先後順序的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

古龍真品絕版復刻(6)月異星邪(上)

為了解決先後順序的問題，作者古龍 這樣論述：

　　《月異星邪》結合了奇幻與俠情的要素 　　睽違數十年，重出江湖之古龍武俠作品 　　少年古龍初見名家風範之作，見證古龍的靈氣之源和俠情之始 　　全新編校‧收錄最齊‧名家導讀‧限量發行 　　●《月異星邪》與《失魂引》當年發表時間相近，且未有連載，直接出書。在同一段相對短促的期間，卻同時創作了兩部題旨和類型截然不同的武俠作品，一部以偵探推理為基調，另一部則結合了奇幻與俠情的要素，頗可看出少年古龍的創作活力之旺盛。 　　●「古龍真品絕版復刻」收錄六部古龍最早期之武俠作品，限量發行。 　　殘金缺玉，碎鑽散翠，卻可由此透視後來光芒萬丈、膾炙人口的古龍武俠諸名著，其最根柢處的靈氣之

源和俠情之始。凡對古龍作品珍愛非常的讀友，必會收存這個專輯，並可由此看出：當古龍將這些金玉鑽翠串綴起來時，是何等的璀燦奪目？ 　　「中原大俠」卓浩然夫婦與兒子卓長卿同遊黃山，突聽山中傳來各種野獸的嘯聲，甚是淒涼。後山中突起風塵，原來這陣風沙裡，竟是千百條大小蛇蟒，以無比的速度，匹練似的往前竄去。卓浩然欲替山林除害而一探究竟，然遇千年星蜍而中毒，而妻與兒二人遭埋伏山中的昔年對頭「萬妙真人」尹凡暗算。 　　伊凡與醜女溫如玉先後將卓浩然及其妻擊斃。卓長卿眼見父母死在眼前，在他那幼小的心靈中，這種痛苦和仇恨，便像刀刻也似的深銘在心。後卓長卿為「天仙」司空堯日好心救去，並授以武功，十年藝成下山後，第

一個要找的，就是名滿天下的女魔頭溫如玉。只是這紅衣仙子，近年來卻突然銷聲匿跡，江湖中根本沒有人知道她的行蹤。然卓長卿卻遇見一絕色少女溫瑾，誰知她竟是溫如玉最鍾愛的唯一弟子…… 　　絕色少女溫瑾 　　※【名人說古龍】 　　「古龍生前死後台灣還沒有可跟他相比擬的武俠小說家。」——溫瑞安 　　「古龍的酒和他的武俠，他的人一樣，果然不同反響。」——林清玄 　　「莫論古龍的小說是否比金庸好，只要談及武俠小說的流派，就不能不提古龍。」——黃霑  

先後順序進入發燒排行的影片

老子「明」觀念修道工夫之研究

為了解決先後順序的問題，作者王玉瑾 這樣論述：

　　老子思想從古至今一直受人重視與推崇，整部《道德經》文字數不多，但卻言簡而義深，之所以讓人們將之視為行事的依據與準則，並擴而至政治、經濟、管理、軍事等等，各個領域都能受益至深至廣，此完全是老子思想中所具有的微妙玄深的哲學智慧，這些智慧中的重要觀念包括「無」、「無為」、「自然」、「致虛」、「守靜」、「守柔」、「不爭」等，除了是觀念更是修養的工夫與境界，而能落實這些觀念的修行與修養，首要的工夫必定與「明」的觀念脫離不了關係，能「明」才能綜觀全局，能有清楚明白的指引而不致偏離「常道」、「常德」，可見「明」是非常重要的觀念，「明」是老子思想中的重要觀念，亦是生命主體的內在依據，人格的養成與道業能否

