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這兩本書分別來自崇文書局 和安徽科學技術出版社所出版 。
國立雲林科技大學 設計學研究所 李傳房所指導 莊育鑫的 高齡者對交通標誌視認性之研究 （2016），提出中黑體關鍵因素是什麼，來自於高齡者、警告標誌、視認度、可變資訊標誌、字體。
而第二篇論文淡江大學 土木工程學系碩士班 葉怡成所指導 詹巧薇的 逐步分解迴歸分析法在房地產估價模型的應用 （2013），提出因為有 逐步分解、迴歸分析、房地產估價、特徵價格法的重點而找出了 中黑體的解答。
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唯識義理論爭集
為了解決中黑體 的問題，作者梅愚 這樣論述：
民國時期，隨著法相唯識學的復興，產生了圍繞唯識義理的幾場大爭論，本書集中展示的就是其中*重要的五場爭論： 1. 法相唯識二宗辨：歐陽竟無大師判法相與唯識為二宗；太虛大師論法相必宗唯識；印順法師論唯識必是法相的，法相不必宗唯識。 2. 相宗新舊兩譯辨：1931年梅光羲發表《相宗新舊兩譯不同論》一文，太虛法師隨即提出批評，而守培法師對梅光羲文和太虛法師文都提出了批評。另收正果法師一文。 3. 見相同種別種辨：1923年景昌極發表《見相別種辨》一文，取安慧之說，主張見分與相分同種；此後，唐大圓與景昌極反復辯論，太虛大師亦對景昌極文予以駁難。 4. 《起信論》與唯識：歐陽竟無師生等據唯識義判《
大乘起信論》為中土人士偽撰；太虛大師“乃從《成唯識論》尋得此論立說之依據點”，以唯識釋《起信論》。 5. 唯識與佛法：1922年南京支那內學院開學時，在開講《成唯識論》之前，歐陽竟無大師先以十義作《唯識抉擇談》（聶耦庚記錄，呂澂校訂；文中黑體字為歐陽竟無所撰原稿）；太虛大師認為“然以之專談唯識一宗，雖無不可，而置之佛法總聚中，則猶須為抉擇之抉擇焉”，故作《佛法總抉擇談》。 法相唯識二宗辨 1 辨唯識法相/歐陽竟無 2 論法相必宗唯識/太虛 5 再論法相必宗唯識/太虛 12 辨法相與唯識/印順 14 相宗新舊兩譯辨 19 相宗新舊兩譯不同論/梅光羲 20 《相宗新舊兩
譯不同論》書後/太虛 28 讀《唯識新舊兩譯不同論》後的一點意見/守培 32 在唯識學上新舊兩譯 關於第七第八兩識論點的分歧/正果 51 見相同種別種辨 67 見相別種辨/景昌極 68 見相別種釋疑/唐大圓 93 見相別種未釋之疑/景昌極 101 釋景幼南《見相別種未釋之疑》/唐大圓 109 《見相別種辨》釋難/太虛 113 《起信論》與唯識 119 《大乘起信論》唯識釋/太虛 120 《〈起信論〉唯識釋》質疑/王恩洋 145 答《〈起信論〉唯識釋質疑》/太虛 152 唯識與佛法 157 唯識抉擇談/歐陽竟無 158 第一、抉擇體用談用義 159 第二、抉擇四涅槃談無住 161 第三、抉
擇二智談後得 164 第四、抉擇二諦談俗義 167 第五、抉擇三量談聖言 170 第六、抉擇三性談依他 171 第七、抉擇五法談正智 173 第八、抉擇二無我談法無 179 第九、抉擇八識談第八 180 第十、抉擇法相談唯識 189 佛法總抉擇談/太虛 191
中黑體進入發燒排行的影片
彝族各村寨在火把節佳節之前，各家都要準備食品；在節日裏縱情歡聚，放歌暢飲。火把節期間，各村寨以幹松木和松明子紮成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點燃，村寨一片通明；同時人們手持小型火把成群結隊行進在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插於田間地角。遠處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動人。最後青年男女會聚廣場，將許多火把堆成火塔，唱歌跳舞，徹夜不息。彝族火把節的重要節目之一是選俊男靚女。彝族有著自己獨特的審美觀，評委由民間的德高望重的老人組成，評選結果絕對公正。俊美的條件不僅要看外形還要看言行品德。如美女的條件是：頭髮濃黑、眉毛濃、眼睛大、鼻樑高、脖子長、皮膚細膩紅潤，身材勻稱（不能太瘦）、言談舉止得體、人品好、勤勞等多種條件。俊男的條件又不同：勇猛善戰，儀錶堂堂，體魄雄健。