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國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 曾國峰所指導 黃勝淋的 重返集體狂歡的年代?探索Live實況直播的意涵－以遊戲實況為例 （2017），提出京東筆電ptt關鍵因素是什麼，來自於實況直播、遊戲實況、狂歡化、遊戲人、再部落化、流動的群聚、麥克魯漢。

而第二篇論文國立臺北大學 犯罪學研究所 孟維德所指導 林軍廷的 透過社群媒體防處群眾失序之研究 （2014），提出因為有 社群媒體、群眾、警察執法、失序的重點而找出了 京東筆電ptt的解答。

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重返集體狂歡的年代?探索Live實況直播的意涵－以遊戲實況為例

為了解決京東筆電ptt的問題，作者黃勝淋 這樣論述：

　　本文以近年來日益普及的實況直播為主題，從研究者自身的遊戲實況使用經驗出發，希望從宏觀的角度去理解：實況直播此一新興媒介技術是如何被人們所使用、其傳播的內容與形式又有何特性及意義。　　基於上述問題意識，本文主要引介三個理論概念：Huizinga的遊戲人、Bakhtin的狂歡化以及McLuhan媒介即訊息的概念，試圖藉由前二者的理論來分析實況直播作為一群眾參與媒介互動場域的特性，並進一步延伸McLuhan的媒介觀點，以探看實況媒介技術在當代的實存意涵。　　由於現今實況類型與平台相當多元，本文選擇以研究者本身最為熟悉的遊戲實況平台Twitch.tv為分析場域，並同時使用網路民族誌與深度訪談法二

種方法來進行資料蒐集。本研究發現，聊天室或訂閱贊助的回應功能強化了觀眾作為「參與者」的地位，而實況也成為一個眾人共同參與、玩耍(Play)的暫時性媒介場域。本研究也指出，聊天室時常出現的洗頻現象其實是一種群眾的集體起鬨過程，而群眾的言談行動之間也充滿日常生活所不容見的、狂歡化的性質與氛圍，人們並藉此解放日常生活的限制與壓力。　　此種隨時隨地且即時發生的「媒介狂歡」其實代表著，透過參與實況媒介，人們得以隨意地在集體連結與個體自由之間來回，這不僅是如同黃厚銘與林意仁（2013）所描繪的「流動的群聚」，更是呼應了McLuhan所預言的「再部落化」的意涵，人們宛如重返部落時代的集體參與、互動的即時現場

，而此種變革更可能重塑人類的感官經驗、社交生活乃至存有本質。

透過社群媒體防處群眾失序之研究

為了解決京東筆電ptt的問題，作者林軍廷 這樣論述：

回顧近2年來，從陸軍下士洪仲丘遭虐死，由公民一九八五聯盟透過社群網路發動萬人上街頭的社會運動，到太陽花學運、學生臉書號召千人包圍臺北市政府警察局中正第一分局等事件看來，群眾運動的形成跟隨網際網路精進的腳步，不再由某特定人號召，並利用社群媒體群組隱密、傳播快速等特性，能在極短時間內動員。然而群眾活動中，因為成員之間緊密地在一起，很容易相互感染現場氣氛，由於這種感染力強，往往如果有些微失控，所造成的失序行為將使社會付出極大的成本，這成本包括人員的受傷或生命遭受危害。因此，本研究將透過探討社群媒體的功能及群眾失序的影響，找尋警察運用防處之方法。 本研究研究方法採用訪談法，將透過訪談從事警政新

聞年資達5年以上，且實際參與群眾運動採訪工作之記者，以及現行從事輿情蒐集分析及聚眾運動勤務規劃之警察，來了解警察如何運用社群媒體防處群眾失序之策略。 經過訪談研究發現，警察在運用社群媒體防處群眾失序之策略方面，在平時警政社群經營上，必須要活潑、吸引民眾參與，也要強化警察正面行項行銷能力；而在群眾運動方面，必須要先了解群眾運動的訴求與成因，再運用社群媒體進行情資蒐集、輿情分析，並利用社群媒體聲明警察執法立場與失序後的證據蒐集彙整，倘若有負面輿論則需即時回應澄清等。然而，本研究建議，如果可以運用社群媒體互動功能，開發警政社群媒體提供社會大眾有關群眾運動的動機與警察執法的目的，讓民眾進行社群網

路投票、留言，吸引更多支持者對於警察執法之認同，並藉由民眾的建議，擬訂警察勤務運用於群眾運動的方向。在廣大民意支持基礎下，在警察勤務運用上既不會遭受抨擊，也能獲得大多數支持，如此將可整合前述各項預防群眾失序技術，強化警察執法認同。 此外，警察也要強化社群媒體的警民訊息溝通模式，加強警政社群互動功能，還有將輿情蒐集與網路科技運用列為警察養成培訓教育課程，讓未來每一位警察都能善用網路科技進行情報蒐集與執法運用；此外，透過養成教育的訓練，更能瞭解網路科技的負面力量，倘若無法善用，反而將會造成個人或機關的嚴重危害。關鍵詞：社群媒體、群眾、警察執法、失序

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