亂七八糟意思的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

12歲之前一定要學(全套6冊)：1.表達技巧&溝通能力、2.珍惜自己&人際關係、3.整理收納&良好習慣、4.訂定計畫&時間管理、5.讀書態度&學習方法、6.思考未來&實現夢想

為了解決亂七八糟意思的問題，作者花まる学習会 這樣論述：

【漫畫情境＋專業指導＋動腦解題＋親子共學】 說話技巧×人際溝通×整理收納×時間管理×讀書學習×規畫未來 暢銷慶功推出，每個孩子必備的6大能力！ 　　★廣受大小讀者歡迎的「12歲之前一定要學」系列全套6冊，全方位解答12歲之前孩子的各種疑惑。 　　★每冊皆以「漫畫故事＋情境學習＋專業指導＋動腦解題」方式精采呈現！ 　　★培養孩子的社交力、同理心、責任感、行動力、學習力、思考力，掌握未來，成為自律、自信又有魅力的人！ 　　★書中特別收錄〈打造共學家庭的家長手冊〉，親子共學不煩惱！ 　　不知如何向別人表達自己內心的想法、人際關係的交往的「眉角」讓人苦惱、想靜下心讀書卻發現房間老是

一團糟、拖延症一發作起來作業總是寫不完、覺得讀書沒有意義卻還是得做、對自己的未來仍舊一點頭緒都沒有……以上這些煩惱，時常縈繞在12歲左右這階段孩子的心中。奇妙的是，大部分的大人也都曾經歷過這段時期，卻還是懵懵懂懂，不知道該如何回應孩子比較好？ 　　因此，創立於日本的「花丸學習會」特別以中、高年級孩子的思維能力、溝通能力、幽默感、挫折承擔力與創造力為目標，編輯出版了這套「12歲之前一定要學」系列，希望幫助這個階段的孩子解決各種成長過程中的疑難雜症，讓孩子具備應有的能力，以面對未來人生的種種挑戰。 　　※各冊介紹： 　　 ‧第一冊《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》：告訴孩子應

如何打招呼、確立自己在他人心中的印象，以及顧慮他人心情、有效且得體的說話方式。從最基本打招呼開始，到說話時應該注意的細節和禮節，以及團體中必備的溝通技巧，藉由淺顯易懂的圖文解說和互動式的練習，加強孩子對溝通方法的應用。無論孩子的個性是外向還是內向，都可以藉此釐清觀念、整理思緒，培養說和聽的能力，成為一個會表達自己，也善於聆聽他人心聲的萬人迷。 　　‧第二冊《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》：告訴孩子與他人建立良好互動、經營人際關係的方法，並且提升對自我的意識，懂得適當表達自己的感受，除了傳授孩子維繫良好人際互動的方法，更說明了「珍惜自己」這個觀念的重要性。帶著孩子從最根本的

「什麼是朋友」開始討論，透過問答方式循序漸進的幫助孩子梳理出人際關係中的各種問題，引導孩子從不同面向思考。 　　‧第三冊《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》：告訴孩子整理收納、斷捨離的訣竅，透過整理身邊物品，培養出有條不紊的思維模式與做事習慣。整理收納習慣的培養，必須經由長時間的堅持與落實，過程中可以幫助孩子建立自己的價值觀，做出符合自身需求的選擇。而在需要不時留意細節的整理工作中，能夠訓練孩子的持續力與責任感，並學會珍惜物品。 　　‧第四冊《12歲之前一定要學：④訂定計畫&時間管理》：告訴孩子事先擬訂計畫以利確實執行的做事原則，並且學會時間管理、增進效率的方法。依

照「確立目標、擬訂計畫、專心執行」的三大重點練習，活用書中提供的提高專注力、減少浪費時間、縮短準備時間的各種祕訣，引導孩子逐步掌握時間，並善用時間完成更多重要的事，擺脫惱人的「拖延症」。 　　‧第五冊《12歲之前一定要學：⑤讀書態度&學習方法》：告訴孩子讀書真正的意義，引導孩子釐清自己討厭讀書的原因，並且運用獨特的讀書技巧，先找出抗拒學習的原因後，再帶領孩子逐一理解學習的意義、學習的好處、學習時應具備的態度與該養成的習慣等主題。並且列出幾個主要科目的讀書技巧與作筆記、訂正的方法，讓孩子掌握讀書訣竅，重新愛上學習。 　　‧第六冊《12歲之前一定要學：⑥思考未來&實現夢想》：告

訴孩子「出社會」的真正意義，從實際面帶領孩子思考未來的志向，以及達成目標前應具備的態度、可能遇到的挑戰、面對挫折的心態等。同時說明「工作賺錢」與「獨立自主」的關係，讓孩子明白個人選擇職業、投入職場以賺取報酬的原理，並藉由「做家事換取零用錢」的實例，說明社會經濟運作的模式。 套書特色 　　‧漫畫情境，引起共鳴： 　　每冊內容以「漫畫故事＋情境學習」的方式引導，先藉由有趣的漫畫揭開序幕，透過可愛的登場角色彼此對話與互動，營造出能夠讓孩子感同身受的生活情境，增強帶入感、引發共鳴。再透過各單元的簡明圖解與詳細說明，針對各種疑問提供建議，帶領孩子深入思考。 　　‧專業指導，多元探討： 　　各冊內容

則緊扣主題，把握12歲之前的人格養成關鍵期，從「說話技巧」開始，逐步學習「人際溝通」、「整理收納」、「時間管理」、「讀書學習」、「規畫未來」的六大能力。藉由不同的實例或提問，以平易近人的文字與情境式的故事插畫，說明適當的解決辦法或提供新的思考方向。 　　‧動腦解題，建立認知： 　　各單元後都有與主題相關的「動動腦」遊戲，讓孩子在饒富趣味的遊戲過程中，能以輕鬆活潑的方式，練習運用成長過程中所需要的各項能力，培養出解決困難、面對挑戰的積極心態，同時建立良好的認知。 　　‧親子共學，深入引導： 　　每冊後的附錄是特別為家長設計的〈打造共學家庭的家長手冊〉，能針對各單元提出嶄新的教養觀點與思維模式