言行要有風度，頭梳英雄結，佩帶英雄帶和寶劍，身披黑色羊毛斗篷，手牽駿馬。這是四川涼山彝族自治州每年火把節都要進行的比賽。火把節一般歷時三天三夜，第一天為"都載"，意為迎火。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕制蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團圓飯，著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人選定的地點搭建祭台，以傳統方式擊打燧石點燃聖火，由畢摩（祭司）誦經祭火。然後，家家戶戶，由家庭老人從火塘裏接點用蒿杆紮成的火把，讓兒孫們從老人手裏接過火把，先照遍屋裏的每個角落，再田邊地角、漫山遍野地走過來，用火光來驅除病魔災難。最後集聚在山坡上，遊玩火把，唱歌跳舞，做各種遊戲。火把節第二天為"都格"，意為頌火、贊火，是火把節的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎饃，聚集在祭台聖火下，參加各式各樣的傳統節日活動。成千上萬的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬杆、射擊、鬥牛、鬥羊、鬥雞等活動。姑娘們身著美麗的衣裳，跳起"朵洛荷"。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。選出像妮璋阿芝那樣善良聰慧、美麗大方的美女。當傍晚來臨的時候，上千上萬的火把，形成一條條的火龍，從四面八方湧向同一的地方，最後形成無數的篝火，燒紅天空。人們圍著篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場面盛大，喜氣濃烈，因此享有"東方狂歡節"的美譽。當篝火要熄滅的時候，一對對有情男女青年悄然走進山坡，走進樹叢，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節稱作是"東方的情人節"。火把節的第三天，彝語叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。這是整個彝族火把節的尾聲。這天夜幕降臨時，祭過火神吃畢晚飯，各家各戶陸續點燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設祭火台，舉行送火儀式，念經祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。人們舞著火把念唱祝詞，"燒死瘟疫，燒死饑餓，燒死病魔，燒出安樂豐收年"以祈求家宅平安、六畜興旺。這時還要帶著第一天宰殺的雞翅雞羽等一起焚燒，象徵邪惡的精靈和病魔瘟神也隨之焚毀了。然後找一塊較大的石頭，把點燃的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五穀豐登，牛羊肥壯。最後，山上山下各村各寨游龍似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團結一心，共同防禦自然災害。
高齡者對交通標誌視認性之研究
為了解決中黑體 的問題，作者莊育鑫 這樣論述：
隨著醫學科技進步及生活品質的提昇，致使人口結構逐漸朝向高齡化的趨勢發展，須重視高齡者的需求；其中，高齡者對於交通工具的需求愈來愈高。然而，不當的標誌設計不僅影響一般駕駛者，對於高齡者的影響更甚，尤其在外在環境的干擾之下，如：雨天、霧氣、夜間、不同色溫等條件因素的影響下，常造成交通標誌的視認性不佳，致使未能在最短的時間內對於路況做出即時反應，而造成交通意外事故。本研究希望藉由警告標誌及可變資訊標誌視認性的探討，瞭解高齡受測者對交通標誌的視認能力及當交通標誌受到不同環境條件的干擾時，對高齡者視認性的影響。本研究主要目的在探討高齡者對交通標誌視認性的影響，研究方法採受測者於實驗室透過顯示器接受模擬
