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國立中正大學 中國文學研究所 江寶釵所指導 黃千珊的 日治時期台灣社會與文化中的進化觀念──以《台灣日日新報》為觀察核心 (2021),提出九暘電子評價關鍵因素是什麼,來自於進化論、觀念、社會、文明、台灣日日新報。

而第二篇論文世新大學 財務金融學研究所(含碩專班) 曾昭玲所指導 欒育綺的 金融消費者選擇公股銀行數位帳戶的決定因素 (2021),提出因為有 品牌形象、數位金融、網路安全、知覺有用性、知覺易用性、服務品質、實際選擇行為的重點而找出了 九暘電子評價的解答。

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走讀周有光:漢語拼音之父

為了解決九暘電子評價的問題,作者陳光中 這樣論述:

  《走讀周有光》作者陳光中採取“走讀”的方式,從周有光的出生地常州起步,先後走訪了他生活和工作過的蘇州、上海、杭州、重慶、成都、北京以及當年下放勞動過的寧夏西大灘等城市或地區。《走讀周有光》力求在追尋周有光百年人生軌跡的過程中,探求一個中國知識份子思想演化的脈絡;把一個人和一個家庭的命運投射在歷史與社會的大背景下,與讀者一起領略諸多更深層次的感悟。   《走讀周有光》:行程上萬公里,尋訪八城故地,精選二百七二餘幅圖片,百年歲月娓娓道來……他曾是頗有建樹的經濟學家∕他被媒體譽為“漢語拼音之父”,他自謂“百歲學人”∕他是個“快樂老頭兒”,期頤之年連獲三個獎項,他的故事“好玩兒極了”!周有光最新傳

記。   一個人的經歷,一個家庭的遭遇,一百年的社會進程。   青果巷是我童年的搖籃。我是生在常州,長在蘇州,讀書在上海……我們是“流水式”的戀愛,不是大風大浪的戀愛。日本飛機來了,一個炸彈炸在我旁邊……人家開玩笑說:“你們幾個字母搞了三年。”我們談話聲音越來越響,好像對著一萬株高粱在演講。我從81歲開始,作為1歲。耄耋之年,自我掃盲。“朝聞道,夕死可矣”,是最好的長生不老滋補品。上帝糊塗,把我忘掉了。原來,人生就是一朵浪花! -周有光   讓我動心的,並不僅僅是他的健康長壽,也不僅是他的筆耕不輟。人活百歲,如今並不稀奇;壽而能文,古來也不乏其人。我所真心敬佩的,是周有光的勇氣--那種藐視俗流

、敢說真話的勇氣,以及豁達樂觀的人生態度。 -作者 作者簡介 周有光   1906年1月13日生於常州,原名周耀平,起先「周有光」是他的筆名,「有光」後來成為他的號。中國語言學家、文字學家,通曉漢、英、法、日四種語言。周有光青年和中年時期主要從事經濟、金融工作,作過經濟學教授,1955年,他的學術方向改變,開始專職從事語言文字研究,曾參加並主持擬定《漢語拼音方案》(1958年公佈),在他主導下,建立了漢語拼音系統。幾十年來一直致力於中國大陸的語文改革。作家沈從文是他的連襟。 陳光中   1949年9月生於大連。現為北京作家協會會員、北京博物館學會會員、北京市文物保護協會會員。喜文字,好攝影,偶

習繪畫。寫過若干小說、散文、評論,畫過些許漫畫、插圖。發表作品260餘萬字,包括長篇傳記《侯仁之》以及《風景--京城名人故居與軼事》(共八冊)、《北京胡同》等。部分作品在香港地區和韓國出版。 自序一、初識周有光二、常州:禮和堂三、常州:青果巷四、常州-蘇州:中學時代五、上海:從聖約翰到光華六、蘇州-上海:九如巷與吳淞口七、上海-杭州:溫柔的石堤八、上海-蘇州:鳥鵲橋弄九、重慶:觀音岩葫蘆十、重慶:唐家沱十一、成都:華西壩十二、上海:東照里十三、北京:沙灘後街十四、北京:《漢語拼音方案》十五、北京:風暴乍起十六、寧夏:西大灘十七、北京:從沙灘到後拐棒十八、上帝把我忘掉了!附錄一

