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千載揭密 推背圖

為了解決倒意思的問題，作者殷登國 這樣論述：

　　《推背圖》相傳是唐朝初年精於卜算的袁天綱和李淳風，仔細推算後預言一千多年的天下大勢，共六十則文字簡煉晦澀的「讖詩」。北宋時「睡仙」陳希夷再作六十首「頌論」加以解釋。從西元六○八年談到二○四八年，所有政經、社會大變動一一記載。但宋朝與清代皇帝怕人知道實情，故意弄亂次序，以致至今無人能完整解讀，成為「奇書」。 　　歷史研究者殷登國經過仔細考證後重新編整，並做完整解釋，發現過去千年的事件無一不應驗，未來台灣局勢將在2012與2048年有大變動，值得期待。書中亦糾正過去的許多錯誤，譬如曾暢銷60萬本的《1995閏8月》就解釋錯誤，以致未成事實。本書還有很多石破天驚之預言，不可不讀。 　　最特別的是

，書中力邀名畫家陳朝寶重新繪圖，他的畫一張數十萬，讀者光擁有這60幅畫就已十分值得。（全彩畫作） 作者簡介 殷登國 　　筆名商都，一九五○年生於台北，祖籍江蘇揚州，台大歷史系、歷史研究畢業。平日喜歡閱讀，舉凡歷史、文學、筆記小說、民俗掌故、美術方面，均廣泛涉獵，著作等身，有《皇帝的故事》、《皇后的故事》、《名女人外傳》、《中國帝王性檔案》等書出版，與所學本科相關，亦與《推背圖》關係密切。現旅居加拿大。 陳朝寶 　　台灣彰化縣人。早期在聯合報、皇冠雜誌、發表幽默時事社會漫畫，曾紅極一時。 　　一九八四年旅居法國巴黎，專業繪畫創作，作品融合中西繪畫思潮，強調時代性與原創性，極具個人風格。經常在世界

各地畫廊、美術館舉辦展覽，作品廣為中西人士收藏。 　　二OO二年二月返國定居，除繼續創作外，並任教於國立台灣藝術大學。 前言代序：千載禁書《推背圖》解密… 卷上：《推背圖》六十預言白話詳解第一引言：盤古開天…第二預言：大唐運勢第三預言：名將安邦…第四預言：武曌稱帝第五預言：韋后亂政第六預言：開元之治第七預言：楊妃殞命第八預言：肅宗中興第九預言：德宗蒙塵第一○預言：黃巢造反第一一預言：朱溫篡唐第一二預言：五代更迭第一三預言：莊宗遇弒第一四預言：後晉辱國第一五預言：郭威登基第一六預言：十國紛亡第一七預言：宋朝運勢第一八預言：澶淵之盟第一九預言：良相佐國第二○預言：安石變法第二一預言：蔡京弄權第二

二預言：靖康之難第二三預言：岳飛枉死第二四預言：賈相誤國第二五預言：帝昺蹈海第二六預言：元朝運勢第二七預言：順帝荒淫第二八預言：洪武開國第二九預言：燕王篡位第三○預言：三楊為相第三一預言：土木之變第三二預言：豹房淫樂第三三預言：外患頻仍第三四預言：居正輔政第三五預言：魏閹亂國第三六預言：思宗自縊第三七預言：滿清運勢第三八預言：康熙平亂第三九預言：雍乾盛世第四○預言：太平天國第四一預言：湘軍勤王第四二預言：英法聯軍第四三預言：庚子拳亂第四四預言：慈禧亡清第四五預言：創建民國第四六預言：洪憲帝制第四七預言：世界大戰第四八預言：張勳復辟第四九預言：軍閥混戰第五○預言：北伐統一第五一預言：偽滿州國第五