，建議家長用更適宜的行動、言語與孩子互動，改善親子關係、增進親子溝通，讓親子共學不煩惱！ 　　★「12歲之前一定學」系列套書共6冊： 　　《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》 　　《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》 　　《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》 　　《12歲之前一定要學：④訂定計畫&時間管理》 　　《12歲之前一定要學：⑤讀書態度&學習方法》 　　《12歲之前一定要學：⑥思考未來&實現夢想》 讚譽推薦 　　女王（作家） 　　王介安（GAS口語魅力培訓®創辦人） 　　王啟仲（超級奶爸） 　　吳在媖（親職講

座講師） 　　徐建國（前建國中學校長） 　　楊俐容（親職教育專家） 　　楊鈺瑩（教師、「跳養」教養諮詢APP開發者、笛飛兒EQ教育創辦人） 　　廖文華（基督教台北真道教會主任牧師、夢想之家教育基金會創辦人暨董事長） 　　廖心筠（收納教主） 　　魏瑋志（澤爸）（親職教育講師） 　　（依首字筆畫排序） 專家推薦 　　擔任口語魅力訓練課程的教師多年，深深覺得表達與溝通能力，是從小就該開始培養的，尤其學齡孩子的「聽與說的激發」實在太重要。《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》的問世，覺得好開心！書中對於表達與溝通的方式聚焦非常清晰，也把孩子們最常碰到的溝通困境羅列出來。這本書不僅可以

讓家長和孩子一起閱讀討論，更是老師在課堂上面可以跟學生互動的最佳教材。讓孩子們真正理解在不同的溝通困境中，他們應該用什麼方式來好好說話。──王介安（GAS口語魅力培訓®創辦人／廣播主持人） 　　很高興有越來越多針對親子出版的整理術書籍，過去我們沒有太多機會學習收納整理，長大後在混亂的環境摸索好久才學會，如果能讓孩子更早接觸，除了乾淨整齊帶來的專注力和效率，對他們的決斷力和邏輯思考力都是很大的幫助。《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》淺顯易懂，每個單元還有許多有趣的題目，孩子可透過解題加深印象學習，真的很實用，非常值得每位家長都入手一本。──廖心筠（收納教主） 　　創立夢想之

家的這16年中，我們服務了7000個青少年。而我自己也是兩個女兒的爸爸，我發現在和青少年或女兒對話的過程中，思考未來、實現夢想總是最重要的主題。能夠用《12歲之前一定要學：⑥思考未來&實現夢想》陪著孩子一起思考什麼叫獨立自主、自我的責任感、人際關係、工作的價值、正確的金錢觀、將來的夢想等寶貴人生的課題真是太棒了。如果小時候有人用這樣的方式引導我思考，今天的我一定更不同。──廖文華（基督教台北真道教會主任牧師、夢想之家教育基金會創辦人暨董事長） 讀者回響 　　《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》是一本既可愛又有趣的工具書。每個出場的角色，都代表了不一樣的個性，就像出現

在我們周遭的各種角色，讓孩子可以很輕鬆的理解「溝通表達」這個大人也一直在學習的課題。──阿搓媽媽（兩寶媽） 　　有些人能和自己心意相通，但也有些人溝通不來。希望現在凡事利用智慧型手機溝通的孩子，可以在追求流行的同時，透過《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》了解人與人溝通的基礎與技巧！──咚咚理個冬（家有小三、小六生） 　　看了《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》讓我學到好多！書中內容豐富多元，而且很容易看懂，非常感謝！──啄木鳥（小六生） 　　相信就連很多大人都有「不懂得如何與人溝通表達」的困擾，更何況是正在成長中的孩子呢？相信《12歲之前一定要學：①表達

技巧&溝通能力》會提供大家一些解決的方案！──霹靂貓（小學教師） 　　《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》要告訴孩子的，除了如何和別人相處外，更重要的是「要懂得珍惜自己」，相信這會是連大人都須懂得的事！──瞇瞇眼爸爸（家有小一生） 　　《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》書中刺蝟的心情我超懂！要怎樣在團體中獲得好人緣又不迷失自己，真的是好難的一門課題啊！──好好小姐（兩寶媽） 　　一直以來我都不太重視自己的人際關係，但是當孩子問我：「要怎樣才能和別人交朋友？」時才意識到這個問題的重要。《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》是本圖文並茂

的工具書，提供了我們這些當年的邊緣人不少幫助孩子的祕訣。──邊緣人（家有小五生） 　　整理收納這門功課對很多大人來說應該也很困擾吧！很高興能有《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》可以讓我們和孩子一起閱讀＆實踐的可愛工具書！──皮媽（兩寶媽） 　　每次要求孩子把東西收拾乾淨時，就和《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》書中說的一樣常常會出現一堆理由和藉口！但是這本書用可愛的漫畫、有趣的遊戲，把為什麼要整理收納的前因後果以及執行方法都說明得很清楚，孩子自己看就願意動手做了呢！──拉拉不是山（國一、小五男生爸） 　　我照著《12歲之前一定要學：③整理收納&

良好習慣》書中花丸老師說的，把書包裡面的東西全部拿出來分類，然後依照類別放到不同的位置，並且在外面貼上標籤。很簡單就把東西收拾好，媽媽看到也很開心！──阿六（小六生） 　　就連大人都很難落實的時間管理方法，在《12歲之前一定要學：④訂定計畫&時間管理》中既簡單又清楚的說明了，期待照著作者提出的方法執行後，我們也能擁有更多家人間的重要相處時光。──阿布拉（兩寶爸） 　　面對孩子晨間的賴床，總是不忍心的讓她多睡五分鐘，但是在看完《12歲之前一定要學：④訂定計畫&時間管理》之後驚覺，這可能就是讓她變成不懂得時間珍貴的原因，立馬決定按照書中的祕訣，和孩子一起好好重新建立正確的時間觀