:周有光年譜簡編附錄二:周有光部分著作書目後記 自序   我曾有意詢問過二十位朋友,算是一次小範圍的調查。提出的問題很簡單:「知道周有光嗎?」   有十八個人茫然反問:「周有光是誰?」   還有一個人作思索狀:「周有光?是不是和沈從文有什麼關係?」   聽到這個回答,我不知應當感到欣慰還是悲哀:周有光的名氣,居然還要從沈從文那裡「借光」?   只有第二十個人很堅定地回答:「知道。不就是『漢語拼音之父』嘛!」   這回答還算靠譜,但不完全對。現今人們動輒授人以什麼什麼「之父」的名號,既不客觀,也太俗氣,周有光本人並不認可。   說周有光是《漢語拼音方案》的創始人之一,基本準確些。   作為二十

一世紀的現代中國人,只要你使用手機、只要你使用電腦,只要你查字典……你就離不開周有光的成果--「漢語拼音方案」。   但是,僅憑這一點,還無法涵蓋周有光那跨越兩個世紀的人生;更何況,他還在不斷做出許多讓人驚歎的新事情呢。   說到這裡,人們一定更要追問:「周有光到底是誰?」   這是一個很有意思的問題。   如前面那位朋友所說,周有光的確與著名作家沈從文有密切的關係,他們是連襟。周有光的夫人張允和出身名門,葉聖陶曾說,張家的「四個才女,誰娶到了都會幸福一輩子。」周有光就是「幸福一輩子」的人之一。沈從文同樣幸福,娶到了張家三女張兆和。張家四女的婚姻,本來就是相當動人的故事。   張允和不愧「才女

」稱號,晚年出版了多部文集,她撰寫的《昆曲日記》,堪稱研究昆曲歷史的「教科書」;張家十姊弟早年創辦的家庭刊物《水》頗有名氣,在停刊近七十年後由張允和主持復刊,被戲稱為「世界上最小的刊物、最老的編輯」,至今仍由張家的成員繼續編輯,海內外的許多名人都是它的忠實讀者。所以張允和曾得意地拿自己的夫君打趣:「我比有光更有光!」   然而周有光無需借助夫人或連襟的名氣,自己本身就相當「有光」。   周有光於一九○六年生於常州,經歷過清末、北洋政府、民國政府和新中國不同的時代,百年人生,頗具傳奇色彩。他早年在經濟與金融領域頗有建樹,五十歲時卻突然改行從事語言文字工作;七十多歲了還參加《簡明不列顛百科全書》的

翻譯出版,是中美聯合編審委員會的中方三位成員之一。家中小輩與他調侃,說爺爺你虧了,你搞經濟半途而廢,你搞語文半路出家,兩個半合起來是一個「○」。周有光笑答: 一點不錯, 我就是這麼一回事!他說: 「我從八十一歲開始,作為一歲,從頭算起。」   一九九一年,「五歲」的周有光正式離開工作崗位,他自命「學人」,把重新學習稱為「自我掃盲」。他的「掃盲」成果是,二十年來,基本每月發表一篇文章,每年至少出版一部著作。百歲以後--在他算來是「二十歲」以後,還陸續出版了《百歲新稿》、《語言文字學的新探索》、《見聞隨筆》、《學思集:周有光文化論稿》、《周有光百歲口述》、《朝聞道集》、《拾貝集》等新作,內容涉獵廣