二預言：剿共長征第五三預言：日寇侵華第五四預言：國共內戰第五五預言：偏安寶島第五六預言：十年浩劫第五七預言：改革開放第五八預言：經濟衰退第五九預言：天下太平第六○預言：欲說還休 卷下：《推背圖》背後的故事---素描袁天綱、李淳風…一、神算世家二、叔侄出山三、譽滿東都四、明君奏對五、後生可畏六、洩露天機附錄：清宮舊藏原本與民間版推背圖比較… 自序：千載禁書《推背圖》 　　《推背圖》相傳是唐朝初年兩位精於天文地理卜卦算命的高人：袁天綱和李淳風彼此談論天下大勢、剖析未來世局的預言，用四言古風寫成了六十組「讖詩」，對未來一千多年的中國人命運，作了六十個大預言，大膽而準確地預測了唐、五代、兩宋、元、明

、清以迄民國百年以後中國歷史發展的軌跡。 　　北宋初年的「睡仙」陳摶（希夷）見了這六十則預言拊掌稱善，他怕後人看不懂這六十首文字簡煉晦澀的「讖詩」，便一一在後作了六十首七言絕句的「頌論」加以解釋，這就是我們今日所看到的《推背圖》。 　　《推背圖》的預測從西元六○八年初唐開國起，一直預測到西元二○四八年以後，這一千四百多年裡中國將要發生的重大事件。撇開第一引言〈盤古開天〉、和第六十預言〈欲說還休〉不算，五十八個預言中的五十六個預言，在二○○九年時全部都神奇地一一應驗了，只剩下第五十八預言〈經濟復甦〉和第五十九預言〈天下太平〉有待驗證。 　　怎麼可能？怎麼可能在唐朝時就預測到中國的歷史會出現五代、

兩宋、元、明、清？會預測出國父孫中山將推翻滿清帝制、創立中華民國？還能預測袁世凱要稱帝、張勳要復辟，還有世界大戰、日本侵華、國共內戰和國民黨偏安寶島？甚至預測中共有文化大革命、世界有經濟大蕭條…。 　　怎麼可能在唐朝初年就把中國千年以後的重大事件全都看得清清楚楚，像在翻閱近人周谷城的《中國通史》或張習孔、田?主編的《中國歷史大事編年》（五巨冊，一九八六年北京出版社出版）？怎麼可能呢？簡直太超過了。 ×  ×  × 　　在一百多年以前，如果有人告訴你說他可以聽到千里以外的人在說什麼，你一定說他是瘋子；因為太荒唐、太超過了，所以「順風耳」只能是神話人物，站在媽祖身邊。 　　在五十多年以前，如果有人

告訴你，說他可以看到千里以外的人在做什麼，你一定說他是瘋子，因為太不可思議了，所以「千里眼」也只能是神話人物，站在媽祖身邊。 　　今天看來，千里眼、順風耳不過是再尋常不過的科技產物罷了。西元一八七六年英國貝爾發明了電話，從此人們不但個個是順風耳，還能跟千里萬里之外的人對話；西元一九三六年德國郵局建立電視業務、一九五七年俄國發射人造衛星，兩者結合發展出了衛星電視，從此人們只要坐在電視機前按個鈕，就可以看到千萬里外發生的事情，大家都成了千里眼。 　　昔日認為不可思議的事情，在今天已是稀鬆平常，那今日認為不可思議的事情，怎麼不可能在若干年後的將來會成為家常便飯呢？袁天綱、李淳風不過是預先掌握了目前我

們仍不能理解的「特異功能」罷了。 ×  ×  × 　　《推背圖》是一本「天書」，普通人看不懂；原因有三：一是文字古樸簡略有如《左傳》；二是字句歷經千載傳抄出現錯訛；三是預言次序經人故意錯亂顛倒，不按時代先後排列。如果我們不把錯訛字找出來加以訂正，不按內容時間先後重新正確排列，我們就不可能懂得那麼簡單古樸的「讖詩」和「頌論」到底在說什麼，也就無法從《推背圖》一書來印證歷史、預知未來，從而趨吉避凶，讓此書成為自己生涯規畫的一個重要參考依據。 　　首先說明《推背圖》文字簡奧難懂、造成閱讀上的困難。袁天綱、李淳風和陳希夷雖然有超乎我們目前所能理解的特異本領，能預見千年以後所發生的大事，可是他們的知識有