成就亦端賴我們是否具有內在之「明」的智慧，對於如此重要的觀念，直至目前為止以此為題做為論述者相對稀少，因此筆者認為此《老子「明」觀念修道工夫之研究》，係屬非常值得研究與探討的命題，老子思想中「明」的觀念有「自知者明」、「知人之明」、「知常曰明」、「見小曰明」、「不自見，故明」等，這些「明」的觀念就如大海航行的羅盤與飛行的導航一般重要，故能掌握「明」的觀念並將之俱為生命主體的修養工夫的依據，對於吾人生命意義與價值的開顯是非常值得我們關注與實際踐行的。

漢傳佛教專題史

為了解決先後順序的問題，作者于君方 這樣論述：

　　于君方教授40年教學願力之作，中文版上市！   　　2020年英文版出版，即獲歐美諸多學者讚許，並採用為教科書。   　　☆ 專題涵蓋：經論介紹、佛菩薩信仰、節日儀式、宗派（天台、華嚴、禪宗、淨土）、性別研究、現代漢傳佛教等主題，包含新近研究資料。 　　☆ 提供問題討論和延伸閱讀，輔助對章節主題的自我學習。 　　☆ 跨越古今，層層剖析，為探索漢傳佛教思想與文化精華的精彩之作。   　　「《漢傳佛教專題史》是2020年由夏威夷大學出版社出版的英文原著Chinese Buddhism: A Thematic History 的中譯本。正如英文原序的說明，這是一本教科書，對象是美國的大學生和

一般讀者。   　　美國有四千多所大學，幾乎都設有宗教系，「佛教」和「中國宗教」都是經常開設的課程。我在美國授課四十多年，一直渴望有一本專門介紹漢傳佛教的教科書。使人遺憾的是，雖然有不少關於佛教或中國宗教的教科書，但漢傳佛教通常只占一章，甚至只有全書的一小部分。因此我很早就發願，必須補上這個缺陷。值得欣慰的是，本書在出版之後，立刻得到許多同業學者的讚許，並且已經採用為教科書，嘉惠許多學子。   　　根據我多年授課的經驗，我認為在有限的時間內，我們很難掌握漢傳佛教的全面，因此我決定採取九個專題來介紹漢傳佛教。國內雖有不少佛學學者專家，市面上也有很多介紹漢傳佛教的通史類書籍，或如隋唐佛教史、宋代佛

教史等相關的佛教斷代史。但是因為本書的介紹方法和切入主題不同，並輔以照片增加內容的可讀性，我希望中譯本的讀者，仍然會有所收穫。」——于君方

以IPA分析行動支付服務品質屬性之研究—以T銀行為例

為了解決先後順序的問題，作者伍益生 這樣論述：

本研究目的在分析探討銀行行動支付服務品質屬性四個象限中之差異分布情形，再將顧客使用後服務品質屬性重要性與績效性的差異，針對調查結果提出優先改善、次要改善問題的先後順序給予T銀行訂定改善策略方針，以降低服務品質重要性與績效性之間差距，本研究問卷是根據SERVQUAL量表而設計，參酌Parasuraman, Zeithaml and Berry（1988）的服務品質五項構面，並輔以重要性與績效性分析（Importance-Performance Analysis, 簡稱 IPA）。本研究結論係針對「優先改善」項目提供改善建議。共回收有效問卷168份，在全樣本及不同分群「優先改善」項目中，以「關懷

性」：操作介面及流程符合人性化、有便利且有效率的溝通管道、匯率及手續費較優惠，占比最高，其他優先改善項目包括有形性：操作便利且人性化；可靠性：抱怨或質疑能正確回應；顯示T銀行應列為優先改善，以防客戶抱怨而流失；「次要改善」項目包括有形性、可靠性、反應性、關懷性等四個構面；而保證性服務品質各項目皆落在第一象限，顯示T銀行行動支付正確性及安全性的交易環境令人感到放心，應繼續保持。另受測者普遍認為反應性服務品質項目「12.提供24小時線上交易服務」屬於過度供給，顯示T銀行應著重在其他項目或提升高頻率使用時段之服務。透過IPA分析的結論與建議，希冀能夠提供T銀行在管理及服務策略上有所助益，藉以提升顧客

認同與企業競爭優勢，對未來營運績效產生效益。