泛,筆鋒頗顯犀利,觀點相當尖銳,引起強烈的社會反響。在二○一○年的第十一屆深圳讀書月活動中,《朝聞道集》入選「年度十大好書」;二○一○年十二月十五日,周有光獲得由中華文化促進會、南京市政府、鳳凰衛視聯合評選的「中華文化人物」稱號;十二月十九日,他又入選「南方人物週刊中國魅力榜」,被譽為「大音之魅」而獲得「中國魅力人物」稱號。如此業績,堪稱文壇奇蹟。有趣的是,二○一○年六月,已經進入人生第一百零五個年頭的周有光,還在網上開闢了博客;更有趣的是,他的博客不僅引來大批「粉絲」追捧,還招致許多惡言辱罵,而他對這些追捧和辱罵均付之一笑;他的口頭禪是:「好玩極了!」   這樣一位「好玩極了」的老人,是不是

很值得一讀呢?   我自二○○二年與周有光、張允和夫婦結識,屢經交往,自有許多感觸積存心頭,幾經躊躇,終於耐不住誘惑,貿然下筆寫了這部書。自知文筆拙劣,只怕未能「有光」,反倒減彩,所以先把醜話說在頭裡:這書只是一幅技法欠佳的速寫,要想真正品味「百歲學人」的文風,還是得去看他自己的作品。   在這本書中,我依然採取「走讀」的方式,從周有光的出生地常州起步,先後走訪了他生活和工作過的蘇州、上海、杭州、重慶、成都、北京以及當年下放勞動過的寧夏西大灘等城市或地區。力求在追尋周有光百年人生軌跡的過程中,探求一個中國知識份子思想演化的脈絡;把一個人和一個家庭的命運投射在歷史與社會的大背景下,與讀者一起領略

諸多更深層次的感悟。   這不是一部嚴格意義上的人物傳記,也不是遊記隨筆或採訪手記,它似乎像一種「雜燴」,說不出什麼明確的體裁和章法。籠統說來,它只是將我的「走讀」過程及具體感受摻雜於故事的敘述之中,力求使讀者能有「身臨其境」、「心臨其境」的觸動。如此嘗試,希望能夠為讀者所接受。   書中使用了二百七十餘幅圖片,並依然保持我以往的習慣:其中的景物照片均屬我實地拍攝;書中的那些人物畫像、速寫等等,也由我親自繪製。同時,還選用了周有光、張允和夫婦家庭相冊以及所著書籍中的部分照片,作為珍貴的資料。此外還有一些歷史照片,多是直接攝自有關的博物館或專題展覽。這書是否值得一閱,還是等待讀者評價吧。 陳光中

  二○一一年二月於北京會城門 後記   在電腦上製作完成的最後一幅插圖,是沙灘後街五十五號的地理位置圖。   巧得很,這天是二○一一年一月十日,距去年去有光先生家的日子,恰為一年。   三百六十五天的時間,就這樣悄然無息地過去了,實在讓人感慨。   繪製地圖有一個特殊的效應:在重新接觸那些地名的時候,會勾起許多具體而親切的回憶。   一年以前,我對其中的不少地方還是一無所知,更不知道會遇到一些什麼樣的人物和事情。而一年間,下江浙、去西南、走西北,屈指細算,僅乘坐火車所走過的路程,累計也有九千九百八十五公里了。如今回想起來,在這「行萬里路」的經歷中,還是有許多收穫和感動的。   對於那些曾經給

予過諸多指點和幫助的人們,我心中多有感激。最先想到的是張曉穎女士,當年正是由於她的建議,我貿然闖進了蘇州九如巷張家,如此才有了這本書;她的夫君曹寧先生,作為相識多年的老朋友,一直給予積極的幫助,巧的是,此次去成都,我偶然得知他的父母抗戰期間都在重慶,專程前去拜訪,聽兩位老人講述了許多有趣的故事,實難忘懷。至於蘇州九如巷的張寰和先生,已是多次交往,那對坐懇談的情景,歷歷在目。還有北京作家龐暘女士,常州青果巷的潘再生先生,周氏族人周蔚春先生,蘭州的老朋友邵笑女士,以及許多偶然相遇不知姓名的好人,都給我留下了深刻的印象。還有妻子小敏,作為「第一讀者」和「首席校對」,付出了與我同樣多的勞動。   當然