念！──CC是內雙（上班族媽媽） 　　「12歲之前一定要學」系列，用可愛的插圖搭配親切的說明，讓孩子很容易就能理解那些爸爸媽媽可能叨念了上百次的道理，第4集的「訂定計畫＆時間管理」更是對孩子未來影響很大的重要能力，很推薦給家有小學生的家長們！──獅獅（小學教師） 　　希望孩子能認真學習、在課業上有好的表現，應該是天下父母心吧！但如果一味的要求孩子考高分、得到好名次，其實無法讓孩子真正感受到讀書的樂趣。透過這《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》提供的方法，我也能更融洽的跟孩子談論課業，而不是一直在他耳邊碎碎念了！──久美（日本讀者） 　　在跟孩子一起讀的過程中，我彷彿也不斷的重新建

立自己對學習的認知。《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》不只適合孩子讀，就連大人讀起來也會很有收穫。──Rainnie（上班族，家有小六生的愛書媽媽） 　　升上高年級之後，我也漸漸變得沒那麼喜歡讀書了。多虧了《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》，我理解到「讀書是為了自己」的道理，也學會對考試成績放寬心，不知不覺中，竟然也變得喜歡學習了。──小樹（日本讀者，小五生） 　　《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》裡介紹的「筆記法」很實用，不論是國語還是數學，大部分的主科都能派上用場！如果現在就養成好的筆記習慣，我有信心自己可以更輕鬆的面對國中甚至高中的課業。──LuLu（小

六生） 　　以前我會覺得，「學習」就是在學校裡做的事；但《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》提到了「家長的言教與身教也很重要」的觀念，讓我下定決心做好孩子的榜樣。這種跟孩子一起成長的感覺，是閱讀這本書時最棒的體會！──蹦蹦爸（資訊業） 　　《12歲之前一定要學：○6思考未來&實現夢想》的內容非常容易理解，插圖也很柔和可愛，很適合適合孩子閱讀。我的大兒子最近也在不斷改變他的夢想，和他一起閱讀這本書，並且試著談論關於「將來」的話題，是個很好的時機！就連身為大人的我也會為了將來的事情而煩惱，孩子會擔心自己的未來也是在所難免。雖然就像書中所說的，人的夢想會不斷改變，過程也許會讓人感

到迷惘，但從小開始思考自己想做的事，絕對會對未來的人生有所幫助。我認為這是一本可以幫助你找到「自己真正想做的事情」的書。──makotamu（日本讀者） 　　我兒子目前正在讀小學四年級，最近開始有點擔心自己的未來，剛好我一向就是花丸學習會的書迷，所以一開始我從圖書館借了這本《12歲之前一定要學：○6思考未來&實現夢想》，認為它可能會對孩子有所幫助。正如書中所說的，許多道理如果由父母之外的第三人來說，孩子就會比較樂意接受！我希望等小女兒再長大一點，也要讓她跟哥哥一樣讀這本好書，所以親自去把這本書買回家了！──NoName（日本讀者） 　　因為對自己很沒自信，所以我一直不敢去想長大後的

事，只能默默羨慕那些已經找到夢想的同學。看了《12歲之前一定要學：○6思考未來&實現夢想》之後，我覺得自己跟書裡的小豬一樣，雖然還沒有夢想，卻還是有很多珍貴的優點，也讓我開始有勇氣去追尋夢想了！──米寶（小六生） 　　《12歲之前一定要學：○6思考未來&實現夢想》中提到「做家事獲得零用錢」跟「出社會工作賺取薪水」是同樣的道理，用這樣的比喻也能讓孩子更清楚的理解到自己對家庭、社會的責任。及早意識到「出社會」的意義，對這個世代的孩子而言是非常重要的。──林圈圈（文字工作者，兩寶媽） 　　原來寫日記、寫心得等這些看似微不足道的小事，都是培養孩子成為一個健全的大人的好方法。《12歲

之前一定要學：○6思考未來&實現夢想》中作者提出的建議都很實用，也很容易達成，很適合親子一起實踐，相信大人小孩都可以透過這本書重新培養人生觀。──火龍爸爸（工程師）

亂七八糟意思進入發燒排行的影片

午後曳航的研究

為了解決亂七八糟意思的問題，作者張展嘉 這樣論述：

前言 第一節：研究的動機 記得第一次閱讀三島的作品《午後的曳航》是在大學的時候。那時的我對於三島的美學意識—亦即為了與現實抗衡，不惜與自己幻想中的理想美學一起走向滅亡之路感到相當的困惑與不解。之後所幸能進入研究所再次學習有關文學理論與批評的各種知識，使我對於作品的賞析有了更進一步的成長。因此藉著這次論文寫作的機會，再一次徹底地解讀這部當時無法瞭解的作品。 第二節：研究的範圍與方法 在研究的範圍上，大致可分為三章。首先在第一章將針對此部作品最大的特徵；也就是現實與幻想的共存做一通盤的解釋。進而從三島的成長過程中一般

認為造成此項特色的三大事件；亦即祖母的影響、學習院的衝擊以及戰敗的影響三個觀點來做進一步的討論。 而第二章則是偏重於在《午後的曳航》中現實與幻想的特徵。如現實的特徵包含心靈的孤獨感、人生在世的諸多束縛以及生活的一成不變等等。相對於此，幻想的特質則是包含了偽自戀主義、浪漫的美學、悖德的行為等三項。本章將逐一地探討這些特徵。 接下來在第三章中所要探討的是在現實與幻想之間，是藉由何種形式時而融合、時而背離。舉例說明，融合的媒介包含死亡、海洋與悖德。而背離的情形則含括精神與肉體、成人與少年等等。這些都是本章所著重研究的部分。

此外，本論文所引用原文的中譯乃採用星光出版社８２年出版；劉華亭、蕭照銹合譯之《午後的曳航》版本。 序章 如同在研究動機所提過，在《午後的曳航》一書中最為顯著的特徵是為現實與幻想的同時存在一事上。然而何謂現實；何謂幻想，在這兩個抽象的的存在中又是以什麼作為依據。這些在本章中將先做一個簡單的解釋。 最能代表《午後的曳航》中的虛構的應該可以說是書中主角們所懷抱的幻想吧。由於所謂的幻想本身就包含了一種由於對現實生活的不滿足，進而對於該不滿足產生一種安慰的幻覺的意思，因此很明顯的與現實有了一種相當微妙的差別。