測試，紀錄受測者對標誌視認的最小絕對閾值。本研究依標誌的類別，劃分為兩大研究範疇，說明如下：範疇一：為高齡者對警告型交通標誌視認性之研究，其中包含：1. 探討高齡者對不同符號類型警告標誌之視認度，其目的在探討警告標誌中「意表符號」和「象形符號」的標誌對高齡者的視認度及探討高齡者和一般受測者兩者之視認差異性。2. 探討高齡者對警告標誌於不同環境之視認度，目的在探討不同環境條件，如一般、下雨、起霧及傍晚對高齡者視認警告標誌之影響，以及探討「意表符號」及「象形符號」警告標誌在受環境因素的影響下何者有助於高齡者視認。另比對高齡者和一般受測者兩者之視認差異。範疇二：為多變資訊系統於不同環境中之視認性研究
，其中包含：1. 探討高齡者對可變資訊標誌之字體在不同環境中之視認度，目的在探討可變資訊標誌中不同的中文點陣字體於明暗背景下對高齡者的視認性及可變資訊標誌中不同字體受不同環境因素，如：下雨、黃昏色溫、起霧等因素，對高齡者造成視認度的影響。另外，探討可變資訊標誌中不同文字間距及行距對高齡者在視認上的影響。2. 探討高齡者對可變資訊標誌的文字色彩於不同環境中之視認度，目的在研究探討駕駛者對於可變式資訊系統字體色彩的視認值，實驗條件包括：模擬不同明暗的可變式資訊系統背景色、黃昏低色溫環境、起霧的環境、日照及夜間環境等條件，另外比較一般及高齡駕駛者對可變式資訊系統不同文字色彩的視認能力差異。除藉由以上
研究問題探討，了解高齡者對上述交通標誌之視認能力外，並比對現有警告標誌是否符合交通部所公布的最小安全停車視距及可變資訊標誌是否符合理想的視認距離，最後更針對視認度不良的交通標誌，提出理想的標誌設置距離及加大標誌尺寸之建議，以縮減高齡者視認交通標誌之時間，進而降低高齡者行車事故的發生機率。本實驗採實驗室模擬，量測受測者對於交通標誌之視認角度，採用閾值的量測法為極限法 (Method of Limits)中的下絕對閾值(lower absolute threshold)。透過將視角轉換成視認距離以了解現有警告標誌及可變資訊標誌是否符理想視認距離。在高齡者對警告標誌的視認度實驗結果顯示，高齡者駕駛對
警告標誌的視認能力遠低於一般駕駛者，高齡族群的視認角度大於一般使用者約1.6倍，另外，「意表符號」的警告標誌視認度高於「象形符號」警告標誌。而當行車速度為時速90公里時，所有標誌均無法達到交通部所規範的最小安全停車距離。在所實驗的環境中，傍晚環境的視認度最差，其次為起霧環境。另外，在高齡者對可變資訊標誌的視認實驗結果得知，對於一般受測者而言，中圓及中黑體視認性較佳，而對高齡者而言，中圓及中楷體視認性較佳，適度增加文字間距及行距可提升其視認性，現有紅色文字色彩之可變資訊標誌在白色文字背景的視認性高於黑色背景，在兩實驗族群在所有實驗變項中，均呈顯著性差異，高齡受測者僅為一般受測者約二分之一的視認能
力。現今標準紅色文字的視認度不佳，倘若以黑色為文字背景，以黃色的視認度最佳，藍色最差，紅色次差；若以白色為底，則結果相反。視認角度主要受明暗對比的影響。此外，各種文字色彩在白色背景的平均認度低於黑色背景，而在夜間環境視認度高於日照環境。高齡者在多數實驗中未能達到理想視認距離，尤其以霧氣環境中最為嚴重。
新概念德語：口語初階入門
為了解決中黑體 的問題，作者徐筱春 這樣論述：
隨著德語留學熱與旅遊熱的日益升溫，已經中德兩國在經濟、貿易、科技、文化等領域合作交流的不斷深入，德語已成為越來越受到關注的熱門語言之一。本書適應於留德學生、旅德人士、德語愛好者，也可以作為配套口語教材使用。 本書共分為4部分，每部門8個專題，每個專題以經典句型為靈魂，輔以情景對話，並在句型中黑體字旁邊列出了可替換詞彙補充，起到舉一反三的作用。
逐步分解迴歸分析法在房地產估價模型的應用
為了解決中黑體 的問題，作者詹巧薇 這樣論述：
特徵價格法通常以多變數迴歸分析法來建立房地產估價公式。這種方法相當簡便，但有幾個缺點，不易理解、不通用性、不具有應用性及模型彈性差。本研究目的在於提出一個逐步分解迴歸分析法來克服上述缺點。本研究考慮的因子包括：(1)捷運站距離之影響因子k1，代表交通的便利性對每坪單價的影響係數，(2) 徒步生活圈內的超商數之影響因子k2，代表生活機能的便利性對每坪單價的影響係數，(3) 屋齡之影響因子k3，代表屋齡對每坪單價的影響係數，（4）成交年月之影響因子k4，代表成交年月對每坪單價的影響係數，（5）二度空間因子k5，代表空間區位對每坪單價的影響係數。考慮的區域有新店區、淡水區、文山區、北投區四區，分別
建立模型。研究果顯示，四個區域的房地產估價20%誤差命中率均在70%以上。