,最應當感謝的還是周有光、張允和夫婦以及周曉平先生。這書中所引用的大量資料,源自周有光及張允和先生所著的《多情人不老》、《朝聞道集》、《拾貝集》、《周有光百歲口述》(周有光口述、李懷宇撰寫)、《張家舊事》(張允和口述、葉稚珊編寫)、《最後的閨秀》諸多書籍以及家庭刊物《水》等;其中的許多照片,攝自他們的家庭相冊。正是由於他們的信任與坦誠,才使我的「走讀」得以順利進行。   如此,除了「後記」,這本書的所有文圖已經基本完成。   於是下筆寫這「後記」。   一月十三日是有光先生一百零五周歲的生日,本想前去祝壽的,更何況前段時間他的身體一直不太好,先是腸胃不適,繼而感冒,接著又持續咳嗽,讓人很是惦念

,早有探望之意。按常規,我自然是要事先打電話詢問的,不料,連續幾天,保姆小田接電話的時候口氣都有些為難:這兩天家裡來人太多了!從電話裡就聽到那邊人聲鼎沸十分熱鬧,我想,還是等等吧。   幾天裡倒是辦成一件重要的事情。感謝中國文史出版社的領導以及王文運先生,決定出版本書。這應算是送給有光先生一份特殊的壽禮吧。   等到周家消停了一些,我終於得到上門的機會。   仍是那間熟悉的小屋,仍是那張熟悉的小桌。見我進屋,他笑著揮手打招呼。此前他顯然正在工作,那台熟悉的電子打字機就擺在桌上。他讓我稍等一會,關上打字機的電源,用一塊花布包袱皮裹好。我想伸手幫忙,被他拒絕了:「你不知道怎麼放。」他自己把包袱塞到

小櫃旁的角落裡,回身坐好,臉上是燦爛的笑容:「好了!我們可以說話了!」   時間是下午三時,有光先生該喝他那始終不變的下午茶了。我端起小櫃上的杯子遞給他,發現杯子是涼的。他解釋說:「這個是酸牛奶。酸牛奶本來就是吃涼的,不煮的。因為我吃飯吃得很少,保姆說我營養不好,就吃一杯酸牛奶補充。」   看來他已經痊癒了。   聽到我說書稿即將出版的消息,他很高興,我乘機提出請他題寫一個自己的名字,將來可以作為書名的一部分。在請名人題字這件事上,我一向有些膽怯,一旦遭到拒絕,難免感到尷尬。不料有光先生欣然應允,還嫌我帶去的紙張太小,要保姆另取幾張大的來。他說:「我寫得大一些,你將來可以縮的。」   在落款的

時候,他停筆跟我商量:「我還是寫一月十三,我生日那天?」   我當然同意。   此時我得寸進尺,又提出一個要求:「您能不能再寫一個題詞?隨便寫些什麼,比如對未來的展望、對歷史的思考,對人生的回顧、對故鄉的記憶等等……」   他說:「好的。」   他攤好紙,下筆就寫。   他寫的是:「要從世界看國家,不要從國家看世界。」   他說:「我最近常常寫這句話。這是整個世界觀的改變。」   在回來的路上,我始終在琢磨有光先生的題詞。   我想,他的話值得我們深深思索。 陳光中  二○一一年二月於北京會城門

日治時期台灣社會與文化中的進化觀念──以《台灣日日新報》為觀察核心

為了解決九暘電子評價的問題,作者黃千珊 這樣論述:

達爾文將進化觀念發展成生物學理論。1859 年,達爾文的《物種起源》甫一上市,立刻引起眾人熱烈的討論。達爾文的觀點因迥異於神學而遭受攻擊,結果不僅未曾動搖,許多人更將進化論奉為真理而坦然接受。除了自然科學領域,進化論也在社會與其他領域裡流行開來。進化論從歐美逐漸向全球蔓延,也伴隨著日本的殖民擴張被移植到台灣。政府機關或民間組織在當時利用各種管道使民眾得已接觸與認識進化論。正如《台灣日日新報》一樣,這些管道有助於進化論的普及與傳播,並對台灣社會造成了實質上的影響。與此同時,進化觀念也因進化論而得到了鞏固。進化論的核心概念──生存競爭、優勝劣敗、適者生存、物競天擇──也成為「進化」一詞的延伸語詞