限，看得見未來發生的事，卻看不懂究竟發生了什麼事。所以《推背圖》的預言詩都只是語焉不詳的表象描述，需要學者專家另作明確的解釋。比方說他看到「轟然一響，大火焚木」（第五三預言），不知道那是在日本廣島、長崎上空爆炸的原子彈；比方說他看到「飛者非鳥，潛焉非魚」（第五四預言），不知道那是在國共內戰時天上飛的飛機和江上的軍艦，當然也有可能是基於「天機不可洩露」，袁天綱、李淳風等人才故意寫成如此晦澀難懂。無論如何，只有靠學者專家精準的解釋，《推背圖》才不再是一本簡略難懂的天書。 　　文字錯訛是妨礙人們了解《推背圖》的第二個重大障礙。比如第五十預言〈北伐統一〉中的「無王有主」，有的版本作「無土有主」，因而衍

生的解釋就不同。在《一九九五、閏八月》一書第三一五頁上，就把這首「讖詩」解釋成「偏安寶島」，於是上面的「一二三四」就成了在台灣的四位總統，而不是本書所解釋的北伐四大集團軍總司令。其他像第二十二預言〈靖康之難〉中，「頌論」首句「祁氛瀰漫暗神京」，「祁」當作「邪」，這是明顯的傳抄筆誤；還有些預言的詩句要前後顛倒意思才通順，否則就不可解，這都是歷代傳抄時文字錯訛，妨礙了人們對《推背圖》原書的了解之故。 　　最嚴重的是第三個困難：次序錯亂。據明人朗瑛《七修類稿．卷十五》的〈推背圖〉一文說：北宋太祖趙匡胤見此書預言未來，怕被有心造反的人拿來蠱惑民眾，就故意把其次序弄亂，讓人看不懂；還抄了幾百本「錯亂本推

背圖」，散於民間去流傳。後人看不懂，沒法驗證過去、預知未來，就把此書當廢紙扔棄了。因為歷代都將《推背圖》當成禁書，沒有刊印本，只有私下傳抄本，所據的抄本又是次序錯亂的，傳抄也容易錯訛，還有人加油添醋，出現三、七言或四、五言或四、六言的變體「讖詩」、「頌論」，那就更讓人有看沒有懂了。 　　應該說，《推背圖》真正的「讖詩」都是四言四句，「頌論」（或稱「頌曰」、「斷曰」）都是七言四句，其他如三言詩、五言詩或六言詩，全都是後來的江湖術士、靈姑廟祝輩胡謅亂湊的，動機可能是因為他們只有不全的《推背圖》，硬要湊成六十則，這些偽作應當一笑置之，扔進垃圾桶，如果真當一回事，據以分析解釋某個事件，那就要鬧笑話了。

×  ×  × 　　《推背圖》的七言「頌論」出自北宋「睡仙」陳摶，從第一引言的「頌論」就可見端倪，第一句「自從盤古迄希夷」，說「從盤古開天到如今我陳希夷的時代」，口氣就透出是陳摶所寫；而且末句「試由唐代論元機」，「元」為「玄」字避北宋始祖趙玄朗之名諱，都顯示「頌論」是北宋人陳摶的創作，意欲把唐人袁天綱、李淳風太過簡略的四言「讖詩」解釋得明白一點，讓世人看得懂。有的人主張「頌論」是清初文學畸人金聖嘆所作，不知有何根據。一般文學家傳記只說金聖嘆計畫評點《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜甫詩》、《水滸傳》、《西廂記》等「天下六才子書」，但只完成最後兩種，就在順治十八年七月十三日因「哭廟案」被斬，死