就幻想的無限性這一個特點來思考的話，所謂的現實或許就是我們已經習以為常的日常生活吧。這是因為在作品中，主角們會有幻想就是因日常生活的平凡與不變所致。若是這樣，那我們便不得不先對日常生活的本質作一解析；藉由解析也應可進而瞭解在此作品中區隔現實與幻想的標準。 首先我們為何會對日常生活有這一成不變的的感觸？追根究底的話我們可發現那是因為在生活之中，一直有著一種我們所看不見的共識約束著我們的緣故。而所謂的共識舉例來說，包含了法律以及所謂的道德。若是這樣，對於《午後的曳航》中的主角們來說，區隔他們的幻想以及現實的標準，即是方才所論的生活共識也就是法律以及道德。

而換句話說，所謂的道德就是一種我們所公認的常識。也因此更能在一次確定在《午後的曳航》中區隔現實與虛構的正是這個公認的常識。我想可藉由書中人物的舉動來獲得進一步的舉證。 首先我們可以發現一個共通的事實；那就是書中追尋幻想的人物，然而在他們獲得幻想中的理想時，都必先透過一個非常識的行為。而所謂非常識的行為即是違反了我們一般認知的道德，比如說在書中所出現的偷窺更甚至是殺戮等等。而書中的主角們便藉由這些不道德的舉動來向受到法律道德所保護的日常生活表達他們的抗議。利用破壞日常生活的舉動，來獲得他們幻想的完美。

因此在此章中，我所要強調的便是在《午後的曳航》中，現實便是所謂的日常生活；幻想則是主角們所虛構出的無道德世界，而區隔這兩個現象的就是方才所討論出的一般常識，也就是法律以及道德。 第一章﹑現實與幻想的形成背景 第一節﹑祖母的影響 在三島的童年生活中，祖母扮演著一個很重要的角色。那是因為當三島還在襁褓時期，便被祖母從父母身邊搶奪過來，也就是說三島是由祖母所一手帶大的。在《假面的告白》一書中，三島對此事也有詳細的記載，在此便不再做著墨。 即便對於三島自身而言，祖母所給予的仍是「孤高、狂介不屈」

的形象。然而這個形象卻使得年幼的三島在無意識中認為只有與祖母相同的個性才能獲得自身存在的安定。這個影響即使是成人之後的三島仍深受影響，進而成為三島個人個性養成的重要因素。而佛洛依德將此深植於幼兒內心的理想形象稱之為超自我。因此可藉此得知三島在幼兒時期便深受祖母的影響，與祖母一樣，養成了孤高、專制、強勢的個性。 而使得這種個性更加凸顯的契機是在三島三歲的時候。當時三島不慎從自家的樓梯跌下，並引發出所謂「自家中毒」的慢性病，從此身體的狀況便每況愈下。身為長男在加上因病變得孱弱的三島也因此深受祖母的溺愛。此外，祖母也時時提醒三島要以自己為大名的子孫為榮。在這種教育方

式之下，三島不僅養成了以自我為中心的性格，在自家裡的他宛如以一個王子自居。 除此之外，祖母更以孱弱的身體和避免染上惡習為理由，禁止三島與附近的男孩子玩耍。因此三島的童年時期與一般的小孩不同，是與外界的世界隔絕的。或許是這個原因使得三島的內心中開始出現了一種孤獨感。另外祖母自己本身也是深受病魔纏身，因此也禁止三島玩會產生噪音的玩具。或許是一種補償作用，祖母對於三島是更加的溺愛了，藉此三島的個性也變得愈發地以自我為中心。 只是不管受到祖母的如何溺愛，那種被與外界隔絕的孤獨感還是無法抹去。而這種外界隔絕的孤獨感在《午後的曳航》中也可

清楚地發現，而這同時也是在作品中出現的幻想世界的雛形。 另一方面，祖母的教育方式卻也對三島的文學意識有著相當重要的啟蒙。首先從將三島與外界隔絕以及不准玩產生噪音的玩具一事來看，確實三島的自由是被限制了，但是在這樣安靜的成長環境中，卻使得三島更容易去接觸閱讀以及繪畫等一些靜態的活動。由於祖母的緣故，三島的童年時期幾乎是在閱讀童話故事以及畫冊中度過的，對於三島而言這可以說是對於文學的啟蒙。 此外三島的祖母對於戲劇也有著相當濃厚的興趣。三島也常常被祖母帶去欣賞能劇以及歌舞伎的演出，不知不覺中三島也養成了對戲劇的愛好。即使是成人之後三

島對於舞台的熱愛不減或許也就是因為祖母的影響吧。而這個對於戲劇熱愛的影響也充分地表現在三島的文學上。像是能劇的「道成寺」或是「弱法師」等，都是鄙視現實中平凡庸俗的生活方式的故事。而這些故事對於三島而言，也一再地灌輸他必須將情念脫離現實面才能獲得結晶的理念。 因此在《午後的曳航》中，會有脫離現實的幻想出現也或許是因為戲劇的影響所導致也說不定。此外在作品中敘景的場合上我們也可清楚地發現一種舞台的印象。比如說是房間的擺飾或是風景的描寫，在三島的著墨下，不僅真實還擁有立體感，我向這些也都是戲劇所帶給他的恩賜吧。 最後如同前面所提過的，

受到祖母溺愛因而養成嬌縱個性或是因病弱而被限制自由因而感到孤獨的三島也將這些感受投射在書中的人物上面。在這裡以在書中與三島同為小孩子時的阿登與首領來舉例說明吧。 首先先就家世方面來說。相對於以大名的後代為豪的三島而言，阿登與首領也都是出身於所謂的良好家庭（第一部‧第五章）。因此在這裡的第一印象便重疊了。在就個性方面而言的話，相對於因祖母的溺愛而養成任性、自我中心性格的三島；首領也不堪示弱地有著這樣的表現。「一旦寫錯，他便將精緻的便簽紙一揉，毫不吝惜地往字紙蔞丟去。阿登曾問過他：『你這樣不會挨罵嗎？』對他的問題，老大只是報以無言的微笑。」（同上）此外，首領還有著