。「進化」一詞不僅融入台灣人的日常話語,它在各種著述中也被一再提起。 進化觀念不僅在進化論的發源地與流行地的歐美是至關重要的,它在亞洲地區的中國、日本也都位居支配地位。誇大其辭的說,中日兩國近代化發展與其對進化觀念的理解與融入程度成正比。台灣向來與中國、日本關係密切,就難以杜絕類似情況的發生。也就有理由懷疑,進化觀念可能影響台灣人的思考模式,也可能形塑了台灣人的價值取向。因循這樣的思路,本文以《台灣日日新報》為觀察核心,探討日治時期台灣社會與文化中的進化觀念,意在揭示台灣人對進化觀念的吸收與本土化結果。文中敘述達爾文的進化論在台灣主要的傳播途徑;並分析「進化」一詞在《台灣日日新報》的使用情形與

意義變化。其次,探討台灣知識分子對進化觀念所採取的因應態度。分別從「文明」與「社會」的角度,探討台灣知識分子如何對進化觀念進行吸收與轉化,以及觀察他們能否將進化觀念與社會實踐作一連結。最後,藉由李春生的個案,窺探反進化論者的思想傾向。

金融消費者選擇公股銀行數位帳戶的決定因素

為了解決九暘電子評價的問題,作者欒育綺 這樣論述:

  隨著網際網路興起及行動通訊時代的來臨,我國政府自2015年全面啟動「打造數位化金融環境3.0」計畫,鼓勵創新網路金融服務、推動金融巨量資料分析應用、普及行動支付與第三方支付應用等,且過去一年全球民眾及許多產業受到新冠肺炎疫情之衝擊,促使數位金融發展腳步快速,金融業加速運用金融科技來改善服務的便利性,致使目前實際來銀行臨櫃辦理業務的民眾已遠不及過往。  而為了迎戰純網路銀行的興起,我國公股銀行或泛公股銀行亦推出數位帳戶進行迎戰,本研究主要探討公股銀行及泛公股銀行透過提供良好的品牌形象、深植人心的服務、安全有效的系統是否影響金融消費者對公股銀行數位帳戶之使用意圖與實際選擇行為,並希望透過本研

究能幫助公股銀行及泛公股銀行配合政府推廣數位帳戶時,能有更完善的措施及政策,促使公股銀行能獲得金融消費者之青睞。本遂針對金融消費者對公股銀行數位帳戶之使用意圖與實際選擇行為,透過發放問卷方式,回收520份問卷,進行統計分析,而研究結果如下:一、「數位金融」、「網路安全性」對於「數位帳戶使用意圖」有顯著的正向影響,故金融消費對數位帳戶所抱持的金融數位化態度及數位帳戶之網路安全性兩者皆會影響其對公股銀行數位帳戶之使用意圖。二、「知覺有用性」、「知覺易用性」對於「數位帳戶使用意圖」有顯著的正向影響,係因數位帳戶帶來的便利性及簡單操作性會提升金融消費者對公股銀行數位帳戶之使用意圖。三、「服務品質」對於

「數位帳戶使用意圖」雖有正向影響,但卻無法達到顯著性,係因當每家金融業者都推出相似服務時,各家銀行的服務差異就不會有太大的區分客群效果,而無法影響到金融消費者對於公股銀行數位帳戶之使用意圖。四、「銀行品牌形象」對於「數位帳戶使用意圖」雖有負向影響,但卻無法達到顯著性,故銀行品牌形象差異並不影響金融消費者對公股銀行數位帳戶之使用意圖,係因金融消費者著重在數位帳戶的有用性、安全性、易用性以及數位金融功能等。五、本研究Logit迴歸模型的實證結果發現:銀行品牌形象、數位金融、服務品質、網路安全性、知覺有用性、知覺易有性等六大構面對於不同銀行數位帳戶之選擇行為具顯著的正向影響。x