願文字同樣貼身不須取下；摩挲製陶家載滿心意的作品，〈敬畏生活如同敬畏神祇〉；嗜甜者撕下邊緣烘烤酥脆的肉桂捲，配上糖漬核桃，讓食慾與記憶在胃底泛漣漪。陌異的他者在踏實又連續性的行動中被賦予意義，同時，作者亦不避諱深入自我的疆

域，感受路途中的顛躓與苦澀。試探著同貓兒間關係的距離，也沉浸〈四弦的獨奏〉，在拉奏大提琴中，感受主與客的喧雜交談。最終明白寫作者〈信仰時間〉而非文字，看見生命在時光裡流洩的軌跡，相信事事終有各自的歸屬與流向。   　　張馨潔聚攏微末小事，撿拾煙火與星空的碎片，在轉瞬與恆常間思辨愛情與自我，織就斑斕絢爛的夜空。   本書特色   　　★ 以《借你看看我的貓》入圍2020年臺灣文學金典獎的張馨潔，用散文指認剎時相遇的煙火斑斕，自身宇宙的恆常運轉，獻上關於愛情與自我最真誠的思考與述說。   名人推薦   　　周芬伶、崔舜華　專文導讀   　　徐珮芬（詩人）、張瑞芬（逢甲大學中文系教授）、陳繁齊（作家

）、蔡俊傑（作家）、謝子凡（作家）　燦爛推薦   　　「她像愛情的盜火者，以犧牲自己，成就文明︰而愛情是如此原始陳舊，連訴說都沒有新語言，愛如巨礦，亦如頑石，她只能挖開礦脈，照明一切，讓它自己成為語言或藝術。」──周芬伶   　　「我逼迫自己歸零為讀者，放縱自己既可陷溺於那濃密馥郁的自描裡而讀得過癮，卻又同時深重的心疼於她的誠實，細膩，柔軟，和太多過太密如臟器贅瘤的體貼與妥協，灼得人脾器疲痠，燒得人雙目欲淚。」──崔舜華

在插管與拔管之間：醫病關係中醫師決策之社會學分析

為了解決再見 好不 好的問題，作者陳昱勳 這樣論述：

醫學不斷進步，背後的挑戰也不曾停歇過，尤其醫病關係扮演關鍵角色，所謂醫病關係不單包含醫師與病人，還有病人家屬，以及其他社會性因素，例如：醫學倫理、病人自主、文化因素等，這些多元因素將影響醫療決策的產生。 台灣近年來通過了《安寧緩和醫療條例》以及《病人自主權利法》，使病人得以透過預立醫療程序保障其自主性，顯示了當代台灣社會對於病人自主權以及善終的意識提高；不過，根據統計，僅約有2.5％國民有簽署預立醫療意願書，換言之，當面臨醫療抉擇之際，病人自主難以完全落實，加上插管與拔管涉及生死存亡，在缺乏共識下，不僅醫療決策難以產生，醫病互動也容易引發糾紛。 本研究採質性訪談方式，以醫師作為受

訪者，從醫師的角度檢視在插管與拔管決策下的醫病互動，以及在互動過程中出現的困難，及其克服，並從互動論的觀點與功能論對話，補充功能論病人角色在該議題闕漏之處。 研究結果發現，法律規範、病人自主以及家屬意見是主要的影響因素，當患者有簽署預立醫療意願書時，其自主權不容被侵犯；在患者沒有簽署下，如果具有意識，仍以其意願作為決策；如果沒有意識，則由家屬代之；如果沒有簽署意願書、又喪失意識，且沒有家屬時，則由醫師代之。而促進醫病關係的和諧主要有兩種方法：其一是不斷的溝通，釐清病人與家屬的疑慮進而了解其需求，以便產生適切的醫療決策；其二是推廣社會教育，建立正確的醫療資訊與價值觀，使醫師、病人與家屬可以

相互理解與尊重。為此可以透過醫病共享決策平台(Shared Decision Making, SDM)，藉由醫院所提供公開的案例與醫療資訊，了解該疾病預後，再與醫師討論；另一方面，在大眾媒體上可以仿效本次新冠肺炎模式，由醫師、公眾人物等利用短時間的廣告，提供與建立正確的資訊與觀念。