「哼……你是說，這世界上還有我不懂的事？你啊！有這種想像的權力嗎？」（同上）一般專制的個性特質。這些都與受到祖母溺愛而嬌縱不堪的三島有所雷同之處。 此外在孤獨感的方面，三島是因為幼年生活無同齡玩伴的孤獨才被引導致文學的幻想世界中；而阿登與首領則是因為對於現實生活的生活方式感到失望，卻又無法獲得父母瞭解的孤獨才會築夠出自己的幻想世界。或許因素各有所不同，但他們幻想的起因都是由孤獨感所引起的是無庸置疑的。 最後是身體的特徵。幼年因病引起身體孱弱的三島，身材相較於同年齡的孩子顯得較為瘦小。相對於此，阿登、首領等人相較於同年齡的小孩也

是顯得較為纖弱，在這一點上難免又與三島的少年形象重疊。因此在這裡可以斷定地指出祖母對於幼年的三島而言，的確是有著相當程度的影響。而幼年的性格又足以影響之後成人性格的養成，由此可知祖母對於三島的影響不可輕忽。 第二節﹑學習院的影響 就學時期由於祖母的堅持，三島進入了當時一般平民所無法就讀的學習院中學習。在家中宛如王子般的三島，一旦進入了學習院，與真正所謂的皇族與貴族接觸後，他馬上瞭解到所謂幻想中的王子在現實生活中充其量也只是位於社會的下層罷了。這對三島而言，之前自己所幻想的理想世界很快的便四分五裂，在加上幼年因病而變得相當虛弱的身體，竟使得三島

成為同學取笑的對象。 這對三島而言，更是將他逼到另一個更為孤獨的世界。因為孤獨所塑造出的內向性格，再次地將三島引領至文學的世界中。在這個時期，三島偏好山中峰太郎的冒險小說，這更使得他有憧憬著幻想世界的傾向。 越是受到同學的嘲笑與欺負，三島便越躲進自己的幻想世界中。在幻想世界中三島是一般平凡人所無法瞭解的藝術家；此外他也是一個獨裁者，將平時嘲笑他的師長和同學一一的處死，沈溺在殘酷的快感中。在這裡出現了在此次研究的作品中一個相當重要的特色；那就是悖德。因此在作品中所描繪的人物多多少少也都具有這個特色。 確

實同學的欺負的確對三島造成了不小的傷害，但在現實面上來看，正因為有著這樣的傷害，更促使三島致力於文學的創作，最後終於在文壇獲得了成功。而這份成功也造成了三島自戀的因素。 為了彌補了他在體力上不如人的遺憾，三島致力於學業的名次。而名列前茅也的確使得以往欺負三島的人對於三島刮目相看，在加上三島在當時的文壇以小有名氣，這些在文學面上的成功使得他從以往被欺負的三島搖身一變成為在文壇上閃閃發亮的新星。但也因此造就了三島在文學面上的自戀傾向。 學習院對三島另一個重大的影響就是讓他第一次接觸到日本浪漫派。當時的日本浪漫派所重視的是〝民族〞和

〝傳統〞；並主張一個擁有高貴精神的個體，應在淪為鄙俗之前選擇滅亡，以維護美的純粹性以及對滅亡的美化。 而這樣的浪漫派同時也帶給三島灰暗的運命感、崇高的悲劇性宿命觀以及毀滅的美感等影響。 然而在《午後的曳航》中，究竟可以看出多少因日本浪漫派所造成的影響？首先龍二以及阿登不約而同地對於人生都存有死亡的陰影。對他們而言，死亡是一種宿命的結果；卻也是達成幻想中的極致美感的儀式。此外當因追求夢想而被阿登視為英雄的龍二有一天放棄了夢想中的榮光，與阿登的母親結婚，成為阿登認為最為鄙俗的父親時，阿登為保護他幻想中的美，最後選擇了謀殺龍二一途，

以維持美的純粹性。從這些點來，三島受到日本浪漫派的影響乃不爭的事實。 學習院帶給三島的影響，是同學的欺侮以及日本浪漫所帶來的衝擊。這些衝擊則是再一次鞏固了三島幻想世界的形成以及描繪出其初期的輪廓。 第三節﹑戰爭的影響 戰爭對於三島的最大影響，可意說是造就了他悲觀的性格。因為戰爭，使得現實的一切崩壞；如建築物的損毀或是道德、價值觀的崩解。這對三島來說，相對地也造成了他內心中精神的權威或者是我們所稱做是良心的超自我的崩解。而這個崩解也意味著以往約束三島行為上、思想上限制的消失，最終所帶來的是三島對於這個社會的反感、懷疑

和侮蔑。 從作品中我們也不難發現戰爭所帶給三島的影響。首先是社會的崩解所引發對於象徵權威的教師與父親的質疑。在作品中我們可再三地發現小主角們對於父親以及教師的不滿。他們所主張的是這兩個角色本身已經犯了大罪，而唯有死亡才是他們唯一的解脫途徑。這種質疑權威的行為，很明顯地可以說使戰爭所帶來的影響。 而對於作品中追求夢想的主角們而言，違反道德的手段算得上是司空見慣了。以小主角阿登為例，他第一次接觸到他幻想中的完美世界是藉由偷窺；第二次則是藉由殺貓的舉動。然而這些行為所代表的卻是違反我們一般對於道德的定義。在因戰爭所引起的道德觀念敗壞，在這裡可以

很清楚地看出來。 此外三島對於所謂一般的幸福又有著什麼樣的定義呢？在作品中人的幸福似乎就在那家庭裡面，如結婚、生子等。然而這些幸福在三島的眼中，一切都似乎不是那麼的重要。如方才提過小主角們對於父親一職的憎恨，就連一心想追求家庭幸福的母親，在阿登的眼中竟庸俗地像個洗衣婦一般。以上種種皆可看出戰爭對於三島的影響不外乎在於對以往認知道德的挑戰以及價值觀的崩解。 第二章﹑《午後的曳航》中的現實與幻想 我深信既然會有現實，那也會有跟其相呼應的幻想存在。而這個想法也能從這次的研究作品《午後的曳航》中獲得印證。先前也提過在這部作品中最為顯著

