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這兩本書分別來自鳳凰文物中心 和四也文化出版公司所出版 。

國立臺灣師範大學 美術學系 曾肅良、陳瑞文所指導 陳翡娟的 祝允明草書鑑識研究 (2021),提出公司印章字體關鍵因素是什麼,來自於祝允明、草書、吳門書派、造型、偽作、鑑定。

而第二篇論文環球科技大學 視覺傳達設計系文化創意設計碩士班 蔡志英所指導 程志明的 筆走遊龍-程志明的書法創作研究 (2021),提出因為有 書法藝術、六書、漢字美學、筆走遊龍的重點而找出了 公司印章字體的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了公司印章字體,大家也想知道這些:

篆書書法基礎:540部首文字演變

為了解決公司印章字體的問題,作者崇羲王心怡 這樣論述:

  本書乃作者畢生研究古漢字與書法教學的結晶。書中將篆書字根540部首分門別類,有系統的整理,對於篆書的筆順、結構分析、書寫技巧,都交代得很清楚,讓學習者由淺入深的認識篆書。     另外,書中除了附有540部首歌訣及篆書千字文之外,也標示甲骨文、金文、楚簡、小篆、秦隸等古漢字的字形演變過程;以及小篆隸變後,楷書產生趣味的混同部件。此書不僅適用愛好古漢字的初學者,也可供研究古漢字的學者、書家參酌使用,可稱得上是一本雅俗共賞的工具書。

祝允明草書鑑識研究

為了解決公司印章字體的問題,作者陳翡娟 這樣論述:

祝允明(1461-1527)為明代吳中四才子之一,書法上的輝煌成就為世人有目共睹,廣受讚譽。明代中、晚期書法發展的主要趨勢是自由創作和解放規則,祝允明以草書聞名,作為改革草書的先驅,被認為是該時期成就最高的書法家。明代安世鳳曾說:「希哲翁書遍天下,而贋書亦遍天下」 。祝允明的名氣大,偽作也多,在祝允明過世後,偽書大量出現,贋品四處充斥,而作偽者中甚至還有與祝允明熟悉親近者,真假難辨的情況使得研究學者在此議題上充滿許多困難與問題。祝允明偽作探討中,也提出有爭議的作品及博物館中曾被學者評為偽作的作品,探討偽作的原因與現象,並整理目前已知的作偽者。祝允明草書造形與技法探析中,筆者從造型、用筆、佈白

、行氣及韻律線來整理祝允明傳世作品中的用筆和造形,並依祝允明的草書書風變化分析,可分成早期、中年、壯年及晚年三個時期。祝允明傳世的草書之中,多有偽作,筆者除了從字體結構、造型及用筆方式來分析以外,也試著從落款、印章及印泥來增加辨別真偽的線索及證據。最後,本文將運用辨識的原理、原則,提出幾個祝允明的草書為個案研究,試圖以上敘方法來分析這些個案之真偽。

我的青春不要只有一坪大

為了解決公司印章字體的問題,作者蔡正雄 這樣論述:

  真正的療癒,不是昧於事實的鼓吹夢想,鼓吹成功,   而是勇於面對現實,在困難中培養能力,   就像崇正走出方寸,長出新的力量──     一枚小小的印章,是十五歲刻印小師父的生活飯碗,   當他驚覺自己的青春居然只有一坪大的空間,   他該如何突破方寸,刻向印章以外的人生?     六歲時,崇正就被拋棄在兒童之家,   他最常聽見人家喚他「跛腳」、「瘸子」,   十五歲,他開始在刻印店「刻」起一千枚印章來養活自己。   崇正經常呆呆的望向車水馬龍的街道,   「難道我要在這裡過一輩子嗎?」   到底「刻刀」要怎麼「磨利」,才能刻出不一樣

的人生?     【迷鹿系列】   「迷鹿」系列,取自「迷路」二字。人在登山、行走時會迷路,在生活中也難免迷了路,不小心的上癮壞脾氣、沉迷網路,甚或犯罪。但「迷路」,卻也是和自己面對面、認識自己的最好時刻,在覺醒的過程中去發現、喚醒心底潛藏的向善力量,尋找一個有把握的出發點,重新上路。   本書特色     從「刻印章」對比人生。從選印材、選字體、於印面書寫、刀刻直至修字,處處用心,刀刀精細,最後才能蓋出一個個完美的印章。人生的歷程也是面對不一樣的打擊,透過不斷的突破與淬煉,成就人生。   獲獎紀錄     第41次文化部中小學生讀物推介   臺北市

兒童深耕閱讀 109年度「兒童閱讀優良媒材」   聯合溫柔推薦(按姓氏筆畫排序)     林文寶 兒童文學評論家、臺東大學兒童文學研究所榮譽教授   林惠珍 新北市光華國小校長   阿布布思議 抗癌藝術家      文學作品具有勵志亦是職責,作者摒除過度苦難啜泣,以人性與人生事實為立足點,而非虛構手法書寫,更能激起我們的共鳴。——林文寶  兒童文學評論家、臺東大學兒童文學研究所榮譽教授     正熊老師的新書,讓工作教育者有機會重新檢視自己的使命,對學生鼓勵的一句話或一個動作,影響孩子很深,我們應該為青少年們點燈,透過書中主角,讓他們理解每個人都有自己的課

題。——林惠珍 新北市光華國小校長     讀著他人筆下的故事,也順道整理了自己走過的人生。——阿布布思議 抗癌藝術家

筆走遊龍-程志明的書法創作研究

為了解決公司印章字體的問題,作者程志明 這樣論述:

語言,是溝通的橋樑;而文字則是語言的延伸並且相應產生文化。以華夏民族的文化起源至今數千年,無不以文字作為流傳,即使朝代變遷,歷代的文字字體變革,終究讓文字在歷史潮流中,隨著六書造字的完整性、筆的出現、紙的發明、詩詞歌賦的美學創作,成就了漢字美學成為世界上獨一無二的一門書法藝術。書法,簡單而言就是寫字的方法、規矩。然而,現今科技的快速化,要靠寫字來傳遞訊息,似乎已經被時代所拋棄。學校的基本教學幾乎蕩然無存。所以現今階段,書法逐漸式微,只能變成是一種藝術讓人欣賞;另外也靠著有心人做推廣,但是效果不彰。目前的教育體制,總是追著西方跑,不管是理科還是術科,書法教學根本沾不上邊。家裡經濟狀況好的,在校

外學習才藝,學書法大概也是末端選擇。加上越來越多的外籍新娘跟下一代,漢字已經逐漸衰落,這是筆者在書法教學逾十年的感觸。漢字美學的重要雖不被重視,但筆者在書法領域耕耘數十載,而且在就讀環科大文創所後,有了新的認知。如果基本教學都是楷書般的嚴謹筆劃,學生會沒有耐性,也就興趣缺缺,甚至索然無味。如果把書法教學變成是一門可以融入生活中的書法藝術,讓書法中的行草書體變成家中的裝置藝術及創意的生活,比如寫春聯,每年都會舉辦現場揮毫,還有把人名或公司行號 撰字題詩寫成對聯,這樣或許可以吸引更多人的關注,進而對書法產生興趣而有了學習的意願,然後再使之體認基本功的重要性,而按部就班的認真打好基礎。這也是筆者論文

標題所在,用筆走遊龍這四個字來做引言。