年五十三歲。如果金聖嘆生前有替《推背圖》寫了六十首七言四句的「頌論」，以他在文壇的名氣，不可能沒有任何記載提及此事。如果光憑想像就大膽主張「頌論」是金聖嘆所寫，是很難讓讀者們信服的。  ×  ×  × 　　坊間《推背圖》中的插圖過於簡單拙劣，不堪欣賞，本書特情商國際著名畫家陳朝寶教授鼎力相助，新繪六十幅插畫，以示鄭重。老友朝寶兄多年前曾長期旅居法國巴黎習畫，並屢在世界各地舉行各展，作品斐聲國際；現在定居台灣任教於台藝大並積極創作，以應海內外眾多收藏家之渴求，創作檔期早已排至數年之後；加上各種展覽邀約不斷，本無時間為《推背圖》畫插圖（他已三十多年不彈此調）；就算百忙撥冗，六十幅插畫的潤筆酬金恐亦

非出版社所能負擔；今乃排除萬難不計一切、允承接此費時費力、挑戰性極高之鉅大工程，情義可感。讀者諸君光是欣賞並擁有陳朝寶教授的六十幅插畫已值回書價；《推背圖》原讖詩作者袁天綱、李淳風地下有知，亦當備感榮耀，欣笑於九泉 　　謝謝元氣齋出版社社長林鈴塙先生獨具慧眼，要把這本千載禁書用一個嚴謹嶄新、近乎完美的面貌推介給廣大讀者，在撰寫過程中有許多艱困的挑戰，許多幾乎無法解釋的詩句，如今一一破譯，也算是一家之言吧，粗疏不足之處在所難免，深盼海內外博雅高人不吝賜教。

倒意思進入發燒排行的影片

刑罰民粹與網路時代警察的執法困境

為了解決倒意思的問題，作者張翊雋 這樣論述：

網路web2.0的世界，網路全面接管並深深的影響著我們的生活，從個人社交乃至於政府施政、國家戰略，都能見到網路社群與媒體的居間操作，別有居心的使用者藉著匿名特性，散布煽情的言論，直播主在現場以第一手畫面迅速聚焦形成話題，輕易就能引起網民沸騰，進而嘲笑警察無能、法官恐龍，主張法律無用，形成危及治安及社會穩定的亂源。在「人人都是記者」的自媒體時代，網路社群成為人們爆料、訴苦的最佳平台，報案專線「110」已經不再是民眾報案唯一管道，相對於能夠上傳影片、照片及文字的網路社群，能夠輕易地在短時間內吸引廣大受眾注意，形成另類監督力量，權責單位迅速回應、即時澄清，已然成為警察工作的日常，而中央執政官員因治

安個案動輒對警察首長究責拔官求輿情止血的做法，也凸顯我出國社會習於以處分公務員作為情緒出口的特殊現象。本文藉由研究我國社會民粹主義高漲，網路社群媒體蓬勃發展的社會現象以及深度訪談等方法來探討「一、網路世代的警察必須具備的反應。二、我國社會的犯罪恐慌現象，藉由近年來令民眾深惡痛絕、引發各界撻伐的鄉民正義、街頭鬥毆亂象，反射出警察在民眾期待與法律程序之間的兩難，與目前網路科技偵查欠缺法源依據與偵查能力的困境。三、面對重大治安事件或負面輿情，新聞媒體的應處、定調與適時對外說明，是現代警察幹部必備的能力。四、反思行政首長受民粹意識左右，在治安狀況平穩的狀況下，為凸顯自身治理能力與絕對權力，接連以撤換警

察局長的方式為手段，造成打擊團體士氣及動輒得咎的畏懼」，研究發現，唯有透過厚植新聞素養，養成教育期間納入相關訓練，使每一位警察人員對於媒體都有基本的應處能力，另外，政府須設法化解各界對於「科技偵查法」的疑慮及該法對於國家安全及社會穩定的需要性，確保有能力面對越來越嚴苛的網路媒體環境及犯罪型態。