的特徵便在於其現實與幻想的並存上，然而何謂現實；何為幻想，在本章中將從主角們的角度來做一探討。 第一節﹑現實的特徵 概括來說，在《午後的曳航》一書中所呈現出現實的特徵包括有心靈的孤獨感、生活的種種束縛感以及對日常生活本身的無為感三項。 一﹑心靈的孤獨感：在作品中的人物，從描寫上都可看出在他們的心中都有著一股深深的孤獨感。以龍二來說，他與其他船員不同，其他人之所以會當上船員是因為他們喜歡大海；然而龍二會當上船員卻是因為他討厭陸地的緣故。龍二之所以會討厭陸地，是因為從小陸地所帶給他的，盡是貧窮、死亡、因戰爭所引起的破壞等悲慘的回憶

，因此龍二開始尋求陸地所帶給他殘酷現實的安慰，這時海洋便成了最佳的選擇。然而這樣的龍二在投奔大海不久後，每天重複的生活教導他的是大海終究只是生活的另一個牢房。這造就了龍二不屬於陸地或是海洋的孤獨性格。 之後，龍二與阿登的母親房子邂逅了，兩人進而相戀。這時的龍二嘗 到了溫情的滋味，這使得他追求孤獨的個性產生了變化，以往他所專注追求夢想的堅定意志開始動搖，最後他還是捨棄了一直追求夢想的海洋，又回到了他以往所不願回首的陸地，這都是因為陸地開始讓他感受到溫暖的緣故。而正就是證明龍二心靈孤獨的最佳證據。 此外在來看看首領與阿登等

人。他們全都是所謂「名門」出身的孩子。可是何謂「名門」呢？就我們一般的認知不外乎是經濟富裕、家教良好、擁有一切世間優勢等等。然而從這種家庭出身的首領與阿登，又各自有著什麼樣的個性呢？就阿登來看；在作品的一開頭就可看到阿登被母親反鎖在房間裏的一幕，不管阿登怎麼抗議，還是難逃母親所謂的「制裁」。除此之外，阿登對於這個世界，有著一股難以言喻的空虛寂寞感，這在阿登偷窺母親的一幕中已清楚地交代，在此便不再贅言。 而在首領的場合上，有一段的描述便足以證明首領的空虛：「老大的雙親經常不在家，偌大的房子裡，老是空蕩蕩沒半個人影。老大真的是一位孤獨的少年，才十三歲就已經看遍家中所有的

書而覺得無聊。（省略）或許是因為這個空蕩蕩的家，使他對世界懷有強烈的空虛感。（省略）當氣笛響起，聲音就悠悠蕩蕩地飄過每個房間，聽起來好空虛。（第一部﹑第五章） 阿登與首領一樣，他們的空虛感似乎是來自於雙親（或說是大人世界）的不諒解。他們的夢想也因為大人的世界而被抹煞，因此他們的「世界以被『不可能』的巨大封條所封鎖」（同上）的理論，似乎是他們對於心靈寂寞最沈痛的控訴。 即使是女性，從作品的描寫中也是可以看出她們心靈的孤獨感。如阿登的母親房子，自丈夫死後一個人獨自將阿登扶養長大的這個女人，我們可以發現當她與龍二邂逅後，所呈現的形象不再是那在睡前裸身照

鏡、孤芳自賞的寂寞女人；而是以一種「一片清朗的臉色」（第一部﹑第二章）的形象出現。因此可藉此斷定，房子迫切地渴望被愛的感覺，而在尚未得到這種感覺之前，她敵心靈的確是空虛而寂寞的。 而另一位女性──女演員春日依子，她在作品中雖只是個陪襯的角色，但她的心裡也是有著相同的孤獨感。從房子的眼中看來，生活在光鮮生活下的依子是個這樣的女人。「房子很瞭解這種女人孤獨的另一面，依子家裡有十口人靠她扶養，為了生活，她必須全力奮戰……」（第一部﹑第三章）雖是一段簡短的描寫，卻也清楚地交代出依子心中的孤獨感。 綜觀以上所述，可以清楚地明白人心的孤獨感是作品中

一個相當明顯的特徵。 二﹑現實的第二個特徵，便在於現實生活的束縛感。在一開頭阿登便對生命做了一個定義：「他認為世界是由幾個單純的記號與選擇所形成，人的一生就如同植物一般，一出生，便被死亡所束縛，只能靠不時澆灌些水分來培育。生殖是一種虛構，社會結構也是一種虛構；父親也好，教師也罷，其本身就已經犯下了大罪。」。（第一部﹑第一章）因此對於阿登等人而言，他們想要的就是能夠追求一個沒有束縛的世界。然而上述的兩個角色，卻徹底地粉碎了他們的夢想。 首先先就父親而言，父親一向被認為是一個家庭中的最高權力者，家裡的一切也都需由他們同意了才算數。然而這個事實

，阿登等人又是如何看待的呢？或許我們可從首領的這一段話中找到解答「世界上沒有真正的父親存在。為什麼？父親扮演的就是最醜惡的角色。（省略）他們擋在我們人生的大道上，把自己的自卑感、未能實現的夢想、（省略）、終生無法向人訴說的弱點、（省略）、以及自己沒有勇氣遵從的戒律。（省略）都硬推到兒子身上，強迫兒子接受。」（第二部﹑第四章）因此，父親對於追求自我夢想的孩子而言，便成了一種現實的束縛。 而教師的地位我想不用多做說明，他所代表的就是一個衛道者的角色。在此也同樣引用一段首領的話來說明教師在他們心目中的想法。「所謂社會，根本是個無意義的組織，它和男女共浴的羅馬浴室一樣，亂七

八糟。而學校就是社會的雛型。我們不斷接受命令，接受一群睜眼瞎子的命令！那一群白痴毀了我們，把我們無限的潛力破壞無遺。」（第一部﹑第五章）無庸置疑的，其中所謂的「睜眼瞎子」、「白痴」指的便是教師這個角色。跟父親一樣，教師也被冠上了被批鬥的色彩，他們同是孩子們在現實上的束縛；然而更正確地說，令孩子們感到束縛的，或許是父親和教師背後所代表的一種社會的規範；也就是我們俗稱的道德吧。 現實的最後一個特徵，也就是主角們對於現實生活的無為感。像是龍二，他憎恨著陸地的不動的特質和恆久的外表，然而即使他在渴望找到夢想中的榮光的大海上，大海最後所帶給他的卻是「自然的法則是一切井然有序

的，地球上發生的一切變動，終究都會自行復原。」（第一部、第二章）對此，龍二對於生活的無力感便可一覽無遺。而對於阿登等人而言，如同上一段所提，他們的人生，常常可以感受到父親以及教師的束縛，雖然他們對此不滿卻又沒有足夠的能力去改變它，這應該也可以算是對生活的一種無力感吧。 第二節﹑幻想的特徵 在《午後的曳航》中，由主角們所虛構出的幻想世界，大致上可歸類出偽自戀主義、浪漫美學以及悖德行為三個特徵。 一﹑作品中活在自己想像世界的人物多多少少都具有相當程度的自戀主義。而自戀主義一詞在日文中，可解釋成自我的陶醉；而其極致的表現便在於孤獨與

清純當中。拿阿登與龍二來說，相對於阿登自認是個天才一事來說；龍二也堅信著這個世界上有著僅為照耀他而存在的榮光。在這一點上已可看出他們兩人對於自我都有著某種陶醉的程度。而他的外在表現也與所謂自戀主義的極致表現有所重疊。在孤獨上由於已在上一節所提過，在此便不再多做著墨。那在另一個極致表現——清純上，他們又有著什麼樣的表現呢？ 首領與阿登們一直訓練著自己不動感情，因為他們認為生殖是一種虛構，因於對於性，他們認為是不潔的；所採取的是一種禁慾的表現。而龍二在成為船員之後，卻對被認為是船上唯一的娛樂「拍肩膀」感到厭惡，因為他「討厭這些俗氣透頂，純粹為排遣寂寞而發的聒噪，更不願經

由這種方式，假裝和別人是同類。」（第一部、第一章）從這點看來龍二也有著類似禁慾的舉動。 然而為何會在這裡說是偽自戀主義呢？在自戀主義一詞的意義上，原本就含有僅對自我的陶醉。可是不管是阿登或是龍二他們全都是藉由某種媒介才能達到我們所謂自戀的定義。比方說龍二所透過的是海洋、流行歌曲來使自己成為一個追求夢想的英雄；而阿登等人也必須藉由殺貓的儀式才能掌握到自我理想的世界。就此而言，他們實在都不能稱得上是我們一般而言的自戀主義。 二﹑在浪漫一詞中本身便含有冒險的成分。然而對於追求浪漫的龍二與阿登等人而言，他們的浪漫又是什麼呢？對於龍二而言，與房子的

邂逅就是他最大的浪漫與冒險。在與房子的接吻中，龍二很清楚的知道這個吻等於是死亡，而死亡就是他一直追求的浪漫。只是這個吻同時也代表了現實的威脅，他將在現實以及浪漫中做一抉擇，而這一個抉擇也將深刻地影響他對於自身的定位。 而阿登等人的浪漫就是對於現實社會道德的挑戰。這或序也可視為他們對於封印世界的抗議。如同當他們在討論所謂「人類無用論」的時候，所選擇的場所都是一些不太安定，隨時有人闖進的場所。而偷窺、殺貓等舉動自然而然地也就是他們的浪漫舉動了。 三﹑悖德的行為可以說是作品中幻想世界的最大特徵。所謂的悖德包含了違反了一般生活的共識或常識；更甚至

是觸犯了法律以及道德。像是龍二也只有在所謂「一片幽暗的海浪，及黑夜閃爍的海水中」（第一部、第二章）的場景中，才能感受到自己所追求的榮譽，如同螢火蟲一般悄然擁來。值得玩味的是在感受到榮譽的時間點上，為何龍二不是在一般認為是充滿希望的朝陽中或是日正當頭的正午時分，而是在令人感到無助的深夜才能體驗到他的榮譽。在這個時間點上，多多少少包含了一種異於常識的見解，而之前也提過在龍二的觀念中，他認為榮譽必須要孤身一人才能爭取得到，所以他討厭人世間所有溫情的牽絆。這一點在一個共存的社會上來說，難免給人一種違反社會常識的感覺。 至於阿登等人的行為更是明顯地違反了社會的道德或是法律。比

如說他們在學校都是所謂品學兼優的好學生，也常是被老師拿來供其他同學學習的好榜樣，然而在這樣乖巧、懂事的面具下，他們真正的行為又是如何呢？我們可以看到他們對一個老人表面上謙恭有禮；背後卻又以他為「喜歡小孩，心地寬大的老好人」譏笑不已。這兩種極端不同的形象已經概括地說明了他們的特性。更不用說他們為了自己幻想世界的完美，透過殺貓來麻木自己的感情；為了保護自己幻想世界的純真，謀殺背叛自己夢想的龍二。這些舉動一再地說明在幻想的世界中，悖德的行為是有所必要的。 第三章﹑現實與幻想的融合與背離 在《午後的曳航》中現實與幻想兩個截然不同世界的存在已是事實。那麼

在作品中這兩個世界又是透過什麼媒介相互融合；又因什麼因素相互背離。這將在本章中作一完整的分析。 第一節﹑現實與幻想的融合 在作品中融合的媒介囊括海洋以及死亡的儀式兩點。首先海洋對於龍二而言，它跟夢想中的榮譽是本來就是一體的，因此也只有在海洋上龍二才能在現實的環境下想像著自己的光榮。而龍二所深愛的一首描寫船員的流行歌曲，更是帶給了龍二徜徉於幻想世界中的想像空間。因此海洋對於龍二而言，自有其現實與幻想的融合作用。 而對於阿登而言，海洋也是給了他相同的啟發。阿登第一次體驗到他的完美世界時事在偷窺母親與龍二的做愛場面，然而整個完美世界

卻是在一聲汽笛聲響後才倏然地完成。這暗示著阿登也是藉由海洋的恩惠才能使得現實與幻想融合。 而另一次的現實與幻想的完美結合則是龍二以一個船員身份與母親即將別離的時候。然而船員的身份又間接地顯示出此次的融合也是拜海洋之賜。因此海洋確實是現實與幻想融合的手段之一。 另一個現實與幻想融合的手段則是透過死亡的儀式。相對於龍二夢想的極至便在於死亡而言；阿登等人也是透過了殺貓、謀殺龍二等一連串非道德的行為來獲得新世界的啟示。如同在殺貓的一幕中，帶給阿登的是這樣的啟示：「小貓身體旁的肝臟，將成為溫和的半島；被擠扁的心臟，將變為小小的太陽；（省略）軟軟

地繞成一團的小腸；店做白色的環狀珊瑚礁；而那積在腹腔的血液，則化做熱帶溫暖的海水。那麼，由於小貓的死，反而造就了一個更完美的世界。」因此透過死亡的儀式，帶給龍二與阿登等人的是一個與現實世界共存的理想幻想世界。 第三節﹑現實與幻想的背離 在上一節已提過現實與幻想融合的媒介，在本節所要討論的是作品中現實與幻想的背離手段。背離的手段大致可舉列出精神與肉體的背離和大人與小孩的背離兩種。 一﹑精神與肉體的背離：在這個背離上，由於阿登等人認為性是一種不潔的行為，因此這個背離的特徵在龍二身上較為明顯。先前也提過龍二在船上的生活也近

似於禁慾，因此一直保持著幻想世界的完美。然而當他與阿登的母親房子相遇；進而發生肉體關係後，龍二的想法開始動搖了。龍二開始質疑自己的幻想世界，並開始憧憬以往不願回首的陸地生活，直到下一次的航海生活中，龍二完全地放棄當一個追尋夢想的海上男兒，選擇回到陸地當一個平凡無奇的父親角色。在這裡我們可以很清楚地看見肉體與精神的背離。 而在小孩與大人的背離上，在作品中我們可以很清楚地瞭解到大人所代表的是現實的生活；而小孩代表的是幻想的世界。其中的界定可從龍二回歸現實世界的抉擇上看出。 龍二最後選擇放棄夢想的場景是這樣的：「今年五月他就滿三十四歲，是否該對

那些慢無止境的夢想，做個取捨？現在，他應該承認，這個世界根本不曾為他安排下特殊的榮譽。」（第二部﹑第二章）由此清楚的得知大人與小孩之間確實是現實與夢想間的一個背離。 終章 如同書名《午後的曳航》一般，書中的船在夕陽西下中緩緩的被拖曳出發。然而他所將面對的，卻是深夜無盡的大海。在加上船本身並不是自動的行駛，而是被拖曳而行，從這些描述看來，不禁讓人有種毫無希望的感覺。那麼，或許我們呢以從書中主角的身上看出點端倪。 首先就龍二而言，因為陸地生活悲慘的回憶迫使他到海洋尋求夢想的慰藉，然而海洋所帶給他的卻又是平凡生活的另一個打擊。直到他

遇見了阿登的母親，開始有了愛人與被愛的感覺，然而當他選擇了現實的幸福，卻又被阿登視為是夢想的背叛者而遭來了被殺的命運。對於龍二而言，他的形象的確是一條被拖往無盡黑暗海洋的船。 而以夢想的維護者自居的阿登與領等人，他們的確是做出了維護夢想的具體事實，然而不注意的一點是在他們殺龍二的契機是在於法律不處罰十四歲以下的保護之下。這一點是否表示一旦過了十四歲後，阿登他們也即將成為他們所憎恨的大人？因為他們之所以處死龍二的理由就是他使他們預見了往後的自己的緣故。從此看來，阿登他們以後也是將成為一條被拖往黑暗大海的船。若是這樣，在作品中所呈現的只是一片毫無救贖的黑暗大海，所有人最

後都將沈沒入這片大海中。 最後引用龍二的一句話來做歸結：「誰都知道，榮譽的滋味本來就很苦……」

我們的語言：應用、爭議、修辭

為了解決亂七八糟意思的問題，作者紀蔚然 這樣論述：

　　沒有語言，事物無法現身。 　　貫通任督二脈的語言學秘笈   　　標點符號左右文意  稍有不慎便後悔莫及 　　錯置逗點要人命  不加分號打官司  驚嘆連連鬧離婚  　　語言癌問題不小  語言潔癖也是病 　　話語痙攣人人有  殭屍名詞殺不完 　　追求完美穩失敗  但人總想把話說得更好 　　可惜語言滑溜如泥鰍 　　揭示時遮掩  隱瞞時泄漏  　　唯有透過「心語」  始能窺見自我與他者的靈魂   　　24堂趣味十足的哲學課，以日常情境剖析語言的真相與迷思，從親身體驗回溯話語的源頭，一面舉起修辭刀，殺殭屍，解痙攣；一面提醒自己語言不停改變，或可選擇不隨波逐流，倒也不必口誅筆伐。   　　語言是抉

擇──伸展你的書寫以便伸展你的心智。   　　應用篇：剖析音標的重要、學習關鍵期、雙語利弊、難搞的標點符號、寫作指南和風格之要。   　　爭議篇：介紹語言學研究重要的爭論和假說，如語言的源起、演化、本能論和文化論、語言相對論等各學派的基礎論述。   　　修辭篇：探討語言的藝術，說話或書寫的技巧，即每個人以語言與人互動的方式。藉小說、戲劇、史詩和生活對話，揭示人們如何運用語言傳達字面上和字面以外的意義，進而揣摩心語，領會感受與言說之間的裂隙。   　　語言之間，無分軒輊；語言之前，人人平等。   本書特色   　　劇作家的語言課，破解日常生活的說寫迷思。 　　語言涉及教育、心理、文化、歷史、腦科

學、行為認知、人類學等，影響人類感知和思考模式，思考語言就是思考我們的存在。